晚清“文学研究法”之考辨

晚清“文学研究法”是现代中国文学研究体系的雏形,此法凡41条,规定了文学研究之要义,与“历代文章流别”和“古人论文要言”共同构成了中国文学研究的基本体系,最终演变为文学理论、文学史和文学批评。     

“软红尘裹着新书”——香溪渔隐“凤城品花记”与晚清的“花谱”

花谱，花谱，艳绝秦宫歌舞。几多玉暖香温，惹得游人断魂。魂断，魂断，纸上呼来如见。 [清 同治]羊城听春楼主《调笑令》 二十世纪的学者在研究清代戏曲评论着作——尤其是京剧在北京的强劲崛起之後的戏曲论着时，往往都要面对一个尴尬：清代的戏曲论着很不能说是少，至少是比曲论相当繁荣的明代在数量上多出许多，但是让学者头疼的是，其内容跟明代士人之热衷於考字论调，校声度曲的兴趣却很不一样，     

晚清民国时期徽州文书中的“兰谱”

兰谱是“金兰小谱”或“金兰谱”的简称,也叫“金兰簿”。“金兰”语出《易·系辞》：“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”也就是民间所谓的“心如金,气如兰”,即心如金子一般纯真、坚固,彼此品性投合,似兰花一样馨香。相互交换兰谱（亦称谱帖）,是旧时结...     

历史之镜——“雾都”蜕变记

2013年1月12日,中国环境监测总站的全国城市空气质量实时发布平台显示,进入新年以来,我国中东部大部分地区多遭遇严重雾霾天气,北京、河北、山东等多地空气质量级别达到严重污染程度。     

几乎被忘却的历史:晚清时期发生的“渔镖之争”

<正>在咸丰初年的浙江宁波,距开埠已过去了10年光景,就在这时却发生了所谓"渔镖之争"的事件。这场热热闹闹的利益之争,与各个利益集团至相攸关,于是将渔民、海商、官府、水师、海盗、洋人全部牵连其中。但由于"渔镖之争"在正史中未被视作重大历史事件而少有提及,而在光绪期间宁波地方志里又将它记载到《外国传》里,致使这一事件的历史几乎被忘却了。一、海上航行面临严重的安全问题清初以来,宁波商旅遍于天下,"甚至东洋日本、南洋吕宋、新嘉坡,西洋苏门答腊、锡兰     

晚清“酷吏”毓贤被刑之谜

晚清酷吏当首推毓贤。毓贤,字佐臣,汉军正黄旗人,监生出身。清光绪五年（1879年）,由选用同知捐纳知府派分山东,步入仕途。光绪二十六年（1900年）二月,由山东巡抚改授山西巡抚,     

晚清“西医”“中医”称谓及二元格局的形成

"西医""中医"的概念不是从来就有,"中""西"初始也非对立词汇。晚清口岸开放,西方事物一时俱来,医学是其中一端。外来各国本非一国,却逐渐以一整体的"西方"形象成为中国的竞争对手乃至学习榜样。中西二元对立局面由此形成。"西医"概念、形象的确立与此趋势相伴亦相似。来华的外国医生虽分属各国,但因同属现代医学阵营,又是西力之一部分,于是逐渐形成一个整体的西方医学形象,并对中国本土医学形成冲击,两种医学竞争的局面出现。在此过程中,"西医"称谓形成,中国本土医学也渐获"中医"之名。"西医""中医"由此成为对峙的两端。     

阅罢即焚的书信——浅谈汪大燮的生平与晚清历史

书信，是从一个人手下出发，抵达另一个人手上的心灵倾诉。     

舍伍德·安德森——美国“心理作家”的鼻祖

舍伍德·安德森(1876—1941)四十岁后才成为短篇和长篇小说作家。他象在他之前的西奥多·德莱塞一样,也与美国文学的典雅传统决裂而转向自然主义。他是第一个运用弗洛伊德的心理学理论探讨他小说中人物的动机和挫折的作家,因而一直被称为美国“心理作家”的鼻祖。安德森对两次世界大战之间的许多作家影响极大,特别是海明威和福克纳。舍伍德·安德森出生于美国中西部俄亥俄州的一个乡村。他弟兄七人,父亲是一个穷苦的工人。后来他父亲抛弃了自己的家庭。当安德森还是个孩子时,他父亲把家搬到一个阴沉的工业小镇。在那里,年轻的安德森觉得无论在感情上还是文化上都是与世隔绝的;这种感受为他后来对人类在工业文明中的“机械化”持严厉的批评态度奠定了基础。     

“軟紅塵裹着新書”——香溪漁隱“鳳城品花記”與晚清的“花譜”

花譜,花譜,艷絕秦宫歌舞。幾多玉暖香温,惹得游人斷魂。魂斷,魂斷,紙上呼來如見。[清同治]羊城聽春樓主《調笑令》二十世紀的學者在研究清代戲曲評論著作一一尤其是京劇在北京的強勁崛起之後的戲曲論著時,往往都要面對一個尷尬:清代的戲曲論著很不能說是少,至少是比曲論相當繁榮的明代在數量上多出許多,但是讓學者頭疼的是,其內容跟明代士人之熱衷於考字論調,校聲度曲的興趣卻很不一樣,往往很難準確地把它們定義為戲曲論     

一线轻鸢系长清——“长清斋魏记风筝”田野考察报告

正2017年11月22日,笔者对"风筝魏"第四代传人——魏国秋老师所经营的"长清斋魏记风筝"工作坊进行访问与考察。此间,笔者着重对魏记风筝的制作材料、制作工具、工艺流程、魏记风筝的经营情况与营销手段等展开访谈与调查。"风筝魏"的历史"百丈游丝放纸鸢,芳郊三五禁烟前。"放风筝在中国已有2000多年的历史,是传统游艺活动,也是清明节的重要节俗之一。天津是著名的"风筝之乡",无论     

辛博举办《走向共和——晚清民国火花展》与“小火花,迎新春”活动

<正>火花,即火柴盒上的贴画,又称“火柴标签”“寸磷票”等。它具有鲜明的民族特色,形象反映了社会时代风貌,作为一种历史文化载体,把时间与空间、人物与事件结合,将历史上有意义、有影响的重大事件与重要人物通过方寸画面呈现给世人,是历史的佐证。2017年1月20日至2月27日,《走向共和——晚清民国火花展》在辛亥革命博物馆展出。展览共展出晚清民国火花3000余枚,以形象生动的方寸贴画再现了波澜壮阔的辛亥革命历     

晚清知识人以“中学”收编“西学”的尝试——以黄遵宪“以中释西”的文化整合策略为例

作为主动请缨出使日本的清政府首批外交官,黄遵宪试图从中国古老的文化传统、历史渊源中寻找西方文明的源头与根据,努力将"西学"整合为"中学"的一部分。经过黄遵宪的这番解读,西方近代科技文明,不过是中华文明衍生出的旁流支系而已,中西文明之间的冲突龃龉被人为抹平,其良苦用心在于努力将"取法泰西"控制在"用"的层面以维系中华文明在"体"的根本层面不受西学侵蚀。基于这一普遍逻辑,晚清中国知识人固然严重曲解了西方近代科技文明的本质,但也正是借助这一貌似牵强附会的"以中释西",抚平了他们因不得不师法西夷、东夷而产生的极度焦虑与屈辱感,为晚清朝野上下最终达成"取法泰西"的共识铺平道路。另一方面,从自身文化传统内部发掘维新变法的思想动力,又是对愈演愈烈的西学东渐之风强有力的纠偏与平衡,其积极意义不可小觑。     

一场叙说历史的话语盛宴——《清末民初的“晚明想像”》导论

一,歷史想像的交響當我們回眸歷史的視綫回閃到上一個“世紀之交”,正當清末民初幾十年間,一個詭異的文化現象居然曾經馳騁江湖,“無報不談明末事”:本來早已成為歷史記憶的“晚明”的事件與人物,突然間又被反復重提。上至滿清王朝政府,下至市井細民百姓,更勿庸提及掌控着當時話語霸權與發聲渠道的新、舊知識人,從朝廷議案到報刊雜志,從建祠立廟到戲劇演出,其參與人數之眾多,言說方式之差異,講述內容之分歧,都足以使得這一時期的“晚明想像”成為一場全民參與的話語盛宴。     

戴震義理思想在晚清的轉進 黄式三“申戴”論析

戴震義理思想在其身後有怎樣的發展?一直是清代學術思想史的重要課題。事實上,從相當程度上説,也唯有此一課題得到解答,才可能看出清代思想的真面貌。本文以晚清黄式三爲主綫,分析黄氏申戴三論(氣、理、性)如何通過與宋明理學相互辨析、取捨、并加入一己見解,造成戴震義理思想在晚清的另一層推展;并以此掌握、觀察清代思想界對儒學思想所做出的新價值推進。     

在“愛國”與“愛鄉”之間 以晚清潮州鄉土教材的編寫爲中心

在普遍與特殊、全球與本土、國家與地方之間,保持必要的張力,此乃"鄉土教育"的精髓所在。考慮到關於晚清鄉土教材的編寫,學界已有不少論述,本文主要圍繞已見七種廣東潮州的鄉土歷史、地理、格致教科書,討論"愛國"與"愛鄉"這一時代話題中所蘊含的地域文化、教育資源以及族群競争。     

清宫档案中的1907年“北京-巴黎”汽车拉力赛

1769年法国人N．J．居纽制造了世界上第一辆蒸汽驱动的三轮汽车。汽车诞生后,汽车赛会也渐渐兴起,先后有1854年的“巴黎一里昂”汽车拉力赛、1895年的“伦敦一布莱敦”汽车拉力赛、1903年的“巴黎-马德里”汽车拉力赛等。为推动这项运动健康有序地发展,1904年在法国巴黎成立了汽车运动的权威机构——国际汽车运动联合会（FIA）。     

“历史之父”希罗多德

公元前425年左右，意大利南部的塔林敦海湾岸边高地上竖起一座面向大海的新坟。墓前石碑上刻着如下铭文：“此墓收葬吕克瑟司之子希罗多德的骸骨，他是用伊奥尼亚方言写作的历史学家之中最优秀者，他在多里亚人的国度里长大，但是为了逃避无法忍受的流言蜚语，他来到图里奥伊，并最后长眠于这里。”这位客死异乡的人，正是因创作《希腊波斯战争史》（简称《历史》）一书而名扬古今的古希腊历史学家希罗多德。他在古罗马时代就被尊称为“历史之父”，这个名称一直沿用到今天。     

“怀疑主义不会使生活增色”——谈作家康斯坦丁·巴乌斯托夫斯基的创作

人们常常称康斯坦丁·巴乌斯托夫斯基为浪漫主义作家。他对这种提法不但没有异议,反而引以为荣:“我永远不会抛弃浪漫主义精神,不会抛弃它那净化心灵的火焰和人道主义的热情,不会抛弃它那永恒的激荡。浪漫主义情绪不容许一个人变得虚伪、无知、怯懦和残酷。在浪漫主义精神中包含着使人高尚的力量。”然而,有的评论家指责这位作家,说他的作品“与苏联文学的总方向背道而驰”。当然,巴乌斯托夫斯基写的也许不是当前最紧迫的问题,但读者心中有数:有多少艺术大师,就会有多少独特的、互不相同的创作方法。巴