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《核舟记》一文的状物宣州市第三中学俞秀媚与好一篇状物记叙文,其关键在于摹其形、传其神。看了一件事物,随便写几句,这不难做到,但要写得逼真,传神,形象,使其栩栩如生,这就要下一番功夫了。先看《核舟记》如何摹形的。任何物品都离不开大小、形状、颜色、质地.... 相似文献
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植物种子的构造与植物传播种子的方式,两者之间也存在着必然的联系。讲自然第一册第九课《植物怎样传播种子》时,先让学生观察了果实的形状、大小,感受了它的轻重、质地,总结出几种植物的种子传播方式之后,引导学生思考:‘植物种子的传播 相似文献
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周华胜 《小雪花(小学生成长指南)》2006,(12)
[引导文]在写看图作文时,还会遇到画面是物品的图画。这里所说的物品指文具、玩具、日用小杂品、工艺美术品等,如笔架、文具盒、棋类、风筝、闹钟、储蓄罐等都是物品。画面为物品的看图作文怎样写呢?一、观察图画,写出特点写画面为物品的看图作文,必须按照一定的顺序,从上到下或从下到上,由里及外或由外及里,从整体到部分或从部分到整体,仔细观察图画,看清画面内容,抓住物品整体、部分、细节方面的特点,运用准确生动的语言,进行具体细致的描写,写清楚整体和各部分的名称及其形状、大小、色彩、姿态、质地等与众不同的地方,给读者一个完整而… 相似文献
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东晋顾恺之提出"以形写神"这一原则性画论对后世作画影响颇深。绘画是造型艺术,造型艺术以形为基础,但它却不能停止在形上,还必须更进一步追求它的神,如果只是有形没有神,那也就用不着顾恺之所说的"迁想妙得"了,"迁想妙得"的目的就是要通过"写形"达到"传神"。对自然界的事物来说,不一定所有的事物统统以形写神就能迁想妙得。例如棱柱、圆柱、 相似文献
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绘画离不开形象,因而,在中外古代的绘画作品中往往都以客观形象为自己的追求目标。随着绘画的发展,绘画已不能满足单纯的外在形似,开始追求物象的本质特征。东晋的顾恺之首次提出了“传神写照”的著名论点。后来,南齐谢赫在“六法”中又提出“气韵生动”的要求。自此以后,“以形写神”、“以神写形”、“形神兼备”、“不似之似”等都是中国画有关“形神”问题的重要论点,并成为中国绘画理论与创作实践的中心问题。一、“神”的客观性那么,“神”究竟是什么?它和形的关系怎样?按照现在一般的解释:“形”和“神”的关系是对立的,又是统一的。形是外在的、表象的、具体的、可视的;而神是内在的、本质的、抽象的、隐含的。形无神不活,神无形不存,说明只要有形的存在神也就在其中了。那么中国画论中还要千百年来侈谈“写神”干什么?看来问题并不如此简单。“神”不但是客观的而且是有象的。物象一方面有它外在的形象,如形状、色彩、肌理、明暗、大小,同时又有一定的神态、相貌,如波动感、力象、生命的活力等。从绘画的角度讲,决非有了形的外壳就一定有神赖以在其间了。不然,同一个绘画形象怎么会有的“写”出神来,有的没有“写”出神来。很显然,前者一定比后者多写了些什么,或者对形... 相似文献
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绘画离不开形象,因而,在中外古代的绘画作品中往往都以客观形象为自己的追求目标。随着绘画的发展,绘画已不能满足单纯的外在形似,开始追求物象的本质特征。东晋的顾恺之首次提出了“传神写照”的著名论点。后来,南齐谢赫在“六法”中又提出“气韵生动”的要求。自此以后,“以形写神”、“以神写形”、“形神兼备”、“不似之似”等都是中国画有关“形神”问题的重要论点,并成为中国绘画理论与创作实践的中心问题。一、“神”的客观性那么,“神”究竟是什么?它和形的关系怎样?按照现在一般的解释:“形”和“神”的关系是对立的,又是统一的。形是外在的、表象的、具体的、可视的;而神是内在的、本质的、抽象的、隐含的。形无神不活,神无形不存,说明只要有形的存在神也就在其中了。那么中国画论中还要千百年来侈谈“写神”干什么?看来问题并不如此简单。“神”不但是客观的而且是有象的。物象一方面有它外在的形象,如形状、色彩、肌理、明暗、大小,同时又有一定的神态、相貌,如波动感、力象、生命的活力等。从绘画的角度讲,决非有了形的外壳就一定有神赖以在其间了。不然,同一个绘画形象怎么会有的“写”出神来,有的没有“写”出神来。很显然,前者一定比后者多写了些什么,或者对形... 相似文献
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摹形是摹状辞格之一种。它对客观事物的形貌、态势作生动、具体、形象、逼真的描摹,给人以有模有样、可触可摸、如见其人、如睹其物的感觉。摹形有本体和摹体两都分,被描摹的部分叫本体,作描摹的部分叫摹体。客观事物纷繁万状,无形不备:摹形的摹体自然也是不拘一格,一应俱全。可是大致说来,小学语文中的摹形不外乎以下六种。 相似文献
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《海上日出》(五年制第七册15课),确是“伟大的奇观”。作家巴金以其如椽大笔,摹形写神,生动逼真地再现了这一幅大自然的壮丽画卷,读来,不禁为之赞叹。作家是如何展现这“伟大的奇观”的呢? 相似文献
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王英华 《中国小学语文教学论坛》2008,(3)
具体、形象、生动,这是对记叙性文章写人叙事摹形状物的一般要求。三者之间有一种因果关系。写人叙事摹形状物越具体,所记叙的对象就越形象,最后的效果也就越生动感人。所以在记叙性文章的写作过程中,特别强调所写的人或所写的事要具体、形象、生动。 相似文献
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刘继潮 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1982,(2)
<正> “以神写形”是石鲁在《学画录·造型章》中提出来的。《社会科学战线》一九八○年第三期中,令狐彪同志的文章最早对“以神写形”作了一点介绍。令文认为“以神写形”是“发展了我国古代‘以形写神’的思想,很有深入研讨的学术价值。”可惜,美术界至今对“以神写形”的学术价值并没有引起应有的注意,更谈不上展开认真的研讨了。然而,“以神写形”的精辟论点并没有因此而削弱,它早巳渗透到美术创作和美术教学的实践中,对艺术形象的塑造发挥着积极的作用。深入研讨这一问 相似文献
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强化分类排序训练。教学中,我们用了较多的时间对幼儿进行分类排序训练。训练采取先示范,后引导,再“操作”;先简单,后复杂;先由一次一个属性分类,后连续多次多个属性分类,再几个属性组合分类的办法进行。例如,几何图形分类,先按形状分,再按颜色分,后按大小分。在学习过分类之后,接着学 相似文献
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唐凤 《中小学作文教学(小学版)》2002,(3)
唐凤:唉!这次作文写得糟透了,老师说这是由于观察没有顺序。唐虎雄:老师说的没错,如果你是有条理、层次分明地观察了,写起作文来又怎么会一点儿头绪都没有呢? 腾秀文:是呀,如果观察没有顺序,写起来自然会感到无头无绪,也就无从下笔。成薇:我在观察物品时,就比较注意从它的大小、形状、颜色、构造等方面有顺序地观察。我在写《心爱的文具盒》这篇文章 相似文献
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张运贵 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(5)
散文,是最自由最灵活的一种文体。或抒情、或叙事、或议论、或写景、或状物、或言志,纵横捭阖,挥洒自如。无定章成法,均随作家爱好及文意而定。好的散文,要形散神不散,形散神聚。表面看,信笔写来,天南海北、古今中外,谈天道地,时而写现实,时而描幻境,散散漫漫,不成章法,深入分析,就会发现:景由情牵、文随意发,散漫中有天然联系,纷繁中有严密层次,东南西北的铺叙中有优美意境。杨朔同志的散文,就是这种优秀散文之一。 相似文献
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《创新作文(初中版)》2015,(12)
<正>一、抓住特征,突出重点。要抓住所要描写的景物的大小、多少、形状、姿态、色彩,甚至气味或质感等等,多角度地写出其特征,使读者有身临其境之感。二、调动感官,细腻描绘。可从视觉上绘其形,从听觉上摹其声,从触觉上写感受,从嗅觉上写气味;发挥联想和想象,多角度、多侧面地描绘景物,这样能使所描写景物富有动感。三、巧用修辞。在写作时要充分发挥联想和想象,采用比喻、拟人、排比等多种修辞手法,将景物描写得更加生动形象,更加绚 相似文献