审美人类学与人生论美学的统一——人的自身生产的新实践美学维度透视

审美人类学是从人对现实的审美关系出发来研究人的本性和特质,人生论美学则是从人的本性和特质出发来研究人对现实的审美关系.新实践美学立足于人的社会实践活动,在中国当代美学的发展历程中,已经历史地来到了将人的自身生产从审美人类学和人生论美学统一起来进行透视的交汇点上.新实践美学的哲学基础--实践唯物主义,为新实践美学统一审美人类学和人生论美学来阐述人的自身生产提供了坚实的理论基础.新实践美学紧扣人对现实的审美关系这个关键环节,从审美关系出发去研究人的自身生产,把人的本质研究和人的审美活动的研究统一起来,从而实现审美人类学和人生论美学统一.新实践美学的现实目的--人的全面发展,要求对于人的自身生产的研究走向审美人类学和人生论美学的统一.     

审美教育略谈

当代中国美学的基础理论,把审美教育视为一个重要组成部分,这已经是美学学科发展的事实,而现实发展的趋势则是一门新学科即美学与教育学相交叉渗透而形成的审美教育学的必然出现。审美教育学作为一门独立学科从美学中分化出来,它所涉及的基本理论问题,就更显得突出,如研究对象、方法问题,内容、体系问题,还有一些重大     

略论美学的几个问题

美学问题,建国以来,有过两次较大的讨论;五讲四美活动开展后,人们更为关注。但对其中许多重大问题,仍众说纷纭。本文拟就其中几个问题谈点粗浅的看法。(一)能否用艺术审美代替现实审美美学的对象问题,多年来争论不休。我认为美学的对象是审美关系,特别是对现实的一般审美关系(包括自然现象、社会现象和艺术)。有的同志却认为现实审美主要体现为艺术审美,美学的主要对象并不是现实的审美关系,而是艺术。美学研究艺术,又反过来指导艺     

刍议美育在教育中的地位和作用

美育历来为哲学家、教育家关注。但美育到底是一种什么样的教育？其性质如何？它在整个教育中处于什么样的地位？有何作用？等等，至今仍无定论。笔者拟就以上几个问题谈谈自己的看法。一、美育的含义一种看法认为美育是美学理论的教育。持这种观点者认为，美育是对受教育者进行美学理论和普及知识的教育，以此来提高受教育者的美学素养和审美水平。另一种看法把美育归结为艺术教育。认为美育主要是通过艺术手段来实现的，艺术教育是美育的重要内容。因为艺术给人以最完美的享受，最充分地表现了人对现实的审美态度，最能陶冶人的情感，培养…     

对生态美审美法则的思考与探索

我们认为对生态美学不要做太狭窄的理解，生态美学研究人与自然以及人与社会和人自身处于生态平衡的审美状态。我们将人与自然的生态审美关系的研究放在首要的地位，这是因为生态美学首先是指人与自然的生态审美关系，许多审美原理和法则都是由此产生并生发开来。然而如果我们把人与自然的生态审美关系上升到哲学审美层面，那么便具有了普遍性，这样也就必然扩大到人与社会以及人自身的生态审美关系。本文想通过对生态美学的对象首先是人与自然的生态审美关系研究，进而探求生态美学普遍的审美法则。我们认为，生态关学的基本美学法则应是：人与自然的和谐美、自然社会文化的发展美和社会生态的多样统一美。     

从劳动实践中探求美的本质

什么是美?美的根源在那里?这是历来美学都在寻求解答的问题.对于这个问题的探求从方法论的区别上来看,大致走着这样几条路:一条是从客观事物自身的属性特征中去探求美的根源,最终把美归结为物的属性;另一条是从人的精神中探求美的根源,最终把美归结为精神的表现.这两种美学,虽然对美的本质的理解都作出过不同程度的贡献,但也都遇到了本身固有的难以克服的问题.马克思主义美学主张从人类的劳动实践中探求美的根源,认为审美对象与审美主体都是在人类劳动实践中创造的,劳动创造了美.对此我们应该如何理解呢,我想首先就应该对人类劳动的性质有所理解,然后再理解劳动如何创造了美,进而理解美的本质.     

喜剧美学与艺术心理

一、喜剧心理美学要义喜剧美学与艺术心理学有着非常密切的联系。要探索喜剧的本质和喜剧美学的奥秘,就要深入到人的生理深层结构。随着我国喜剧美学研究的深入发展,我们应该而且能建立一门新的边缘科学——喜剧心理美学。喜剧心理美学,它是美学,研究人和现实的审美关系;它又是心理学,着重对人生的生理美学和心理机制的心理分析;当然,它又是喜剧学,这是它的特殊性。     

先秦语言哲学与美学的关系初探

中国先秦美学就已经把“言”的问题摆在重要的位置上。先秦诸子美学理解语言的一个共同出发点是把语言及意义看作人的行为活动的自身和产物 ,而不仅是人的认知活动的工具和过程。从而 ,先秦语言哲学呈现出审美体认和情感交往的主流倾向。先秦美学对语言问题的理解 ,产生于先秦哲学和美学的基本精神和观念体系 ,反映着它对人与人、人与世界关系的认识 ,构成“具有语言论特点”的一系列相关的概念、范畴、表述和美学命题 ,影响到秦以后中国美学的发展。探讨先秦语言哲学与美学的关系将有助于我们认识中国美学传统的现代意义。     

苏联现阶段的美育理论问题

美育理论问题的简略回顾 自从十月革命胜利以后,苏联教育学就着手解决美育的理论与实践问题。例如,在统一劳动学校的第一个大纲(1918)里,就已经强调了美育在形成社会主义个性中的作用。这个大纲对美育的理解是广义的,并未把它归结为艺术教育,其中也包括着科学(学科)教育、劳动教育和交际活动(行为美学),诚如它所指出的那样,如果它们排除审美因素,将变得“虚有其表”。 在美育理论中,应当指出的是二十年代     

美学与音乐美学的意义和影响

美学是研究人对现实和审美关系的科学,研究的主要对象是艺术,但不研究艺术中的具体表现问题,而是研究艺术中的哲学问题,因此被称为"美的艺术的哲学"。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。音乐美学(Aesthetics of Music)是从音乐艺术总体的高度研究音乐的本质和内在规律性的基础理论学科。     

论"美是现象中的自由"命题的审美人类学意蕴

审美人类学,是从审美的角度来研究人本身的科学,是从人对现实的审美关系出发来研究人的本质的科学,是美学和人类学的交叉和融合.本文从审美人类学的角度来研究18世纪末19世纪初德国著名文学家、美学家席勒的"美是现象中的自由"这个命题的深层涵义,揭示美的人类学性质,探索美与人之间的密切关系.在此基础之上,联系现代社会的审美困境,阐发了美的人类学性质的现代意蕴.     

关注:语文学习中的“审美移情”

德国心理学家、美学家里普斯认为,"审美移情"就是审美主体把自己的情感"外射""移置"到审美对象里面去,是情不自禁的审美模仿,是主体向周围现实"灌输生命"的活动,即以人度物,把物看作人,审美对象不是与主体对立的纯粹客观物,而是经过自我情感外化后的"客观的自我",特点是没有欲念、没有目的性、忘记了现实和实际生活,从而使物我由对立关系变成统一关系。此时,主体的审美快感超越了对客体对象的欣赏,达到一种自我的满足。实际上,"移情"是审美活动和艺术创造中普遍存在的     

评西方现代某些美学流派的主客体关系观

在哲学认识论中主客体关系是用来表明辩证关系的一个范畴。它在美学上用以揭示人对现实的审美关系,即人在欣赏现实美或艺术作品的美时产生美感,并按照美的规律进行美的创造。这样一种关系是从人对世界的认识与改造的一般关系而来的,     

美学范畴简论

美学范畴是美学理论的重要组成部分,因为美学同其他科学一样,是范畴和规律的体系。因此,研究和掌握美学范畴不仅对理解什么是美和美感具有理论意义,而且对提高审美创造能力和审美教育效果也具有实践意义。什么是美学范畴?是关于美的范畴还是关于美感的范畴?在我国美学界是一个有争议的课题。我们认为,所谓美学范畴,是关于美的范畴,它是人对现实审美关系中客观事物的审美     

审美主体与审美价值关系浅议

一人的审美实践,主要是感情等方面的心理活动。审美活动不同于一般的认识活动,它是把审美对象当作审美者某种心态的表现物,是把自己的内在尺度运用到对象上去,对审美对象进行取舍、建构乃至重组。这样,审美主体的“内在的尺度”,不仅仅是一种感知,而且还是审美经验、情绪、兴趣、理想等的综合,并利用这个“综合”来满足审美者的需要,从而构成了审美活动中主客体之间的特殊关系——审美价值关系。也正如苏联美     

论审美权力

审美与权力是一个被"浅描"的文化景观.审美具有强大的力量,它引导着全面、自由而完满的人的达成;审美作为资产阶级政治权力的中介,在日常生活和理论范畴等方面广泛而深刻地体现着权力特性.彰显审美的权力论可以还原与丰富美学认识,在文化景观和文化空间中更好地理解当下审美文化的现实.     

美学第一定律与西方现代美学之失

文章认为,客观对象作为审美对象就在它与人之间的现实统一关系即“审美价值”,这一点具有重要意义,形成美学第一定律。不能确认或否认这个美学第一定律,构成了西方现代美学的最大失误。     

中国美学“高雅”审美域的创构要义

中国美学崇尚“高雅”之审美域,其审美创构与美学意义涉及到人生与艺术两方面的内容.从前者来看,“高雅”意指人格、品德的高尚,心灵的高洁、精神境域的高远.其审美意识根源于雅与美都在人、人心、人的义理道德,故而特别重视人格价值和人生境域的追求.而就后者看,所谓“高雅”除了对审美创作者人品志向、情思和意趣的规定外,还涉及到作品的审美风貌等.     

美学研究的出发点、对象和范围

美学的重建是当代中国美学的一个重要课题。重建美学需要有两个出发点,现实的人类生命活动是美学研究的现实出发点,人与现实的审美关系是美学研究的逻辑出发点。美学的研究对象可描述为:第一,全面研究人类是如何创造审美文化的;第二,人类又是如何在自己创造的审美文化氛围中生活的。因此,基础美学研究的范围大致是:哲学美学;审美心理学;审美文化哲学;审美教育哲学。     

漫谈音乐美学及社会功能

音乐美学是一门年轻而又古老的学科。说它年轻是因为“音乐美学”这个词首次出现在十八世纪末；说它古老是由于早在我国春秋战国之时，就出现了《乐记》这本音乐理论专著。那么，什么是音乐美学呢？简言之，音乐美学就是“音乐美”的学问。除此之外，研究音乐与外界的关系，如音乐与现实、生活、社会，特别是与人的情感关系，则可称为音乐的美学。要弄清音乐美学研究的对象，最好从它与其他有关学科的关系来进行分析。首先，音乐美学是一般美学的一个分支，一个部分。美学是一门社会科学，它着重研究人对现实，特别是对艺术的审美关系，它要…