试论陈元光对泉潮地区开发的贡献

陈政、陈元光入闽平乱,对闽地的多数地区以及粤东北的开发与发展做出过重大贡献。对这一问题的讨论,将能对闽南文化区的形成与发展有更加清晰的认识。陈政、陈元光的平乱历经两个大的阶段：第一个阶段,战场主要是在泉州（其时治所在福州）的南部展开的。历经8年时间,初步稳定了闽南的局势,使“蛮獠”不得不退至更南部的潮州、崖州地区。陈元光继承其父职务之后,开始了平乱的第二个阶段,在之后的30多年间,其唐军进抚的主要战场转移至潮州。陈元光父子率领中原民众入闽后,对当时泉潮广大地域和平环境的形成,并进而传播中原先进文化、促进民族团结与加快泉潮经济社会发展方面均大有建树。     

云霄将军山公园

将军山原名云霄山,位于漳州市云霄县城西3公里处,因陈政葬于此而易名。陈政(616-677),字一民,号素轩,陈元光之父,河南固始人。唐总章二年(669年),陈政率兵入闽,屯戍于云霄一带。在云霄8年,陈元光与及子陈元光及副将许天正、部将马仁等人推广中原先进文化和生产技术,兴修水利,促进当地经济发展,为建置漳州奠定了基础。唐仪凤二年(677年),陈政病故,安葬于云霄。1991年,陈政墓被列为省级文物保护单位。1999年,云霄县修建将军公园,作为爱国主义教育基地和民众休闲场。公园依山面江望海,占地86公顷。为了提高公园建设的文化品位,云霄县计划建设一…     

"开漳圣王"陈元光与陈元光墓

陈元光墓位于漳州城郊浦南镇石鼓山上。陈元光(65年—71年),字廷炬,号龙湖,河南固始人。唐总章二年(669年)随父亲陈政领兵入闽。陈政病殁于云霄任上,陈元光接替父职,平息绥安之乱。唐垂拱二年(686年),陈元光上《请建州县表》,建置漳州郡,首任刺吏。陈元光厉行法治,重垦荒,兴水利,使漳州日臻繁荣。唐景云二年(711年),陈元光殉难于征绥战中,就地安葬于绥安溪大峙原。贞元二年(786年)移葬于石鼓山。墓碑书刻“唐开漳陈将军墓”,墓前有石羊、石虎及华表柱各一对。附近“五叠石”上镌刻有清康熙五十七年(1718年)侍郎蔡世远撰写的《修墓记》。1961…     

陈元光籍贯问题研究述评

当代学者关于陈元光籍贯问题的争论,前后持续30余年,形成了30余篇专题论文,但是迄今仍难以形成定论。而现存史籍中关于陈元光籍贯的记载,按照时间先后分别为唐代岭南说、河东说,明代光州说、光州固始说,清代揭阳说、弋阳说,诸说形成时间跨度很大,且相关史籍的记载不乏自相矛盾之处,使得这一问题益发复杂。而学者们对陈元光相关史事、论著及相关陈氏族谱的考订,使得陈元光籍贯与事迹之间的错位更加明显,对于如何以最少的"错误"、最小的"误差"完整书写陈政、陈元光父子开漳、治漳事迹,增加了不少难度。     

陈元光与《龙湖集》

陈元光(657——711年),字廷炬,号龙湖。河南光州固始县人。唐朝开漳刺史、正议大夫、岭南行军总管。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下乎抚蛮獠啸乱,直至殉职,始终坚守闽南戍地,长达四十二载。其间平定闽粤,创辟州县,倡兴庠序,屯垦安民,堪称四大历史功绩,累受朝廷封赏,深受百姓爱戴。终因保卫社稷,为国捐躯,百姓哀之。事闻于朝,即于次年(唐玄宗先天元年712年)诏增秩赐谥,立祠祀奉。自唐至清,累有封赠,漳民咸尊为“开漳圣王”。陈元光出生名门望族。祖父陈犊,字克耕,为唐开国元勋。父陈政,字一民,以功累升为戎卫左郎将、归德将军。陈元光自幼聪颖好学,少时并好骑射,因受家庭教育熏陶,终成文武全才。唐高宗总章二年(669年),陈元光十三岁,领乡荐第一。是     

初唐中原移民入闽与闽台文化之形成

初唐时期 ,为平定岭南地区的蛮獠之乱 ,唐王朝派遣陈政、陈元光父子率领中原移民入闽 ,开发漳潮地区 ,这一事件意义十分深远。在稳定闽南粤东北的同时 ,经多年的播迁 ,形成独具特色的闽台文化。闽台文化根在中原 ,这是不容否认的历史事实。     

关于陈元光与闽南开发研究的几个问题

经过近三十年的研究和宣传,目前对唐初以陈政、陈元光为首的87姓中原移民入阂,开发泉潮地区,传播先进的中原文化,促进民族和睦,发展社会经济与文化所起的积极作用及促进闽南文化的形成方面的意义,已经形成了共识。但也存在一些值得讨论的问题,主要有三个方面：一是研究的深度与广度不足,难以有效地取得突破。二是田野调查的力度不够。三是研究方法的相对陈旧。对下一步工作的几点建议：（一）在中原文化和闽南文化研究及闽南文化生态保护的大背景下,大力开展这项研究工作。（二）加大田野考察和文物的收集力度。（三）着力于研究方法和观念的更新。     

陈元光与漳州畲族——兼谈陈元光启漳的影响

陈元光(公元656—711年)字廷炬,号龙湖,广东揭阳人。少聪敏,“博通经史,尤耽黄石公素书及太公韬略”。他的祖上世代为官,祖父陈洪系义安(今潮州)郡丞,父陈政官拜玉钤卫左郎将归德将军、岭南行军总管。元光少年时代,随父领兵入闽,长期在戎马倥偬中生活。唐高宗仪凤二年(677年)袭父职为将,武后垂拱二年(686年)首任漳州刺史,历时二十余载。其治漳政绩虽不见于《旧唐书》和《新唐书》,但在福建历史上仍不失为一位有影响的人物。解放后,学术界对他的评介     

略谈历史上的陈元光

陈元光(657——711)作为“开漳圣王”，千百年来一直为民间所祀奉。然其生平事迹，由于史无立传，故鲜为人知。现有陈元光的记述，仅见于地方志书，族谱之类及民间故老的口头相传。最早用诗的形式来记述陈元光的业绩，当属宋代晋江人吕shu了。吕shu(?——1070)，字季玉，在仁宗景祐年(1034)中进士后，曾知漳浦县，《威惠庙》一诗就是写于任上的。诗云：     

从陈元光“开漳”看唐代移民特点

陈政、陈元光率军入漳并＂开漳＂是唐代前期一次重要的军事移民活动,此次移民反映出唐代移民具有开放性、家族性以及移民工程系统性等特点。这些特点表明,陈氏父子开漳的移民活动既是特殊个案,同时也是时代的产物,受唐代政治、经济、文化等各方面社会现实的影响。开漳取得的巨大成功得益于唐朝廷和陈氏父子奉行积极的开边策略和开明的民族政策。     

潮州史事三题

一、初唐潮州的地域和人口潮州的地域和人口均与漳州,长汀州有直接而重要的关系。潮州的创建与陈政父子等人的关系极为密切。唐高宗总章2年 (公元669年),河南固始县人归德将军陈政,被任命为岭南行军总管事。他先后带领宫兵共J4姓、7000多人出镇闽南缓安(即今福建云霄县)     

陈元光乡荐年岁考辨

陈元光是初唐著名的军事家、政治家和诗人。他领光州乡荐第一之年，一般认为是在其13岁时。若采信传统的说法，不仅造成对陈元光诗文文本理解的偏误，且不符合唐代进士科举的史实。本文经过对材料的重新分析和考证，确认陈元光12岁领光州乡荐第一。     

略谈历史上的陈元光

陈元光(657——711)作为“开漳圣王”,千百年来一直为民间所祀奉。然其生平事迹,由于史无立传,故鲜为人知。现有陈元光的记述,仅见于地方志书,族谱之类及民间故老的口头相传。最早用诗的形式来记述陈元光的业绩,当属宋代晋江人吕(王寿)了。吕(王寿)(?——1070),字季玉,在仁宗景祐年(1034)中进士后,曾     

陈元光原籍考

唐初名将陈元光是开发潮州,创建漳州的一位杰出的历史人物。然而他的籍贯至今尚无定论,一说揭阳人,一说属八乡贵人村人,甚至说陈元光是岭南土酋。文章以古揭阳的历史沿革说明陈元光并非八乡山土著而是出自河南。河南何处?文章列举了以往三种说法,都一一加以否定.另立光州说。陈元光及其所领58姓军多数定居漳、潮,蕃衍后代并播迁至台湾和海外。他们为开发祖国南疆.建设繁荣昌盛的漳州、潮州做出了重大的贡献。     

河老人开创了龙岩文明史

河老人是特指唐初陈政、陈元光父子从河南中州率领七千官兵及移民进入闽南的特称。他们来到漳州之后，平定了“蛮獠”土著的对抗，采取了民族融合政策，开拓了包括苦草镇（今龙岩市新罗区与漳平市）的闽西南蛮荒僻地，带来了中原先进的生产方式和文化教育传统，请建龙岩县的建置。后来以陈氏家族为代表的中原移民便落籍为龙岩居民。本文以较为翔实的史料记述了陈元光亲临龙岩巡狩，陈晌在龙岩新罗区恢复新罗县建制。陈酆请建龙岩县并改辖漳州府，陈谟、陈泳开辟移居龙岩，直到陈吉甫镇守龙岩龙门里……等,陈元光以下六代人一代又一代地在龙岩耕耘着。五代时期王潮王审知也是河老人，他们率领数万人经闽西入闽。陈、王家族率队对龙岩的开发，成为开创龙岩文明史的先河。     

陈元光故事演变史探究

陈元光故事的演变史极具地方名人故事演变特色。唐代关于"陈元光"的史料较为稀少;宋代陈元光故事初现雏形;明代陈元光武功故事基本定型;清人学风严谨,剔除了地方志中严重背离历史事实的记载,至清末民初,陈元光已是一位文武双全的将军。     

雕镂妙技巧通神——掌中木偶雕刻家徐竹初的艺术人生

闽地东临大海。中多丘陵，交通内陆不便而以海运见长。地处闽南的漳州地区更是如此。漳州地区气候温和，植被繁茂，是个典型的农业社会。唐总章二年（669年），河南光州固始人陈政率兵3600多人进入漳洲平定蛮獠之乱．年仅13岁的陈元光也随父进漳，21岁承袭父职，定居漳洲，随其人漳的中原61姓也在此繁衍发展。中原文化由此在漳州传承。中原文化的入主使这里民间艺术焕发光彩，自宋代以来木偶戏极为繁荣，因此带来了木偶雕刻业的产生与发展．近现代在全国最为出名的当数徐竹初。     

陈元光及豫闽台关系散论

陈元光是唐朝初年率众入闽、开发漳州的“开漳圣王”,相传他也是光州固始(今属河南)人。由于他生于广东揭阳,死在福建漳州,主要活动在八闽地区,所以其生平事迹多不为中土人士所知。但在闽台和海外地区,则是一个被神化了的人物。1990年12月,漳州还专门举办了一个国际学术讨论会来纪念这位对开发漳州有特殊贡献的人。陈元光无疑是豫闽台关系史上的一位重,要人物,对他的历史进行研究显然是有必要的。 本文仅将陈元光及与豫闽台关系相关的四个问题提出来讨论,不当之处,敬请陈氏宗亲和海内外学人指正。     

陈元光与龙岩开发几个研究问题的考证

陈元光是闽南民系的共同信仰。陈元光入闽应是经沙县、永安一带进入九龙江上游到达华安九龙山再到漳浦、云霄,而陈元光开漳的影响范围远至虔州(赣州)、潮阳,但由于历史原因,"唐史无人修其列传"。在今天的龙岩市新罗区、漳平市仍保留着"圣王文化"信仰,而龙岩方言的许多语音、词汇源自陈元光祖居地固始。     

陈元光族姓新考

陈元光(657—711)被称为“开漳圣王”．系第一任漳州刺史。自漳民渡台以后，陈姓在台蔚为大族．有“陈林半天下”之说，而陈元光开漳功绩遂洋溢于闽台两地，威惠庙之建比比皆是。顾陈元光事迹。新旧《唐书》皆付阙如。是以宋漳浦知县吕璹有“唐史无人修列传，漳江有庙祀将军”之叹。无征不信，清版府县方志取《颖川陈氏开漳世谱》资料，益之以《白石丁氏古谱》构成唐代漳史框架，详实均未惬人意，疑义百端．而后世撰修志，陈陈相因，守旧弥笃，莫敢细考核实，遂使陈元光族属家世成为千古之谜。以讹传讹，可叹也已!