论教学命运共同体

教学命运共同体作为命运共同体思想在校际教学合作方面的构想、尝试与应用,是有着丰富内涵的利益诉求共同体、观念认同共同体、共赢成长共同体、教学实践共同体,具有系统要素共融性、价值认同深刻性、学科界限跨越性、参与主体多元性等特征,推动着教学主体之间的合作、共生与共赢。教学命运共同体具有弥合校际教学资源差异鸿沟,拓宽教育均衡发展之路;丰富区域教研内容与形式,助推教学实践改革;引领教师角色转变与更新,铸就时代师者形象;推动教学文化再生与创新,塑造新型教育理念等时代意蕴。教学命运共同体的实现路径包括以下几个方面：优化学校管理的顶层设计,形成教学交流新格局;践行共生、共赢、共享的价值理念,推进校际合作的常态化;唤醒教师命运共同体意识,培育具有共同价值诉求的教学主体;建立“师—校—校际”立体式协同教学实践平台,构筑合作性教学关系等。     

传统教学论与现代教学论

随着当代科学技术的迅猛发展,人类正从工业化社会向信息化社会迈进。为了适应科学技术和人类社会这一新的发展趋势,教育改革在世界范围内展开,并且相应地产生了新的教学理论——现代教学论。研究并借鉴这一新的教学理论,无疑会对我们正在进行的教学改革起到促进作用。为此本刊特新辟“现代教学论系列介绍”一栏,约请上海现代教学论研究班的同志撰稿,评介世界现代教学论的主要流派及其理论,其中将要反映当代世界上关于教学论的最新究研成果,在写法上也力求区别于专门家的学术论著,使之易于为中小学教育工作者阅读、研究。本期刊出的《传统教学论与现代教学论》,可以看作是这个“系列介绍”的前言。     

浪漫主义:现代命运、经典解读与启示

20世纪主导性的社会心理在表层现象上排斥、对抗浪漫主义,但在深层结构上仍然强劲地推进着浪漫主义的发展.施勒格尔-海涅-施米特-罗素-伯林的浪漫主义研究构建了自浪漫主义运动出现以来的、近200年间的对浪漫主义的经典解读.经典解读的启示是多方面的.它揭示出"作为概念语词的浪漫主义"和"浪漫精神"的区别;它呼唤更为开放的对浪漫主义的理解:其中,超时空、跨学科、非理性、关注否定性意义等解读维度在当代思考中尤为重要.     

论儒学的价值结构及其现代命运

本文从政治文化的视角考察儒学,提出儒学的价值系统呈“三层次结构”。其中,君权至上是核心,决定着儒学理性思维和价值选择的主导方向;父权至尊是君权至上的社会保障机制;伦常神圣作为价值中介,使君权至上与父权至尊得以相通互补,而且具有了可操作性。在这一认识的基础上,作者进一步分析了儒学的“格式塔”学术模式,辨析了儒学的理性与合理性问题,认为儒学的现代命运远不像现代新儒家们讲的那么乐观,复兴儒学难免事与愿违。     

论斯多亚派的命运观及其现代启示

斯多亚学派是晚期希腊哲学的一个主要流派,是希腊哲学中流行最广泛、延续时问最长的一个派别.在现代,斯多亚派的命运观就启示我们既要努力承担命运赋予的责任,又不能消极听从命运,要以积极的态度影响或改变自己的命运,追求幸福.     

论现代思想政治教育的中介思维

现代人类的认识活动、思维活动从客体性原则向主体性原则转移,从而扩大了认识的中介系统。思想政治教育中介思维的概念框架为"国家主体→中介→受教育者"。运用中介思维模式对思想政治教育过程作出解析,是为了促进思想政治教育中介思维从"必然王国"走向"自由王国",从而增强思想政治教育的有效性。     

传统教学论与现代教学论述评

:本文比较分析传统教学论和“现代教学论”的特点与利弊 ,以及对当前高校教学改革的启示     

传统教学论与现代教学论述评

本文比较分析传统教学论和“现代教学论”的特点与利弊，以及对当前高校教学改革的启示。     

试论传统教学论与现代教学论

在教育领域中,广大理论工作者和实际工作者对于传统教学论和现代教学论的区别与联系,十分关注,积极钻研。为了深入探讨,搞好教学改革。术文拟就传统与现代的含义,传统教学论与现代教学论的特点,以及传统教学论与现代数学论的相互关联,谈谈自己的一些粗浅看法。     

试论传统教学论与现代教学论

在教育领域中,广大理论工作者和实际工作者对于传统教学论和现代教学论的区别与联系,十分关注,积极钻研,为了深入探讨,搞好教学改革,本文拟就传统教学论与现代教学论的特点,以及传统教学论与现代教学论的相互关联,谈谈自已的一些粗浅看法。一、传统教学论与现代教学论的特点     

传统教学论与现代教学论的比较研究

教学论作为教育科学的一门重要分支学科,在本世纪获得了长足的发展与进步。20世纪是从传统教学论向现代教学论转换的一个世纪。然而在其发展过程中也遇到了许多问题:究竟什么是传统教学论,什么是现代教学论,二者的关系怎样等,仍然是亟待解决的问题。弄清楚这些问题是研究教学论过程中的重要任务。     

传统教学论与现代教学论的比较研究

传统教学论和现代教学论是比较教学论研究的重要课题.对于它们的探讨不仅有着一定理论意义,而且对于教学实践也着一定指导作用.本文试图从概念、基本的范畴体系和体系特征等角度对传统教学论与现代教学论加以比较研究.     

现代自由主义的命运

了解西方社会,必要研究西方政治思想;了解西方政治思想,必要研究自由主义。现代自由主义是西方政治思想长期积累的结果,理清它的源起、发展以及未来的走向有助于我们认识的进一步加深。本文力图通过对现代自由主义的发展趋势的探讨来阐释现代自由主义的命运结局。     

情境教学与现代教学论研究

现代教学论发展必须解决教学认识活动中的主体能动性与认识论的唯物主义基础相统一的问题,从而科学地揭示社会历史认识向个体认识转换的内在机制及外在条件。也就是说,应探明在教与学这种特殊认识活动方式中,学生个体认识发生发展的机制,从而促进认识主体的形成与发展...     

现代教学论

现代教学论,是相对于传统教学论而言的,是在本世纪五十年代后随新科技革伞的发展,在重大历史转折交替时期所产生的现代教育意识。它是按照时代发展要求,有意识地变革传统教学理论,不断地选择、融合、重组、整合世界改革潮流中出现的先进教学理     

论教育学的命运——与吴钢、郑金洲商榷

论教育学的命运——与吴钢、郑金洲商榷●周浩波拜读了吴钢的“论教育学的终结”（载《教育研究》１９９５年第７期，下称吴文）及郑金洲的“教育学终结了吗”（载《教育研究》１９９６年第３期，下称郑文）两篇争锋对垒之作后，感到有必要谈谈自己的看法。因为教育学是否...     

论命运

“命运”一词,其实包含了极丰富的内容,在不同地区,不同时代,不同历史背景下对“命运”有不同解释。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。执掌着人类的命运者,可归纳为二,一是在人,一是在天。这两种说法始于春秋战国时期,百家争鸣的其中两个派别,一为儒家,一为墨家。虽然二者出现时间相近,在中国的学术思想上同样重要,然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。儒家有所谓的“命”,现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主,此皆受之于“命”。故《论语》中有云:“生死有命,富…     

国学的历史命运与现代价值

国学的价值,在内外各种势力的攻击之下,被严重地贬低了.国学的价值主要体现在以下6个方面：振奋民族精神,传承中华美德,提升人文素质,建设精神文明,维护祖国统一,推动世界的和平.     

论中介

中介是客观世界不同事物或过程、方面、要素居间联系的环节或状态。它具有居间性、连结性、亦此亦彼性等特性。中介在事物发展中又具有过渡、手段、协调等作用。研究中介范畴无论对唯物辩证法理论，还是社会实践都具有重要意义。     

论创新教育与现代教学

早在上世纪初，就有人提出“创新”这一概念，从字面上看，创新既包括事物发展的过程又包括事物发展的结果，包括新的发现发明、新的思想和理念、新的学说与技术以及新的方法等一切新事物。而通过创新教育、教学活动来培养学生的创新能力，进而实现上述新事物的教育，也就是创新教育。进入21世纪以来，知识经济在社会各个领域被不断提出、推广，这也就要求有更多的人来维护和发展它，需要具有全方面能力的综合性人才。这也正是创新教育的育人目标，因此，开展并完善创新教育势在必行。