论百花时期诗歌创作的异质性

受"双百"方针造成的宽松氛围影响,百花时期的诗歌创作,一方面表现出了介入现实、批判现实的精神,同时也在题材、风格的多样性上作出了有限的探索.文章将从个人"本质化"的过程、批判锋芒的闪现、复杂人性的开掘、理性的灌注四个方面进行梳理,由此表现出来的个人立场与主流意识形态的疏离,也使创作者遭到压抑或放逐.     

论诗歌创作

文章深入全面地阐述了诗歌这一概念的定义以及诗歌与散文的区别。     

论邱灼明的诗歌创作

北海诗人邱灼明讲究诗的自然生成,决不强求或滥造诗歌。他很少有直抒胸臆的时候,总是需要借助某个外物,借助一个媒介,需要找到这个媒介与他的思想情感的内在联系,然后成就他的诗歌意境。多年来,他基本上是以他最初形成的诗歌方式写作的,一直在心与物之间寻找两者内在对应,为他的思想情感和外在客观景象找到一种逻辑关系。他的诗歌作品就像一颗颗天然的合浦珍珠。饱蕴日月精华,经过漫长时光的磨炼,终于玉润殊圆。     

秦人而为秦风——论赵时春的诗歌创作

赵时春是明代嘉靖年间的著名文人,诗文创作取得了较高成就;目前学界尚未对赵时春进行较为深入的研究。赵时春的诗学思想,早年诗学初唐,参与到嘉靖初年的文学革新之中;晚年诗学思想趋向保守,几近理学家的思想。在创作上,赵时春诗歌才情慷慨豪迈,“秦人而为秦风”,创作风格以现实主义为主,兼具浪漫主义特色;其七言歌行诗成就颇高,能代表他的诗歌创作成就;赵时春用诗歌对陇东山水进行集中、典型的描绘,具有积极的人文意义;《明史》本传对赵时春诗歌的评价,我们并不认同。     

论沈尹默抗战时期的诗歌创作

沈尹默在重庆生活期间,正值中华民族生死存亡的紧要关头。此时的他虽倾心于书法艺术研究,无惊人的抗日之举,但仍用诗歌表达了其心系天下、忧国忧民的情怀。沈尹默抗战时期在重庆的诗歌创作,体现了中国传统文人精神生存的常规模式,展示了其在这一时期的心路历程与精神策略。     

坚守在荒寒之路——论陈衍的诗歌创作

诗人兼学者陈衍生当中国鸦片战争后的特定时代,他的诗歌创作,内容丰富,有反映爱国忧时、贴近社会的;有歌唱山水友朋、贴近人生的;还有论诗咏史、充满哲理的。他的诗歌形式别具个性。语言或清苍刻峭,或清新圆润,融文学性与哲理性于一炉,走出一条荒寒的诗意人生之路。而作为“同光体”诗歌的代表人物之一,他的诗文创作又是这一时期文学的一个反映。     

论隋炀帝的诗歌创作

隋炀帝兼备多重身份：皇帝、文士和佛道信徒，这些不同的身份在他的诗歌创作中都有明显的反映。隋炀帝还特别喜好南国风光，他的诗歌与南方水乡的旖旎风光有着密切的联系。作为一代帝王，炀帝在隋代诗坛上具有的特殊的地位。他既是一位融合南北文风的作家，又是一位转变风气的诗人。     

个体与时代的结合——论曹丕及其诗歌创作

丹纳在他的《艺术哲学》中曾提到了影响作家创作的三个要素，即种族，时代和环境。不同的要素在不同的时期起着不同的作用。对于曹丕而言，建安时代的特殊的时代背景加之特定的身份影响了他一生的创作。是时代创造了曹丕这个个体，同时这个个体也在以其特定的方式影响着时代，从而形成了其作品的独特风格。     

论杜荀鹤的隐居与诗歌创作

晚唐诗人杜荀鹤一生跋涉于仕途旅程,他隐居的心情是复杂的,既有主观的心灵选择,又有客观的时势逼迫,同时也是解除烦恼消解心灵痛苦的一剂良药。在杜荀鹤时进时退的行为中,我们也可窥视出千余年来中国寒士的尴尬处境与凄楚酸苦的人生。     

论苏舜钦诗歌创作的分期

从诗歌文本出发,苏舜钦的诗歌创作可以分成四个时期,每个时期的诗歌在数量、体裁、内容上都有显著的特点。第一个时期创作古体诗较多,内容多反映时政;第二个时期开始大量创作近体律诗,写景记游诗大量增加;第三个时期近体律诗创作较多,政治诗、交游诗与送别诗增加;第四个时期创作了大量的近体律绝,尤其是七言绝句,写景记游诗、感怀诗较多。这些特点的形成和他的人生历程、思想及文学观念的变化紧密相连。     

试论学生自我心像的优化

自我心像是人们在长期社会化生活过程中,在各种主客观因素的综合影响和作用之下,通过自我判断、自我认知、自我评价,在内心深处逐渐形成的关于自我的个体人格系统形态。自我心像应是判别学生是否具有进取精神和人格魅力、能否成为优秀学生的关键要素之一。学生不良自我心像有诸多形成因素,对其进行优化,意义重大。通过修正错位的自我心像,可以有效地实现学生自我心像的优化。     

The Discussion of Related Issues of Western Han Dynasty Zhang Tang＇s Tomb

《西安市长安区西北政法学院西汉张汤墓发掘简报》和《赤仄五铢钱的新验证——从西汉御史大夫张汤墓考古发掘谈起》两篇文章公布资料和论证有一些自相矛盾之处,如墓葬方向、甬道的概念、年代论证、论据与结论无因果关系等。该墓出土的五铢钱应是武帝时期的三官五铢,而不是所谓的郡国五铢和赤仄五铢钱,这就从时代上排除了该墓主为武帝时期的御史张汤的可能性。再从墓葬年代、墓葬出土铜印章等探讨该墓主不是武帝时期的御史张汤,两者只是同名同姓而已。文末探讨了赤仄五铢钱的相关问题,如其铸造年代、御史大夫张汤是否参与赤仄五铢的铸造,是否为专用钱以及所谓的新标准问题等。     

《周颂·大武乐章》研究管窥

大武乐章》是《周颂》的重要组诗,它在《诗经》甚至整个中国文学史上都具有重要的地位。本文从《大武乐章》的篇数、篇目和次序等方面对诸家学者的研究予以综述,以期对《大武乐章》的研究有所推进。     

张爱玲笔下女性世界的黑夜特质

把张爱玲笔下的女性世界喻为“黑夜”,从昏暗：金钱的枷锁;寒冷：真爱永远缺席;恐怖：情欲的焦灼与变态;阴晦：自我意识的依附性四个方面展开论述,解读出张爱玲笔下女性世界与黑夜之间相似的昏暗、寒冷、恐怖、阴晦的特质。     

理想与现实：弗罗斯特求索自我的两个世界

弗罗斯特用传统的创作手法在其诗中表现了他对自然现象、自然规律、生活现象等现实问题的细致观察和沉思。这些诗歌真实地表明了他对理想境界的追求以及对现实和理想形成的独到见解。梦幻般的理想是他缓解人生压力的手段，是他脱离所面对的现实翅膀；现实虽然冷漠残酷，却是这种理想的坚实基础。他对现实和理想的认识过程也是他对其自我人生探索的过程。     

平淡是真 朴实是情——谈电影《张思德》

电影《张思德》用叙述和描写的手法，讲述了张思德平凡而真实的故事，朴实而感人的情爱，使我们都在心灵深处受到一次震撼和感动，我们都要在世界观、人生观、价值观面前进行一次拷问和反思。     

教师职业生活中“个体自我”的缺失与重建

"当鞋合脚时,脚就被忘记了",也就是说真正的教育是一种潜教育。虽然这种潜教育对教师提出了很高的要求,但是当今的教师却生活在这样一种困境中,即教师需要对教育内部相冲突的一些价值进行排序并取舍,还要协调自己个人生活与教育生活之间的价值冲突,同时在现实的教育生活中,社会公众也包括教师自身总是将教师看作功能性的存在,忽视了教师生命性的存在,导致了教师"个体自我"的迷失,因此教师应该通过自身的自我发展、更多的幸福投入、情感体验来进行"个体自我"的建构。     

近代名流与鸡公山

近代鸡公山名流荟萃,张之洞、靳云鹗、吴佩孚、张学良、蒋介石夫妇等或为避暑,或出于政治军事等原因结缘鸡公山。这些人的活动丰富了鸡公山的人文内涵,提高了鸡公山的知名度。     

张竹坡评点吴月娘的内在理据探析

张竹坡对吴月娘的评判历来为人所诧异。他对吴月娘的全面否认显然和绝大多数批评家的观念不同，并远远超越了读者的预期，也与文本本身的吴月娘形象有了差距。对于这点。他并非未曾留意到。那么，他为什么要这样评定吴月娘？从不同的视角来全面解析张竹坡笔下吴月娘形象的深层根由，希冀由此对传统批评的认知有新的收获。     

张裕钊与吴汝纶教育思想的共同特征

该文从废除科举制度、重视人才培养、极力倡导西学三个方面，阐述了张裕钊、吴汝纶教育思想的共同特征，揭示其在中国近代教育思想发展史上的地位和作用。