论毛泽东诗词的崇高美

毛泽东诗词具有伟大的崇高关,这是他博大胸襟、壮丽情怀的艺术再现,是他领导亿万民众进行伟大革命实践的真实写照。通过对毛泽东诗词的分析,生动地展示了他领导的中国革命的艰难曲折而又胜利辉煌的历程,使我们更进一步认识到毛泽东一生的伟大革命实践和对中国革命的巨大贡献。     

简论毛泽东诗词的崇高美

从审美的角度看,毛泽东诗词的基本特征是崇高美。它的崇高美表现在:景物描写的崇高美,行动描写的崇高美,人物形象的崇高美,情感的崇高美和理想的崇高美。其中,情感的崇高美和理想的崇高美最为重要。     

简论毛泽东诗词的崇高美

从审美的角度看，毛泽东诗词的基本特征是崇高美。它的崇高美表现在：景物描写的崇高美，行动描写的崇高美，人物形象的崇高美，情感的崇高美和理想的崇高美。其中，情感的崇高美和理想的崇高美最为重要。     

毛泽东诗词崇高雄浑的美学风格

毛泽东诗词的总体美学风格可归纳为气魄宏大,气概雄伟,气势奔放,意境壮丽,色彩明艳,挥洒自如,浑然天成。这首先表现在他把革命现实和崇高理想完满地统一起来,把革命气概和求实精神统一起来。其次表现在诗人笔下的主人公的性格都具有崇高性。第三,庄严重大是毛泽东诗词在选材方面的鲜明特色,亦构成他诗词的总体风格。毛泽东同志以其独特的审美眼光,对祖国大山、大水、莽野坚城涂抹上壮美的色彩,为诗歌的崇高雄浑起到了很好的氛围烘托作用。     

毛泽东诗词的情思世界与意象的崇高美

读毛泽东诗词，常常使人感受到他的作品是弥漫着蓬勃向上的时代精神，艺术地传达出特定现实生活中人民的渴望和毛泽东本人的情思世界，流露出他对诗词意象创造崇高美的追求。毛泽东的诗词所给予人们的远远不止是字面上的东西，而是无尽的，是雄健、苍凉、悲壮的情怀：     

毛泽东诗词的美学特征

毛泽东诗词有着独特的艺术魅力,而这种艺术魅力来源于毛泽东诗词独特的美学特征。具体表现为：以阳刚之美为主;典雅与通俗相结合;乐观主义与进取精神;现实主义与浪漫主义并存;诗史结合、哲理入诗。一言以蔽之：毛泽东诗词极具崇高美。     

论毛泽东诗词的社会美

社会美是指社会生活中的美、总是与反映人类发展方向和劳动人民向往的那种生活的事物紧密相连，毛泽东同志作为中国革命和建设的主要领导，一生创作了大量的古典诗词，其中反映出的社会生活的美，至今仍令人难以释怀。     

论毛泽东诗词点化艺术

毛泽东诗词点化艺术随处可见，熔铸改造，为我所用，机动灵活。缩写，扩写，改写，或引用成句与短语，巧借意境与手法，活用成语典故等应有尽有。批判继承中国古代文学遗产的理论，是毛泽东文艺思想的一个组成部分，毛泽东用点化艺术使自己的诗词创作古为今用，推陈出新而达到了新的艺术境界，产生出十分巧妙的艺术效果。     

试析毛泽东诗词的美学特色

毛泽东诗词摆脱了一己幽怨的“小我”境界,其文采奇异、气势磅礴的脱俗之风体现了诗人伟大崇高的思想境界,是诗人伟大心灵的回声;其诗词大义凛然,字里行间充满了彻底革命的战斗精神,展现了半个世纪以来中国革命和建设的波澜壮阔的历史画卷,是一个国家领袖和民族英雄的巨人人格的艺术写照,也是一个诗人独特美学追求的结晶。     

毛泽东诗词的境界美

毛泽东的诗词既有实境，也有虚境；既有实在美，又有空灵美，绝大多数则是两者的和谐统一，境界开阔，旨意深远，具有独特的审美价值。开门见山，气势磅得；借景抒情，情景交融；虚实相映，以臻完善；修辞巧妙，浑然天成，则是其内在特点。     

论毛泽东诗词审美情感的矛盾建构

毛泽东诗词审美情感的复杂性、矛盾性可以从虚境与实境的矛盾、客观条件与主观感受的矛盾、个体与群体的矛盾、历史与现实的矛盾以及景物组合的矛盾等多个方面来进行分析。造成毛泽东诗词审美情感复杂性、矛盾性的原因是多方面的,最直接的因素当是他性格的多面性与创作情况的特殊性。     

毛泽东语录修辞文化图式及其翻译

一代伟人毛泽东的汉语语言功底雄厚,语言运用十分讲究艺术性,其语录不乏恰当的修辞手段,这便使得他的语言表达相当形象、生动,极富表现力。含有丰富修辞手法的毛泽东语录的文化图式具有多样性,对其翻译应根据文化对应、文化差异和文化空缺而选用不同的翻译策略。     

携来风雷润好诗——文化视域中的毛泽东诗词及其人生涵蕴

《周易.说卦》所揭示的易学精神深刻地影响了毛泽东一生及其文学创作。人生方面,毛泽东一生好携风雷行;文学创作方面,毛泽东巧化风雷润好诗。虽然毛泽东晚年的文化焦虑多有不合时宜之处,但其中所包含的英雄贵时、趋时开新文化大义不应否定。     

论中央苏区时期毛泽东民主思想的基本形成

中央苏区时期是毛泽东民主思想基本形成的时期。1927-1934年的苏区民主革命实践为其提供了实践基础。这一时期毛泽东的民主思想涵盖了政治民主、军事民主、经济文化民主等各方面,内容丰富广泛并初成系统,表明毛泽东的民主思想已经基本形成。中央苏区时期毛泽东民主思想的基本形成,是相对于1921-1927年它的产生和抗战以后它的发展成熟而言的。     

毛泽东教育思想的形成发展及其结构体系

毛泽东是伟大的教育家。其教育思想博大精深,自成一家。毛泽东教育思想的形成发展可分为萌发期、形成期、成熟期和发展期,其结构体系由规定教育价值取向部分、分析教育现状部分、确定教育目的部分和指示实现其目的的手段部分组成,具有重大的理论与实践意义。     

市民社会:中国式发展逻辑与毛泽东思想的伦理张力

毛泽东思想是中国特色社会主义市民社会发展的客观要求与外在体现,而市民社会的“政治国家化发展”、“历史性发展”、“人性化发展”等中国式发展逻辑,则分别造成了毛泽东思想中“政府”与“社会”之间、“民族史”与“世界历史”之间、“人的全面发展”与“人的可持续发展”之间的伦理张力。     

浅析毛泽东的道德观

在毛泽东的一生中。无论是青少年时期。还是新民主主义革命时期、社会主义建设时期，他都十分重视道德教育。并结合自身体会和实践，形成了独特的道德观。强调个人品德修养是毛泽东道德观的核心思想。强调为人民服务是毛泽东道德观的最高原则，强调为国献身的革命气慨是毛泽东道德观的最高体现。毛泽东的道德理论对人们树立和坚持正确的人生现、价值观，自觉抵制各种腐配朽思想，提高全民族道德素质。具有重大意义。在倡导“以德治国”的今天是具有重大指导意义的。     

论毛泽东的学习观

学习是人类社会永恒的课题，毛泽东在领导中国革命和建设的伟大实践中，从实现党的历史使命的需要出发，就全党尤其是党的领导干部为何学、学什么以及如何学等问题，提出了许多光学思想，开成了他独具特色和富有现实指导意义的学习观。     

毛泽东幽默的个性特征

以毛泽东纪实材料中有关典型事例为据，论述毛泽东幽默的个性特征，并从人格心理学和社交心理学角度分析其根源以及学习毛泽东幽默的社会意义。     

论毛泽东的教学思想

毛泽东在领导中国人民进行革命和建设的过程中一直十分重视教育工作 ,他继承和发展了马克思主义教育观 ,制定了我国社会主义时期的教育方针 ,提出了一系列教学思想 ,建立了一套完整的教育理论体系 ,为马克思主义的教育理论宝库增添了新的内容