试论隋朝文、炀二帝的文学观

隋朝的统一为南北诗风的融合奠定了坚实的基础。隋朝的两代帝王在如何融合南北诗风的问题上，做出了不同的选择。文帝提出斫雕为朴，实行以北方诗风为主的政策。炀帝在继承文帝禁止浮华的政策的基础上，提出了“非轻侧之论”，即实行以南方为主，融合北方的政策。     

重评隋朝短祚而亡的原因

隋朝是一个国祚短促的皇朝。自公元581年隋文帝扬坚“代周”建隋起,至公元618年隋炀帝杨广丧失灭国止,历时仅37年。为什么一个号称“甲兵强锐”、“风行万里”的皇朝,在很短的时间里就“率土分崩”1呢?范文澜同志认为:“因为隋文帝虽然求治有效,可是隋炀帝的造乱非常剧烈,使得一时稳定下来的隋朝很快就崩溃。”这个观点,不仅在史学界早成定论,而且在社会上也几乎成了常识。但笔者认为,隋朝之速亡,不仅仅由隋炀     

隋代著名学者牛弘其人其事

在初中文言文选读教材中,有一篇《牛弘笃学》的短文,说的是隋代重臣、著名学者牛弘笃志于学,虽职务繁杂也手不离书的故事。据史书记载,牛弘字里仁,生于西魏文帝大统十年(公元545年),卒于隋炀帝大业六年(公元610年),安定鹑觚(今甘肃灵台)人,是东汉初期名将、护     

隋末唐初的隋文帝被弑说

隋末唐初时存在文帝被弑的说法,并且被唐太宗等最高统治者认可。李唐统治者虽承认隋文帝系被杀,却未对相关人物作出惩罚,而对江都弑逆事件的参与者作出了除名流放、禁锢子孙的处罚。造成这种局面的原因可能与隋代两次宫廷政变特点及唐初政治形势有关。     

试论骁果兵对隋朝的作用

为了第二次征高句丽能够顺利进行,隋炀帝于大业九年(613),采用"征天下兵,募民为骁果"的方式来弥补战斗力日趋衰落的府兵。骁果兵以关中豪侠为主,在建制方面隶属于十六卫系统,与府兵极为相似。但在经济待遇、地域来源、招募方式上与府兵有些差异。起初,骁果的出现在一定程度上延续了隋王朝的生命,但是最后骁果却给隋王朝致命一击。因此骁果与皇权的关系是:皇权强大时则归附,皇权衰落时则叛离。     

秦“二世而亡”在于政策失误

秦王朝是被农民起义推翻的,但追根求源,是由其政策的两大失误造成的。 一、统一后没有医治战争创伤、大力发展经济却进而破坏了经济基础 司马迁著《史记》,在评论蒙恬兄弟被秦二世处死时曾说:“夫秦之初灭诸侯,天下之心未定,痍伤未瘳。而恬为名将,不以此时强谏,振百姓之急,养好存孤,务修众庶之和,而阿意兴功,此兄弟遇诛,不亦宜乎。”此论虽然带有封建迷信色彩,但也道出了秦王朝政策的一大失误。     

论隋炀帝的二重性格与隋朝速亡

隋朝,上承南北朝,下启唐代,是一个重要的朝代。同时,更值得注意的是,它从隋文帝杨坚开国到统一江南,仅十几年时间,国家臻于空前富强;到隋物帝杨广即位,又仅十多年时间,空前富强的隋朝很快灭亡了。隋王朝这种成败急骤,兴亡异乎常理,大起大落,国祚短促的原因何在?历史虽早有论述,近年也有文章进行探讨,但仍莫衷一是。这里提出隋杨帝的二重性格与隋朝速亡论①,作为对问题的探索,对隋朝速亡原因的一个见解,参与讨论。所谈并非全面,谨清指教。     

论杨玄感李渊起兵与隋朝的灭亡

杨玄感与李渊的起兵是隋王朝上层统治集团长期矛盾和斗争逐渐激化的必然结果。杨玄感、李渊起兵反隋的举措，属于统治阶级的内部斗争。隋王朝这座强大的堡垒，最后是在内部被攻破的。     

卢生其人与秦王朝的速亡

为方士的卢生 ,在神秘色彩下大搞反秦破坏活动。他编造“亡秦者胡也”的谎言 ,引发了一场大规模北击匈奴的战争 ;他愚弄秦始皇过隐居生活 ,干扰了秦国的正常朝政 ;他鼓惑六国士人抨击秦始皇及其集权政治 ,引起了震惊史坛的坑儒惨案 ;他攻击秦王朝广招士人参与政治和治理国家的方针政策 ,激化了秦与士人之间的矛盾。他所制造的政治事端 ,严重地影响了秦王朝的历史进程。因此 ,在秦史研究中不可轻视卢生其人     

秦亡于二世的历史文化因素考察

秦亡于二世，有着深刻的历史化背景。秦帝国专制主义的政治体制和秦始皇专横暴虐的高压政策，是沙丘政变这一偶然事件的必然因素。法家化的培植和浇灌养成了秦二世自私暴虐的性格；所受教育，使他局限于法家学说的圈子之中，无法改变秦朝残暴严酷的统治政策；用人的失误，为赵高篡权创造了便利。法家思想与化的缺陷。是造成秦亡于二世的深层次原因。     

全面认识科举制度的作用和社会影响

隋朝时,隋文帝废除九品中正制,开始采用分科考试的方式选拔官员。隋炀帝时,政府开始设立进士科,科举制形成。唐宋元各朝继承并完善了科举制。科举制是封建选官制度的一大进步,为历朝所沿用,影响深远。为了帮助同学们加深对科举制度的作用和影响的理解,本文试作具体分析。     

佛教与隋人的社会生活

东汉时期,佛教从印度传人中国。此后经历了中原地区数百年战乱,于隋唐时期达到全盛。在这段历史进程中,《隋书》对佛教的记载为我们研究隋朝佛教提供了大量史料。对这些史料的探讨能为我们研究隋朝重佛和佛教在隋人生活中的影响提供重要依据。     

二世与三世章嘉呼图克图政绩浅谈

清朝自入关以后对蒙藏的政策不仅继承了前朝的经验,而且在其基础上有所创新。既以“兴黄教,以安众蒙古”,采取护佛、崇佛、信佛、利用佛教,但同时又限制佛教的策略。统治者利用活佛在社会上的地位,“使世世呼毕勒罕,以镇服僧俗”。在崇佛达到狂热地步的时期,活佛有着崇高的威信,以神权控制政权,享有政治、经济特权,神权和政权结合在一起,活佛成为政教合一的统治者。于是清政府利用活佛的特殊地位,利用藏传佛教宗教领袖的影响,加强对蒙藏地区的统治,在处理重要政务中,活佛充任使臣,发挥他们在政治上的作用。而章嘉活佛在其中尤为突出,所以在那个历史时期,章嘉活佛是一位具有特殊地位的人物。     

世亡最后的鲸和深蓝小镇的微风

世界上最孤独的鲸1989年被发现,从1992年开始被追踪录音,在这么多年中,它没有一个亲属或朋友。     

裴矩与隋朝的民族关系

隋朝建立于民族大融合之后,处理民族关系是当时政治的突出问题之一。作为当时的重臣,裴矩继承了我们民族优良的民族观念和传统,积极而灵活地处理民族关系,以维护国家的统一和社会的安定,加强各民族经济、文化交流,在此过程中,也难以避免地产生了一些弊病。     

浅谈"九·一八"事变后的国共斗争与社会主要矛盾

本文较全面地论述了九一八事变后国共斗争,集中驳斥了史学界流行的观点:九一八事变后国共两党仍在激烈斗争的事实说明,当时的社会主要矛盾仍然是阶级矛盾。明确指出:九一八事变后国共两党的斗争与当时中日民族矛盾上升为社会主要矛盾的现象并不矛盾。     

牛弘与隋朝的文化制度建设

隋朝建立后百事待举,百业待兴,加强文化制度建设是隋朝强化中央集权的重要举措。牛弘上献书之策、制礼仪、议明堂、议定乐律、修定刑律,为隋朝的文化制度建设作出了积极的贡献。     

评亚历山大二世的外交政策

亚历山大二世是19世纪俄国著名的政治家。他在执掌俄国政权时期。以维护俄国既得利益为基础,以谋求和恢复新发展的对外政策为宗旨,对欧陆及近东等地区采取了一种务实的外交政策,对以后俄国外交产生了深远的影响。     

可萨汗国与查士丁尼二世的关系

可萨汗国与拜占廷皇帝查士丁尼二世的关系在可萨-拜占廷关系史上很具有代表性。可萨可汗在查士丁尼二世被废黜后收留了他并与之联姻．但是在查士丁尼复辟后却支持反叛查士丁尼的起义军势力,最终推翻其统治。可萨与查士丁尼二世戏剧性的关系始终和可萨人在克里米亚的利益息息相关,正是国家的战略需要,决定了可萨对查士丁尼态度的转变。