谈艺术散文的创作与审美路径

散文理论建设一个重要问题是净化纯洁散文，使之成为具有“文学性”的散文，即艺术散文。本文主要从艺术散文表现的本体、构思技巧、话语形态等方面探讨了艺术散文的创作与审美路径。旨在明确作为文学文体的散文的文体标识和审美规范。     

探讨散文的文学性——王充闾与王向峰的一次对话

王向峰：我们过去曾谈过散文的文学性问题。今天可以详细谈这个专题了。文学性怎么才能在创作实践当中表现出来，这个可以从你的散文创作，也可以从其他经典作家的作品，从这些作品的表现当中来探讨。总而言之，一个总体目的。就是真正把散文的文学根基尽量找到。这样的话，不论对于创作散文，还是欣赏散文。都知道重点在什么地方。     

从实用性到文学性:徐渭后期散文创作倾向的转变

实用性是指把作品的利害关系放在第一位,情感效果和审美效果放在第二位加以考虑的创作倾向。徐渭散文大都是为了一定的实用目的而创作的,相较而言,其前期散文较少拉开与实用目的的距离,总体上表现出实用性较强的特征,后期散文则自觉拉开了与实用目的的距离,发生了向文学性的倾斜。     

月亮女神的生命创造-叶梦的散文

在冲击“身体禁忌”的勇敢的女性学之旅上，叶梦是当之无愧的先行。女性生存的内外积压下的心理焦虑，淬砺成叶梦对人生加倍积极的担当。她细腻地显现女人身体体验的快乐，热情讴歌女性生命创造的伟大，面对生存的虚无与荒谬，她强调女性人格独立的重要，显示了其女性意识的觉醒。     

建构散文的教学内容

要建构好散文的教学内容,就要认识散文文体的基本特征。散文的教学内容不仅在于作品有什么,能体验到什么,还在于能使学生明确“作者是以怎样的表达方式和语言形式来体现这种情感流动的,从而获得审美理解和审美体验”。     

论关注生命体验的课程

生命体验是生命个体追寻生命意义的过程，是生命存在的基本方式。以生命为价值取向的课程就要成为个体建构精神世界和追寻存在意义的过程。因此，就需要转向动态生成的具有个体性和境域性的知识观．实施走进生活世界的整体课程，进行多元化的课程评价。     

女性的生命体验及其表现--试析张爱玲与池莉在创作上的异同

二十世纪四十年代的女作家张爱玲以及八九十年代的女作家池莉生活在完全不同的时代里，但他们都用自己的笔描述着世俗生活中的不俗人生，描写着关于传统、关于现代、关于女性、关于爱情的话题，为不同时期的文坛吹来一股别样的清风。本文试析两位女作家在创作上的异常。     

司马迁的生命体验

司马迁的生命体验突出地表现在四个方面，即崇高体验、孤独体验、愧疚体验、缺失性体验。《史记》刻画了孔子事业的伟大和人格的高尚、屈原志进取的崇高与气节的可贵、伍子胥弃小义雪大耻的烈丈夫抉择和悲剧人物项羽、李广的英雄本色等等，毫不掩饰地表达了对他们的崇敬欣赏之情；《史记》传写了相当数量的孤身创业之士，如商鞅、范睢、苏秦、张仪等，作在叙述其成功的同时，也刻画了他们孤身创业所遭受的磨难对其创业2之初的孤独无助给予了同情；在《虞卿列传》、《季布列传》、《太史公自序》里，作表达了屈辱和不幸是事业成功的动力的观点；传写萧何、曹参、卫青、霍去病时，传和评价矛盾，涉及货殖时，则迥异于同时代儒士重义轻利而特别强调物质利益的重要性；叙述人际交往，讴歌重情重义之士时，鄙视视友谊为工具、缺乏真诚之心的势利之徒，联系司马迁的人生经历，可以看出这些倾向、观点和态度其实都是作生命体验的投射。     

体验儿童的生活体验——基于生命哲学的视角

人生活在世界上,在生活中展开自己的生命活动,体验着自己的生存状态和生命活力。儿童作为"存在着",在生活世界中体验着自己"生命之流"的流动,在生活的体验中实现自身的生成,进而发展成为一个完整的人。而成人扭曲了儿童的真实体验,应还给儿童在生活世界中的体验。     

作为艺术文学的散文创造——文畅散文的文化内涵分析

文畅是在全国有影响的散文作家，其散文创作以关注时代、贴近生活、涵容文化见长。鲜明的审美特点、浓厚的文学性、深刘的文化内涵，形成了他散文的独特风格和艺术魅力。     

试论随笔体散文的文体特性

近年来,人们对随笔体散文的文体特色又有了新的领悟,对自由和随意观念的定位,突破了主观心理空间的限制,更丰富多彩的生活内涵被赋予其中。当代社会生活的繁复多变,使得散文家的主体精神世界不可能是纯然自我的,也不可能是纯然主观的,任何散文家包括自由意识强烈的随笔作家,都要将小我融入社会性的大我中,都要在广袤的人生天地中获取主体意识自由的意义。     

明末性灵散文:散文走向独立文体之路的奠基石

明末性灵散文反映的社会层面较有限,多为文人的日常生活感受,但这一发轫,为散文文体的转变及其在现当代文学中的兴盛打下了基础,是散文走向独立文体之路的奠基石.从性灵散文创作主体的成熟、文体的分流、表现内容及表现形式等方面入手,揭示了性灵散文在文学史上的历史地位.     

饱满的生命激情 深邃的文化内涵—论周涛散文中的生命意识

周涛的散文充满昂扬充沛的生命意识,这种生命意识表现在对生命的信仰和礼赞,对边陲珍奇物种的颂扬,对气概非凡的杰出人物的赞赏几个方面。他的生命意识源于他独特的人生经历、生命体验以及对新疆少数民族文化自觉的吸收和升华。     

饱满的生命激情深邃的文化内涵——论周涛散文中的生命意识

周涛的散文充满昂扬充沛的生命意识,这种生命意识表现在对生命的信仰和礼赞,对边陲珍奇物种的颂扬,对气概非凡的杰出人物的赞赏几个方面。他的生命意识源于他独特的人生经历、生命体验以及对新疆少数民族文化自觉的吸收和升华。     

生命漂泊体验与沈从文创作内在精神发展脉络

沈从文人生经历中的漂泊经历规范着沈从文生命中的漂泊体验必然凝结为对生命自由和生命意义永恒的追求,幻化的沈从文的创作中具体体现为浓郁的乡情乡愁和人生飘忽、生命脆薄的感慨,精神漂泊的痛苦使沈从文在追求现实生命自由的理想的幻灭中走向对纯抽象的生命形式的审美观照     

意匠惨淡经营中--梁衡近年的散文创作论

梁衡穷数十年的功夫，在散创作理论上提出了“大事、大情、大理”的观念，在散创作作品中，成功地运用他的创作理论，达到了“描写美、意境美、哲理美”的散美。     

文学性是语文教学的生命支点

文学,永远是人类灵魂的栖息地,是人精神的家园。它就像永远流淌在我们心灵的一泓清泉,涤荡着我们蒙尘的心灵。因此,用文学性来灌溉语文教学园地、充分显现其文学育人的功能,     

散文创作的新探索--李同旭《篱下走笔》序

李同旭的散文随笔集<篱下走笔>由品吃、思游、怀旧、觅乐、闲聊等几个系列组成.虽然是按题材内容加以区分的,但其间有一条感情线索贯穿始终,尤其蕴涵着一种指导其写作活动的散文新理念.在当前散文理论研究相对薄弱、滞后的状况下,其创作实践的积极探索,对于理论的提升是有一定作用的.首先在散文的根本特征方面,已不再拘泥于散文理论界的那些常见之说,而是按照自己的审美个性及审美表现的需要,对于写作的对象进行重新组合和解构,使之纳入到自己独特的艺术结构中去.散文的特征显现在自然而然地无限广泛地对生活及其潜在形态的最真切的表现和描绘上.其次,其散文已经初步具备了一种文体创新意识,而文体笔调在幽默方面的开掘和表现,便是一种大可称道的美学追求.     

来自苦闷灵魂的呼喊——论曹禺的生命体验与话剧创作

曹禺是中国现当代最著名的话剧家,他的成功与生命体验密切相关,其生命体验主要表现为孤独体验、愧疚体验、生离死别体验与爱情体验。其中孤独体验直接奠定曹禺话剧苦闷风格的基础,愧疚体验、生死离别体验、爱情体验成为曹禺话剧创作的素材,这些体验对话剧作品的人物塑造和情节安排等产生深远影响。     

试析散文的文体形式美

散文文体形式美具有流动、清新两大基本特征.流动美不仅表现在内在情绪、意蕴的寄寓和抒写上,表现在形象的创造上,还表现在语言的变化方面;清新美,不仅表现在思想情绪的活跃、新鲜和语言文字的洗炼方面,还表现在构思、结构、描写手法以及文体形式的不断创新和发展方面.