“谎言”背后的真情

一个年仅15岁的女孩在一年零九个月的时间里,给她在部队服役的哥哥发去了68封“平安信”,每封信里都充满了谎言;但是,在谎言的背后,我们看到的是一颗坚强、高尚、美好的心灵,是面对苦难不屈不挠的精神——     

论鲁迅文学世界中的忏悔意识

忏悔意识于文学自有其伟大之处,它使作品的主人公有了检视自我心灵的可能,在良知痛苦和生命意识的觉醒中达到了对自我的质疑与批判;同时,忏悔意识源于对存在局限的敏锐直觉,从而在更高层面上达到了对存在条件拷问的维度。在鲁迅的文学世界中,忏悔意识集中表现为道德忏悔与形而上忏悔,体现了一位卓越文学家应该有的精度和深度。     

浅析伊恩·麦克尤恩小说《赎罪》中的人文主义关怀

伊恩·麦克尤恩的小说《赎罪》是一个关于忏悔和赎罪的故事。主人公布莱安妮因为幼年时编造的一个谎言,毁掉了姐姐西西莉亚和恋人罗比的一生。随着她的成长,布莱安妮意识到自己的错误,甘心付出一生来赎罪。本文基于小说文本分析主人公在＂犯罪—赎罪＂过程中展示出的情感变化,彰显小说体现出来的人性光芒,揭示作品中的人文主义关怀。     

快乐积累

关于"心灵"的排比句心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界。关于"谎言"的排比句谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无底的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复。     

巴金忏悔意识的流变

巴金忏悔意识的产生,是受卢梭、民粹派和托尔斯泰的影响,他的忏悔意识的流变,可分为三个层面：作品中主人公的忏悔及作家本人的理想与现实的冲突而产生的尾悔,是忏悔的人的忏悔;忏悔意识与忏悔主体的分离理从忏悔的人到忏悔的奴隶的倒退;主体意识的回归,是从忏悔的奴隶回复为忏悔的人,再到人的忏悔的过渡。     

阿瑟·丁梅斯代尔:霍桑忏悔意识的化身

阿瑟·丁梅斯代尔是《红字》中的男主人公,是霍桑忏悔意识的集中体现者。面对罪孽,丁梅斯代尔历经7年的自审与忏悔,最终在上帝恩典的感召下在公众面前承认自己的罪恶,以生命的代价获得了灵魂的救赎。本文以丁梅斯代尔为中心,通过分析其忏悔和赎罪的历程来阐释作家霍桑的忏悔意识。     

我和小A的幸福生活

上午第三节课的时候,小A疯狂地逼着我赞美她美艳如花。那可是当着全班同学的面啊,她竟然一点都不脸红,反倒是我为这句该遭天谴的话脸红了半天。所以在违心地对她粉饰一番之后,我开始虔诚地向上帝忏悔:请饶恕我善意的谎言吧,虽然我活生生地欺骗了37颗纯洁的心灵,但我实属被逼无奈呀,要不是我有把柄在她手中,我怎么可能……     

漫谈中国新文学的忏悔意识

忏悔意识从本质上来说是一种宗教意识,宗教的忏悔意在洗清人的灵魂。在西方,忏悔意识来自于基督教文化,即直接导致原罪说,这种宗教意识渗入文学中,于是有了古斯丁与卢梭的《忏悔录》,托尔斯泰的《复活》,陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》、《地下室手记》等一系列忏悔意识强烈的作品与一个个忏悔主人公,这些主人公又多是知识分子。而中国文学自先秦以来,就崇尚理性精神,宗教意识较为薄弱,因此在中国文化心理的历史积淀中,很少乃至没有宗教意义上的忏悔精神,文学作品中也缺乏忏悔意识,屈原的“虽九死其犹未悔,”(《离骚》),正是这种追求真理拯救民族而至死不忏悔的崇高精神打动了人们。《莺莺传》中张生虽有反省,但却把责任推向“女人是祸水”,对自己的始乱终弃用“予之德不足以胜妖孽”便推得干干净净。     

刍议曾卓诗中的忏悔心绪

曾卓是"七月诗派"代表诗人之一,在他的诗歌中沉痛的忏悔心绪俯拾即是。诗人在青春时期和沉冤时期所写的诗歌中表现出心灵忏悔的两个基本指向:一是指向自我内心的,即灵魂拷问;二是指向时代社会的,即社会批判。     

论郭小东小说创作的时间写照——以《当太阳成为河流》为例

忏悔精神一直贯穿在郭小东小说创作中,小说中的人物在忏悔中自我救赎。不管是小说的想象时间艺术,还是叙事的碎片化,郭小东都是在寻找一种契合心灵的文学表述,既能更好地演绎忏悔精神,同时又以忏悔来重构"文革"和知青记忆,阐释了他眼中与别的作家不一样的历史。     

爱与忏悔——析《荆棘鸟》中拉尔夫人格悲剧

《荆棘鸟》中男主人公拉尔夫无法摆脱禁欲主义的束缚,但作为一个情感丰富的男人,他不能灭绝情欲,不能不爱梅吉,他的灵魂长期处于“神性”与“人性”的尖锐对立之中;同时他也无法摆脱强烈的权利欲望和爱情需求,对他来说,两方面都是无法割舍的,放弃任何一方都是痛苦或毁灭……对上帝的与忏悔和对情人的爱与忏悔时时刻刻敲打着他的心,从来没有停止过交战。本文从爱与忏悔的角度分析了拉尔夫人格悲剧的根源。     

浅析《心》与《伤逝》男主人公的“私心”异同

1914年夏目漱石先生小说《心》与1925年鲁迅先生作品《伤逝》,虽写作时间不同,但两部作品所描写的男主人公皆为20世纪初的知识分子的典型形象,两部小说都是以男主人公的"私心"描写导致爱情生活难以逃离忏悔,且均以悲剧结束。文章试通过分析两部作品中男主人公"私心"的矛盾与挣扎,以期对身处社会动荡时期不安的男性知识分子形象予以比较。     

风月中见风云——浅析《特蕾莎的流氓犯》主题意蕴的多重性及其文学史意义

<特蕾莎的流氓犯>的作者以严肃的反思态度来面对文革,作品却蕴含了更丰富的意蕴.主人公的两次改名,折射出文革中青年的命运轨迹;作品对忏悔的执着和质疑将忏悔主题推向一个新的高度;主人公微妙心理的展现使小说更具文学性和动人魅力.另外,从美华文学文革题材小说的整个链条上看来,<特>显示出美国华人作家们从以文革为背景进行文学试验向重新反思文革的转变趋势.     

沉沦与无法沉沦--谈郁达夫小说的忏悔意识

忏悔意识在中国现代学中始终或隐或显地存在着，它成为中国现代作家情绪宣泄与思想升华的一个十分重要的途径。在郁达夫的小说中，主人公对欲望的不可遏止的沉迷忏悔，由这种忏悔我们着到了作反省和净化的灵魂。     

《大浴女》主人公尹小跳心灵世界透析

铁凝小说<大浴女>是一部探究心灵深度与人性魅力的佳作.女主人公尹小跳因为尹小荃的死一直处于沉重的罪恶感中不能自拔,于是,在友情、亲情、爱情等方面,她对自己进行了倍尝艰辛的忏悔和自我审视,最终实现了灵魂的净化和解脱.铁凝所塑造的真实坦荡的女性群像,展示了女性的复杂生存状态,显示了作者对于人性美的追求和对现实女性命运的思考与关怀.     

道不尽的“荒凉”——评张炜小说《艾约堡秘史》

《艾约堡秘史》是一部充满"荒凉"意识的小说。小说以人物身体与心灵的双重患病为焦点,探析物质财富占有后,精神情感世界的走向归属。为了治愈"荒凉",主人公淳于宝册试图在情感世界寻找良方,以诗意的文学想象放逐荒凉,渴望精神世界的自我痊愈。在经过反复的自我审视、怀疑、忏悔后,最终以积极"融入大地"的姿态和"道德确认"的深思完成了自我救赎。     

高墙里的■悔启示录

忏悔，辞典解释为认识了过去的错误或罪过而感觉痛苦。说白了，忏悔是人生心灵的独白，是人生情感的剖析。这里，我们要给大家展示的是一些特殊个体的忏悔，它们来自高墙，来自铁窗，甚至来自即将走向地狱的前夜。透过这些字里行间，人们可以看出这些罪犯歪歪斜斜、阴阴暗...     

教学无谎探究是真

谎言，欺骗之话语也。有人将之分为两类：善意的谎言和恶意的谎言。其实，不管善意也好，恶意也罢，谎言终归是说假话，不实事求是，与诚信背道而驰。所谓善意的谎言，只是说谎者自欺欺人的“小伎俩”而已。课堂乃授业解惑之地，追求真理之所，净化心灵之殿，更应尊重事实，不能因为怕给青少年的心理造成负面影响而说假话、官话、瞎话，课堂上应追...     

有的谎言原来植根爱的土壤

人们说,谎言如谎花,是冷飕飕的不会有结果的。可小周天宇的故事,会止我们知道有些“谎言”其实是从心灵中开出的爱的温暖的花朵。     

对《朗读者》中忏悔精神的解读

本文尝试以小说《朗读者》文本本身的结构为线索,跟随女主人公汉娜的成长历程,集中探讨她是如何从一种"无思"的状态逐步走向自觉的忏悔,解读朗读如何作为一种文化的力量唤起汉娜对罪的意识,对忏悔的选择。