给北大一个对待“思想偏激”的正方

"自由平等的辩论会使人的心胸自由开阔,自上而下的"会商"则有可能使人的思维格局越来越小。"北大此番遭遇白眼,既有树大招风的原因,也有活该的成分。问题不仅仅在于其教育的内容里有"会商"、"思想偏激"的内容,而在于其对待"思想偏激"的态度和方式方法。大学之大,根本就在于人格独立、思想自主、批评自由。如果没有这些,大学不成其为大学,人类也     

从“思想独立 学术自由”去思索中国的大学精神

＂思想独立,学术自由＂,是大学理想、信念和价值准则的根本体现,是大学的办学灵魂。它彰显的是大学的文化特色和传统,蕴含着深邃的办学内涵。缺失＂思想独立,学术自由＂精神的大学,不可能培养出优秀的人才,更不可能成为世界一流的大学。客观地审视中国大学的现实,认为创建＂思想独立,学术自由＂之精神,对于中国大学的未来与发展具有重要的理论价值和实现意义。     

自由教育：大学的生命之维

自由教育是陶冶心智、强调理性价值的一种教育价值观,它以人文课程作为达到教育目的的手段,是大学教育的基础。自由教育作为一种大学教育的传统,一直为世界许多著名大学所葆有和坚持。当今,越来越专业化的教学,使大学教育狭隘,违背了大学教育的＂教育＂之义,自由教育被普遍接受。     

增强思想政治教育实效性的思维转向

寻求增强大学思想政治教育实效性的方法与途径,是近年来思想政治教育研究的一个热点。针对目前的研究,应进行研究的思维转向——从以前＂把如何塑造学生作为唯一目标＂转向对＂教师＂的研究。实现这种思维转向具有一定的必然性,明确思想政治理论教师应具备的基本素质和条件,进一步加强思想政治教育。     

运用问题素养教育开拓大学生的德性创新能力

大学思想政治理论课是启发思维、形成品格、成就德性的系列课程,德性创新教育的基本任务应包括两个方面,一是培养学生＂坚守式＂立场教育,二是培养学生＂超越式＂创新教育。长期以来,大学思政课只注重前者,忽略了启思睿智,难以造就＂超越式＂创新教育,从而使思想政治教育失去了活力,不能满足创新时代社会发展对人才的品格和能力的要求。要消除这一困境,大学思政课应从培养学生的问题素养教育入手,进行开发学生的德性主体素养和德性能力的教育改革和创新。     

“90后”大学生思想特点分析及对策

目前,＂90后＂跨进大学并已成为大学生的主体,高校思想政治教育各个方面都面临着新的挑战。分析＂90后＂大学生在政治信仰、价值取向、人生态度、思维方式等方面的鲜明思想特点,才能探寻出对＂90后＂大学生进行思想政治教育的有效途径。     

大学精神生活的彰显——论雅斯贝尔斯大学教育思想的精神意蕴

雅斯贝尔斯的大学教育思想具有丰富的精神意蕴。他在大学观、大学教育目的、大学生定位、大学教育本质等方面的观点,构成了他的大学教育思想的精神意蕴何以可能的根据。他对“求知意志”的激发、科学思维方式的培养、研究与教学统一、学术自由、学术交流等方面的论述,彰显了他的大学教育思想的精神境界。探讨他的大学教育思想的精神意蕴,对改革目前的大学教育富有启迪意义。     

对当代“大学精神”的思考——从大学的历史角度解读“大学精神”

大学的发展史实际上就是一部改革史、一部革新史,在改革的氛围中不断凸显出大学创新的精神特质。创新精神是大学精神的根本,是大学存在的价值所在和意义象征,是大学在社会有机体中保证自身地位的根本生命力。＂大学精神＂包含着人文精神,对大学生进行的旨在促进其人性境界提升和理想人格塑造的教育,其实质是涵养人文精神。科学教育与人文教育的整合是21世纪大学教育的归宿所在。高等教育必须有利于人的全面而自由的发展,有利于人格的完善和人性的养成。适应社会的同时保持相对独立性和超越性,是培育其大学精神的本真命题。     

去行政化视野下高校党外人才的发展及其对教育的影响

以行政化制度下党外人才发展的现状为切入点,论述了去行政化视野下党外人才的发展以及对高等教育的影响。其影响主要表现在3个方面：去行政化有利于党外人才资源的开发与利用,形成民主、自由的教育环境,构建创新型人才的培养模式;有利于教育制度的改革,形成文明、和谐的管理环境,构建＂教授治校＂的大学领导机制;有利于统战文化作用力的发挥,形成政治文明生态环境,构建现代大学教育的创新精神。     

论开放大学的自我重塑

对教育自由的追求使开放大学的建设成为人们关注的焦点。在传统大学认识基础上的开放大学构建由于将教学系统作为＂我＂的组成部分,从产生起就处于开放与封闭的矛盾之中,难以满足后工业时代对教育自由的需求。以对大学的再认识为逻辑起点,将使开放大学的自我认识与实际趋于一致。开放实际上就是重新调整＂本我＂与＂非我＂的界限,将＂本我＂范围内的资源转变为公共资源实现共享。开放大学的构建实际上就是大学＂本我＂的重塑,重新调整它的边界,使教学系统从＂本我＂中分离出来,使开放大学自身为所有教学系统所共享,从而实现最大限度的开放。     

吕进与“新诗二次革命”

＂新诗二次革命＂诗学主张是新世纪之初由吕进等诗评家提出的,旨在纠正早期白话诗理论构想中的某些偏激观念,以促进新诗更为健康的发展。分析吕进等诗评家提出＂新诗二次革命＂论的学术渊源、思维逻辑及其理论内涵,既有利于我们深入理解这一诗学观念的意义与价值,还有利于我们深刻反思近百年新诗创作的历史功过。     

大学生自由发展型学习的培养与管理

根据当代经济社会和时代对人才的要求，大学思想政治教育必须确保大学生各方面能力的自由拓展，培养他们的自由个性，推动其社会化转型。为此，大学教育须创造有利于大学生自由发展型学习的条件，建立有利于学生自由发展型学习的有效机制，加强大学生的行为规范和价值观教育，实行“灵魂疏导”，塑造其完善独立的人格，有效促使大学生发展成为“社会人”。     

自由教育——大学教育的应然状态

自由教育是西方高等教育思想史上的一个重要传统,它对大学理念产生了深远的影响。自由教育是心智、理智和反思的操作活动,以心智训练、性格修养和理智发展为目标,通过自由教育使学生成为既美且善的理性的人,是大学教育的应然状态。     

个性自由：当代教育的价值诉求

＂个性自由＂应当成为当代教育的价值诉求。它根源于知识经济背景下个性人生成的需要,针对的是伦理文化教育中＂善的神话＂、理性文化教育中＂真的僭越＂和＂美的泛滥＂所导致的人性分裂。它的实质在于将真善美统摄于个性自由,从而用个性自由来协调真善美之间的张力,即通过＂启真＂获得＂认识上的自由＂、通过＂寻真＂获得＂思想上的自由＂、通过＂导善＂获得＂意志上的自由＂、通过＂立善＂获得＂行动上的自由＂、通过＂审美＂获得＂情感上的自由＂、通过＂求美＂获得＂心灵上的自由＂,最终使人发展成为一个有个性的人。     

简述周来祥美学思想的形成与发展

周来祥是我国当代著名的美学家、文艺学家。他以辩证逻辑的思维方法研究美学,提出了＂美是和谐自由＂的观点,建立了逻辑结构严密的＂和谐美学＂理论体系。和谐自由论美学思想的提出有深厚的现实与理论依据,它的形成与发展经历了漫长的历史过程。本文也即就周来祥先生美学思想的形成与发展做一研究。     

适度教育：大学生思想政治教育中“过”与“不及”的理性回归

适度教育是思想政治教育目的和本质的内在要求,是对大学生进行思想政治教育过程中的＂过＂与＂不及＂的理性纠偏。适度教育不主张泛意识形态化的教育,不主张采用过度集中的教育方式,但它也不代表所谓的＂中性＂或非意识形态化,它更加关注思想政治教育中的个体性功能,更重视促进人的自由而全面的发展。在思想政治教育过程中把握适度教育的原则,不仅要准确地掌握其理念的内涵,还要依托扎实的学科建设、专业化的工作队伍、科学的制度安排和优良的校园文化环境。     

人文教育与高校历史教学改革

遵循教育规律,在教学中贯彻落实人文精神教育,以促进人的认知、思想和心智各方面获得和谐发展,是大学教育的目的和任务所在,也是大学教育最主要的内容。正如有学者所说：＂大学之为大学,全在于一个‘大’字。所谓‘大’,不仅指知识的深度和广度,更重要的是指心灵自由的无限性,即那种‘至大无边’的生命自由状态……大学的本质与其说是传授知识,创造知识,还不如说是创造自由的心灵。     

人性教育:现代大学通识教育的理想

现代大学教育面临许多困境,其工具理性的思维导致培养了失去自然本性的"陌生人"。人类存在着共同的人性,人性教育历来是教育的核心,现代大学之道应回归到人性教育的轨道。从古典到现代,自由教育的宗旨是人性教育;通识教育是自由教育思想在现代大学教育的集中体现。我国现代大学通识教育的理想应致力于现代人主体性的启蒙,致力于生命意义的寻求。     

严复体育思想探析

19世纪末,西方世界变革日新月异.严复为寻求国人在思想和身体上彻底改变和解放的救国之路,他提倡自由平等的思想观念和物竞天择的思维方式,推行学校体育,提倡女子体育,推进国民素质教育,倡导＂军国民＂教育思想下的＂力、智、德＂三育并重的体育思想.促进了中国近代体育的发展,为中国近代体育的发展奠定了坚实的基础.     

人性教育:现代大学通识教育的理想北大核心CSSCI

现代大学教育面临许多困境,其工具理性的思维导致培养了失去自然本性的"陌生人"。人类存在着共同的人性,人性教育历来是教育的核心,现代大学之道应回归到人性教育的轨道。从古典到现代,自由教育的宗旨是人性教育;通识教育是自由教育思想在现代大学教育的集中体现。我国现代大学通识教育的理想应致力于现代人主体性的启蒙,致力于生命意义的寻求。