我对高中语文几处注释的看法

《鲁迅的精神》一文对于《坟》和《华盖集续编》两书的注释,都说是1926年出版的。据多数资料,皆言《坟》出版于1927年3月,《华盖集续编》的出版时间为1927年5月,(也有资料认为是1月)鲁迅在1926年倒是出版过一部《华盖集》,可能注释     

鲁迅奇妙的杂文笔法简论

鲁迅是现代杂文的集大成的开山祖。他的《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》和《集外集》等杂文集,收集了六百多篇杂文,给我们展现了一个丰富多彩的艺术天地。     

鲁迅的随笔

鲁迅的一生,除了写过小说、学术著作、诗歌（含散文诗）以外,大量的时间和精力,都沉熳在他的杂文写作之中。杂文,即广义的散文,其中也包括随笔。他的杂文,有十七卷之多。如《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》等等。其中有议论的,有叙事的,有抒情的。     

浅析鲁迅的具有过渡与实践意义的自编杂感集

1924年——1926年间是鲁迅"责编自觉"自产生至成熟的重要阶段。"责编自觉"时期下的鲁迅,系统地编撰杂感集。除了具有统领意义的《坟》以外,不得不谈的是《热风》《华盖集》《华盖集续集》三部自编杂感集。本文通过反观这些作品集的成型面貌,进一步窥探鲁迅哲学思想的发展轨迹。     

1924至1926年鲁迅的创作心理构成

1924—1926年里,鲁迅创作了《彷徨》、《野草》、《华盖集》、《华盖集续编》及《坟》中的部分作品。三种体裁的文学作品呈现的精神面貌殊异。造成这种现象的原因,除了文体要求外,更是作家主体复杂心理构成的表征。在原有心理基石和现实生存“场”的酿造下,悲剧意识和自我意识是这个时期鲁迅创作心理构成的核心。     

《华盖集》和《华盖集续编》的主要思想特征

<正> 《华盖集》和《华盖集续编》是鲁迅分别写于一九二五年一九二六年的杂文集。鲁迅在《华盖集续篇》的《小引》中说:“年月是改了,情形却仍旧”,其意是说,这两本杂文集写作的社会背景,作者的处境和思想状况大体相同。不仅如此,我以为它们的思想倾向也很相近。它们与《热风》和《坟》比较,在思想上有着一些相同的特色,但由于写作环境不同,作者此时的思想有了变化发展,又有着新的思想特征,它们反映着鲁迅一九二五、二六年间艰苦、坚韧、深沉的战斗和探索的不断前进的伟大战士的身影。这两本杂文集的思想特     

只是少一本《华盖集》

鲁迅的杂文,是投枪,是匕首,足使黑暗的事物,在其威力下,无可遁形。所以,读者爱读鲁迅的杂文。可是,当年,倘在苏州东吴大学图书馆借阅新文艺书报,应有尽有,只是少了一本《华盖集》,学生始终借阅不到。堂堂高等学府,还买不起一本《华盖集》?原来,东吴大学教员中,有个杨荫榆,担任该校日文兼教育学教授,在那里颇为得势。至于读者问,该校图书馆不购藏《华盖集》与杨教授在那里执教,有何关系?这只须读《华盖集》,鲁迅在里头纪录了杨荫榆在北京女子师范大学长校期间,雇佣老妈子殴打女学生的光荣历史。为大众所爱,而为丑类所憎的文宇,这就是鲁迅的杂文!     

鲁迅杂文集的《序言》和《后记》琐谈

<正> 鲁迅的十六本杂文集,除《且介亭杂文未编》、《集外集拾遗》外,都撰写了《序言》(或称《题记》、《前记》、《小引》《题辞》)或《后记》(或称《附记》),计有《序言》十四篇,《后记》六篇(即《写在〈坟〉后面》、《〈华盖集〉后记》、《〈伪自由书〉后记》、《〈准风月谈〉后记》、《〈且介亭杂文〉附记》、《〈且介     

意切词婉情理俱深——鲁迅悼念性杂文的艺术成就

在鲁迅整个杂文创作中,叙事性质的文章不仅在数量上占很大比重,而且在艺术上也同样具有相当的代表性,这方面尤以悼念性杂文最为显著。诸如《华盖集续编·记念刘和珍君》《南腔北调集·为了忘却的记念》,此外类似的还有《忆太炎先生所想起的二三事》等,均属名篇。     

鲁迅论史学

中国史上“写着中国的灵魂 ,指示着将来的命运”。———《华盖集·忽然想到 (四 )》发思古之幽情 ,往往为了现在。———《花边文学·又是“莎士比亚”》我们看历史 ,能够据过去以推知未来。———《华盖集·答ＫＳ君》以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来 ,洞若观火。———《南腔北调集·〈守常全集〉题记》无论学文学的 ,学科学的 ,他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。———《且介亭杂文·随便翻翻》应如何研究历史和评价历史人物呢 ?“盖世之评一时代历史者 ,褒贬所加 ,辄不一致 ,以当时人文所现 ,合之近今 ,得其差池 ,因生不…     

鲁迅《野草》初探

鲁迅的散文诗集《野草》,除《题辞》外,共收作品二十三篇,写于1924至1926年间。那正是他在北京与北洋军阀政府及其走狗“正人君子”之流激战的时候,也正是他深感思想矛盾和为了挣脱旧思想的束缚而经历着所谓“苦闷彷徨”的时候。在写作《野草》的同一个时期里,鲁迅还写了大量的杂文,即《华盖集》正续编,以及收在《坟》里的大部分作品。过去研究鲁迅这一阶段的战斗和思想,总的说来是偏重于他的杂文,而对于《野草》则多少有些重视不足。这大概主要是因为不肯给这部散文诗作出较高的评价吧。当然,我们应该肯定,《华盖集》正续编和《坟》里的许多杂文都是致敌死命的     

试谈鲁迅的《自嘲》诗

鲁迅的《自嘲》诗,作于1932年19月12日,是写给柳亚子先生的;1934年被编入《集外集》,略有修改.全诗如下:运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。     

沿着马列主义深化、成熟的道路前进——学习《三闲集》札记

<正> 《三闲集》是鲁迅一九二七年到一九二九年的杂文集,一九二七年作八篇,一九二八年作十四篇,一九二九年作十二篇,末附一九三二年作《鲁迅译著书目》一篇,一九三二年编集时作《序言》一篇。 鲁迅在《序言》中说,“这集子里所有的,大概是两年中所作的全部。”即指一九二八、二九年所作二十六篇。这比一九二七年的《而已集》、一九二五、二六年的《华盖     

“仗义执言”不能写成“仗义直言”

《中国成语大辞典》（上海辞书出版社）将“仗义执言”解释为：“主持正义，说公道话。……鲁迅《华盖集续编·马上日记》：‘自从西医割了梁启超的一个腰子以后，责难之声就风起云涌了．连对于腰子不很有研究的文学家也都‘仗义执言’了。’”     

毒蛇怨鬼

无论爱什么,——饭,异性,国,民族,人类等等,——只有纠缠如毒蛇,执着如怨鬼,二六时中,没有己时者有望。——鲁迅《华盖集·杂感》毒蛇怨鬼@杨振伟~~     

鲁迅文集名称意义蠡测

鲁迅先生很多文集的名称,略显古怪,例如《坟》、《华盖集》、《而已集》、《三闲集》等。研究显示,这些名称都寓含着一定的意义,或体现革命精神,或展示内心世界,或表明自身处境,或揭露事实真相,或说明题材范围,或表明自己的心愿。 １．体现革命精神。例如小说集《呐喊》的意思是：给革命者扬威助阵,使他们不惮于前驱。文集中各篇均饱含着强烈的反封建精神,例如《狂人日记》以狂人之口,道出了封建社会人吃人的本质,并喊出“救救孩子”的呼声,体现了昂扬的革命斗志。 ２．展示内心世界。小说集《彷徨》写于１９２４年到１９２６…     

明朝第一任华盖殿大学士考辨

明太祖朱元璋罢中书省后,废丞相不设,于浩繁的政务殊有不便,乃于洪武十五年(1382年)十一月置殿阁大学士以备顾问。当时设华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁诸大学士,其任命情况,《明史》卷3《太祖纪》云:"以邵质、吴伯宗、宋讷、吴沉为之。"卷72《职官志》补充道:"礼部尚书邵质为华盖,检讨吴伯宗为武英,翰林学士宋讷为文渊,典籍吴沉为东阁."但同书卷136《刘仲质传》却记载刘氏在同一时间以礼部尚书任华盖殿大学士,这就不免使人设疑:明朝第一位华盖殿大学士,究竟是邵质呢还是刘仲质?     

《记念刘和珍君》分析

一、时代背景 《记念刘和珍君》是鲁迅先生于一九二六年四月一日写的,最初发表在《语丝》周刊第74期(一九二六年四月十二日),后收入《华盖集续编》。 一九二六年初,在毛主席革命路线指引之下,全国工人运动、农民运动和学生爱国运动蓬勃发展,伟大的北伐战争即将开始,北洋军阀处于风雨飘摇之中。当年三月,奉系军阀张作霖在日本帝国主义支持下进兵关     

鲁迅杂文集中的记叙文

杂文,是散文的一种,是随感式的杂体文章。它以短小、活泼、锋利为其特点,内容广泛,形式不一,一般以论说为主,属于议论文的范畴。刘家骥的《文体浅论》就把杂文归入议论文中。但鲁迅先生的杂文集中为什么会出现记叙文呢?如高中语文第一册记叙文单元的《记念刘和珍君》(选自《华盖集续编》),高中语文第三册记叙文单元的《为了忘却的记念》(选自《南腔北调集》),学生对此疑惑不解。事实上,鲁迅先生的“杂文”与我们现在一般认识中的“杂文”     

阿长:一个艺术形象

１９２６年初春的鲁迅，正是“运交华盖”的时候，写下了《阿长与〈山海经〉》。先是头年秋天肺病复发，几次住院治疗，拖延数月之久；再是投身北师大青年学生的进步学潮，与北洋军阀政府作着艰苦的斗争；还有同教育总长章士创打官司一事，虽然获得胜诉，但把心情搞得很坏……正如鲁迅在１９２５年年底《〈华盖集〉题记》中说的，他这一年屡遭军阀官僚、帮闲文人的围攻迫害，过着一种“悲苦愤激”的日子。尽管鲁迅没有妥协、休战，但内心的疲惫、烦躁、悲观却像洪水一样泛滥、暴涨。为了在“纷扰中寻出一点闲静来”，为了逃避精神上的重压和…