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1.
陈新夏 《首都师范大学学报(社会科学版)》1994,(2)
人的认识和实践本质上是以主体尺度把握和规范客体。马克思主义以前的哲学家们对主体尺度作了片面的解释。他们或是将主体尺度理解为客体尺度的主观再现,或是将主体尺度理解为与客体无关的纯精神尺度。马克思主义认为,主客体尺度统一的基础是实践。主体尺度既是认识尺度,又是改造客体的尺度。主体尺度应理解为在实践和认识中形成的,以客体为基础,而又超越客体现状的人的需要和能力的统一。 相似文献
2.
江沛武 《中国远程教育(综合版)》1994,(1)
试论思想政治教育的主体和客体江沛武主体和客体是马克思主义认识论的一对基本范畴。主体是具有独立意义和实践能力的人,是处于一定社会背景下的物质和精神的统一体;客体是成为主体认识和实践对象的那部分客观存在,认识是主体作用于客体的结果。在主客体的关系中主体是... 相似文献
3.
人的活动包括客观实践活动和主观认识活动,实践主体-实践客体统一于人的客观实践活动之中;认识主体-认识客体统一于人的主观认识活动之中。实践客体是自然存在,认识客体是实践活动。正确把握马克思的认识客体观有助于解决一系列理论问题。 相似文献
4.
价值是以主体的内在尺度为特征的主体与客体的关系。在这一主体和客体的相互关系中,客体是否按照主体的尺度满足主体需要,是否对主体的发展具有肯定的作用,这种作用和关系的表现就是价值。其价值的大小在于满足主体需要程度的大小,这里讲的主体指的是实践者、认识者,即人本身。客体指的是实践和认识的对象,这个对象既可以是物,也可以是人。人既可以是主体又可以是客体,如当主体(人)把自然界当作自己认识和实践的对象时,自然界就成了人的客体,于是人可以通过对它的认识和改造使它在物的方面满足主体的需要,这就是物的价值。人也可以作为客体,即人创造价值满足个人、社会和他人的需要。从人作为价值客体的意义上说,他的价值与其他客体的价值具有某些相同点。人的这一特性决定了人不仅是价值的享受者, 相似文献
5.
价值与认识 总被引:7,自引:0,他引:7
袁贵仁 《北京师范大学学报(社会科学版)》1985,(3)
探讨作为哲学范畴的价值问题,是马克思主义认识论的重要课题。本文从价值与主体——客体、价值与实践——认识、价值与真理等几个方面探讨了价值与认识的关系,试图说明价值是认识论的基本范畴。文章认为,价值是主体和客体之间的一种基本关系,是客体对主体所具有的意义。对于价值的追求是人类认识活动、实践活动的一般目的和最终动因。价直认识是人们在实践的基础上通过事实认识而获得的,是较之事实认识更深入、更重要的认识层次。真理都是有价值的,是科学性和价值性的统一,因而,实践检验也就包括认识的科学性和价值性两个方面的检验。 相似文献
6.
赵凤平 《大连教育学院学报》2010,26(3):1-6
人类的社会实践是真理主体和客体相互关系的基础;工具是真理主体和客体相互关系的中介。真理主体和客体的相互关系主要表现为实践关系、认识关系、价值关系和审美关系。 相似文献
7.
试论教育规律的特殊本质(续)程少堂(续上期)二、教育规律本质的内在规定:教育实践活动中主体与客体的统一、主观与客观的统一(一)关于教育实践活动中的主体与客体、主观与客观的关系1、关于教育实践活动中的主体与客体所谓主体是实践活动和认识活动的承担者,是有... 相似文献
8.
关于主体、客体及其关系的辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
主体有三种形式,即个人主体、集团主体、社会主体,它们各有不同的特卢、和作用。坚持马克思主义的主体观,一方面要反对把社会主体当作唯一的主体,否定个体主体;另一方面又要反对只承认个体主体,否定社会主体。构成主体的人具有自然属性和社会属性。客体的含义有广义和狭义两种。客体的特征有三卢、,第一,对象性。对象性是构成客体的最根本的特征。第二,客观性。客观性是客体的基本属性。第三,系统性。客体系统又有四种形式,即自我客体、自然客体、社会客体和精神客体。这四种形式相互联系、相互影响、相互作用。主体和客体之间的关系有三种,第一,是实践关系。第二,是价值关系。第三,是认识关系。在这三种关系中,实践关系是首要的基本的关系,其他两种关系都是在实践关系的基础上产生并发展起来的。这三者之间相互作用,相互渗透在“主体客体化”和“客体主体化”的过程中。 相似文献
9.
吴凤国 《辽宁师专学报(社会科学版)》2001,42(4):11-13
科学地认识思想政治工作过程中教育与受教育主客体具有重要的理论意义,传统理论把它简单地归结为“主体-客体”或“客体-主体”的结构模式是不科学的。对其科学认识应从思想政治工作自身的认识属性和教育与受教育在其过程中的各自本质属性及其相互关系的整体上作归结。具而得出如下结论:教育是主导性主体,受教育是客体性主体,即“主导性主体-客体性主体”结构模式。 相似文献
10.
尹保华 《北京师范大学学报(社会科学版)》1988,(3)
<正>所谓认识客体,是指主体在一定文化和历史条件下基于社会实践而进行的认识活动所依赖和指向的对象。它同主体作为认识活动中的两极因素,彼此之间有着确定的关系。在这种关系中,认识客体是以什么方式存在和表现自己的呢?也就是说,认识客体具有哪些基本特性呢?这是认识论中的一个重要问题。本文试图就此问题谈一些不成熟的看法。 相似文献
11.
12.
认识是主体对于客体的观念的把握。在复杂的认识运动过程中,主体和客体的相互作用有许多矛盾的特点。一方面,客体制约着主体形成一定的认识内容;另一方面,主体又以观念的方式扬弃着直观客体,使之在观念的运动中一步一步向实践趋近,这就使认识运动产生了既扬弃主体的主观性的片面 相似文献
13.
主体问题的讨论,待别是对认识的产生历来分歧很大。一种观点是离开实践的决定作用,离开反映论而笼统地谈认识起因于主体和客体的相互作用;一种观点是把认识的丰富内容归结为主体对客体的选择,主观的建构,认为认识的本质是单纯的主观选择和单纯的主观建构;一种观点认为在科技高度发展的时代只靠反映论已经不能达到认识世界的目的,认识的客体性原则应由主体性原则来取代。这些看法表面看好家有道理,好像强调主体在认识中的能动作用,其实这些看法似是而非,背离了马克思主义的能动反映论,陷入了唯心主义先验论。谈认识的产生,就是谈… 相似文献
14.
田崇勤 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(2)
通常讲的主体是相对于客体的一个认识论的概念,是指从事实践和认识活动的人们作为认识主体的人的本质特性,就是它所具有的社会性、意识性、实践性和群体性。正是主体自身所具有的这些本质特性,所以它在认识活动中客观上起着主导性作用。认识活动中的因素是多方面的,除了主体之外,还有客体、社会实践以及在实践基础上实现的认识过程。主体的主导作用就是在这些因素中表现出来的。主体在使可能的 相似文献
15.
唐康 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(2):116-119
章根据辩证唯物主义认识论的原理,界定了编辑主体和编辑客体的内涵;同时指出,个别论对编辑主体的认识存在“扩大化”,对编辑客体的认识具有局限性。编辑的主体性是指实践活动中主体的主观能动性。它又主要体现在编辑的选择性和创造性上;而编辑的客体性主要表现在对编辑主体的决定性和制约性上。章也据理反驳了贬低或夸大编辑主体性、忽视或片面理解编辑客体性的错误观点。 相似文献
16.
《安徽教育学院学报》1992,(2)
一、关于价值价值问题是现代哲学研究的一个中心问题。我们赞同李德顺同志在《价值论——种主体性的研究》(中国人民大学出版社,1987)一书中所表达的关于价值问题的意见和见解。主客体关系是人类的一种普遍的基本关系。主客体之间的相互关系就是它们的相互作用。主体与客体的相互作用表现为两项基本的活动形式:实践和认识。主客体之间的任何相互作用都必须而且只能通过实践、认识的途径和方式来进行。主客体相互作用的内容,包括统一的两个方面:客体对主体的作用即主体对客体规律的接受和服从;主体对客体的作用即主体按照自己的需要改造客体,使客体为自己服务。前者为客体性内容;后者为主体性内容,即价值。故价值是客体及其属性在主体的实践—认识活动中所形成的为主体服务的效果。 相似文献
17.
班级管理主体是指从事班级教育管理实践活动的教育管理者,班主任、任课教师、班委都是进行班级管理的主体,在班级教育管理活动中居于主动地位。班级管理主体的特性基本表现为能动性和教育性。班级管理主体的能动性班级管理主体的能动性是指在班级教育管理实践活动中有目的、有意识地认知并教育管理班级客体,实现设计的质量标准的主体特性。具体而言,就是在班级教育管理实践活动中自主地、主动地认识班级管理客体变化发展的内在必然规律,以便提高教育效率和管理绩效,实现班级管理目标。班级管理主体的能动性,不在于摆脱班级管理客体变… 相似文献
18.
周荫祖 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
主客体范畴不单纯是认识范畴,也是实践范畴。主体和客体作为认识结构的两极,不是预先给定的,也不是分裂的,而是在实践总体中生成与创造的。“生产不仅为主体生产对象,而且也为对象生产主体”,“不仅客体方面,而且主体方面,都是生产所生产的”。①我们必须站在实践唯物主义的高度,来审视主体及其主体性。 一、主体及其规定性 什么是主体呢?马克思指出:“主体是人,客体是自然”,②“人始终是主体”。 相似文献
19.
认识是主体对客体观念的反映形式,这种反映并不改变客体现存的状态,只是在主体大脑中以观念的形式再现了客体,从而形成观念的东西。主体对客体这种观念形态的反映之所以能够实现,从根源意义上依赖于主体实践活动的能动性,但是又不能简单、直接、完全地归结于实践。因此要充分地说明主体观念反映客体的认识活动之所以能够发生,还必须从主体本身入手。本文试图通过对主体认识结构及其建构过程的考察,从另一个侧面对这一问题进行探讨。 相似文献
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