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1.
思诺 《小雪花(小学生成长指南)》2014,(9):25-27
华章益彩
古诗十九首·行行重行行
行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯:
道路阻且长,会面安可知?
胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓
浮云蔽白日,游子不顾返。
恩君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道.努力加餐饭。 相似文献
2.
人生难免别离,离别与爱情儿乎是每个人一生中都会经历的情境。因此历代诗歌中。伤别可以算是与爱情同样古老而又恒新的主题。 作于东汉末年的《古诗十九首》在中国文学史上有着重要的地位。因为它们是五言诗成熟的标志。晚清批评家陈祚明称之为“千古至文”。这些不知名姓的诗人们在动荡飘泊的岁月。拿起笔,抒写他们感时伤逝的未世情绪,笔调温婉细腻,情感缠绵深厚,《行行重行行》尤可称为其中的佳作。 “行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯,道路阻且长,会面安可知?”开篇前三句,是“赋”的写法,明白如口语,仿佛平铺直叙,其实这正是诗的深处所在。诗中暗含着两个典故:“生别离”来自《楚辞·九歌·少司命》,原句是“悲莫悲兮生别离”。行行重行行这一重复的举动,暗示着爱人与自己的距离愈来愈远,而且不可休止,生离的悬挂带给女子莫大的悲痛,电给诗的起调染上了一层浓浓的悲意。“道路阻且长”来自《诗经·蒹葭》。在那首诗里一位男子为了追求自己的至爱,不惜逆流而上 相似文献
3.
借代是不直接说出或写出事物的本名,而借用和它密切相关的事物名称来代替的修辞手法。借代是一种古老的辞格。在古诗词中运用十分广泛。在解读古诗词时,要注意理解其中包含的借代手法,才能更深地领悟诗词的妙处。下面列举几种古诗词中常见的借代手法加以分析。 1.以结果指代原因《古诗十九首·行行重行行》: “相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。”诗中不直言“瘦”,却说衣带宽缓。表意非常委婉,这正是借代修辞所能获得的表达效果。“衣带缓”是“人憔悴”的结果。这是原 相似文献
4.
瘦马驮诗天一涯,倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花,与人添鬃华。乔吉的《凭阑人·金陵道中》这首小令表现人们一种常见的情感:羁旅行愁,塑造了一个浪迹天涯,历尽沧桑的游子形象。“瘦马驮诗天一涯”,展现的是一个远景,空 相似文献
5.
台湾诗人郑愁予的《错误》是新编高中语文课本第一册诗歌单元的一篇课文。笔者认为 ,《错误》是一首当代闺怨诗 ,它继承和发展了中国古典闺怨诗的传统 ,却又不落窠臼 ,独辟蹊径 ,令人耳目一新。诗中那位莲花般明艳的女子执着地等着远游的心上人 ,日复一日 ,年复一年 ,斯人独憔悴。自从有了游子的远游 ,就有了有情人的长别离。游子远游 ,经岁又经年 ,留下了空闺独守的女子。“相去万余里 ,会面安可知” ?等待是寂寞的 ,等待是漫长的 ,“相去日已远 ,衣带日已缓”。“思君令人老”。离愁别绪是文人歌咏的传统题材 ,《古诗十九首》里就有八首是… 相似文献
6.
《鞍山师范学院学报》1994,(4)
俏冤家,一句称呼语,含爱更带怨。在天涯,正“相去万余里,各在天一涯”(《古诗十九首》),乃“数对清风想念他”之因,偏那绿杨堪系马,怨其远游不归也;反之,我这里为 相似文献
7.
刘瑜 《鞍山师范学院学报》1987,(1)
从《诗经·桑柔》:“忧心殷殷,怀我土宇”,到羁留台北的于右任的诗句:“葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭”,涉及怀乡的内容和以怀乡为题材的文艺作品,在我国几千年的文学史上,从未间断过。《楚辞·九章》的《哀郢》中云:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,意思是说鸟要返回它的故乡,狐狸死时头要向着山岗。《古诗十九首·行行重行行》中云:“胡马依北风,越鸟巢南枝”,意思是说胡地的马到了南方依恋着北方吹来的风,南方飞到北方的候鸟要在南枝上筑巢。 相似文献
8.
送别是中国古代诗歌的常见主题,人事有浮沉,人生多乖违,往往聚散无常。因此苏轼《水调歌头》词有“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”之慨。而古代交通不便,一旦分离,再会难期,就连通信也不是一件容易的事。汉文人五言诗《旧题〈苏子卿诗〉四首》其四中云:“良友远离别,各在天一方。山海隔中州,相去悠且长。嘉会难再遇,欢乐殊未央。”相互欢合难以如愿,悲离之情油然而生,别离也就成了人生不得圆满的一大遗憾。南朝江淹《别赋》:“黯然销魂者,唯别而已矣。”对天性敏感的诗人来说,别离则更易伤情。 相似文献
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从前,一个"旅"字,一个"游"字,总是单独使用,凝聚着离家的悲愁。"山晓旅人去,天高秋气悲。""浮云蔽白日,游子不顾返。"孑然一身,隐入苍茫自烈,真有说不出的凄凉。另一方面,庄子"游于壕梁之上",李白"一生好入名山游","游"字又给人一种逍遥自在的感觉。也许,这两种体验的交织,正是人生羁旅的真实境遇。我们远离了家、亲人、公务和日常所习惯的一切,置身于陌生的事物之中,感到若有所失。这"所失"使我们怅然,但同时又使我们获得一种解脱之感,因为我们发现,原来那失去的一切非我们所必需,过去我们固守着它们,反倒失去了更可贵的东西。在与大自然的交融中,那狭隘的乡恋被净化了。寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟:我们无家可归,但我们有永恒的归宿。 相似文献
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作者查到并且引用了那么多书,实在令人佩服。可是许多话却不明说,让读者自己去找,实在太费心神。关于后稷“先生如达”,生下来像小羊,且被“三弃三收”,我想补充几句。与“三弃”有关的是牛羊、平林与鸟。作者注意到牛羊为后稷哺乳与“鸟复翼之”的关系,然而讲到“弃之平林”时却忘了它们。其实三者是有联系的(至少要注意到禹平水土、定九州的事)。我通过孩 相似文献
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“侃好上课开头第一句话”,这决不是小题大作,实乃课堂教学高效率高效益战略的把关。它,是调动学生学习主动性、积极性、创造性的法宝。“我的孩于们,这是我最后一次给你们上课了。”这是韩麦尔先生上《最后一课》的开头。悲莫悲兮生别离,“最后”一词的运用,就像一枚中子弹,一下子激发了学生的巨大学习热情。它是制控学生注意力的磁铁。“祥子怎么这么傻,这么笨呢?烈日,他不知躲,暴雨,他不知避。老舍为什么写这么一个大苕人呢?”上《在烈日和暴雨下》的起始,有位老师以这一句开 相似文献
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刘红梅 《中国小学语文教学论坛》2004,(5)
李老师是我上师范一年级第二学期的语文老师。他讲的第一课是《古诗十九首》中的《行行重行行》。一上来便是自我陶醉式朗读,充满感情的声音和抑扬顿挫的调子回响至今:“行行重行行,与君生别离。”或许就是从那时起,我爱上了古代文学。他给我们布置的第一个作文题目是《自我剖白》。写自己,还会没什么写的吗?我们几乎每人都写了四五页。交上去以后,他都作了认真的批改。他引领我们写各种文体,连诗歌也写。我总以为,写诗是需要天赋的,然而,在他的指导下,我们广种广收了各种文体。还自编了个人作品集,题名、扉页、插图、编排、序言等等都由自… 相似文献
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