不同文艺观和“ 行帮意识” 的表现—文学研究会与创造社论争评述

本文所论述的,是文学研究会与创造社作家于1922年至1924年间的论争。用具体的事实和切实的分析,对他们论争的是非曲直作出评判,认为文学研究会作家的观点基本上是正确的,而创造社作家的观点则基本上是错误的,并有浓厚的“行帮意识”。     

异“趣”同工 各领风骚——试论文学研究会与创造社的文艺主张

“五四”之后,中国文学界形成两大派别。“文研会”与创造社文学主张不同,表现手法各异,但它们反封建和反不合理的社会现实是一致的。     

中国现代文学的主力军──纪念文学研究会、创造社诞生八十周年

中国现代第一个纯文学社团文学研究会和另一个重要社团创造社今年诞生已８０周年，我怀着深深的敬意纪念它们对新文学作出的以下贡献：一、巩固了文学革命的成果，二、建立了创作理论，三、译介了外国文学，四、创作了大量作品，五、造就了一批作家，六、开创了文学流派。中国历史上文学社团为数不少，但象文学研究会和创造社这样在如此多的方面作出了巨大贡献的社团至今没有。其伟大贡献表明：它们不愧为中国现代文学的主力军。     

浪漫主义思潮与前期创造社文学的感伤情调

＂感伤＂情调作为前期创造社最为彰显的情感氛围,普遍地弥散于其文学创作中。究其成因,就创造社成员受外国文化与文学的影响而言,由于＂感伤＂更多地与一种浪漫的诗性联系在一起,因而他们受浪漫主义的熏陶最为浓重。歌德等德国浪漫派的狂飙精神,卢梭的忏悔意识和自我暴露式的抒情方式,屠格涅夫小说的＂零余者＂情怀,惠特曼的浪漫情结以及日本文坛的浪漫运动和＂私小说＂风潮等,都成为创造社成员自觉借鉴的思想资源,并共同促成了创造社文学浪漫感伤的气质风度。     

鲁迅和创造社、太阳社关于“革命文学”的论争

“革命文学”论争给鲁迅的心路历程带来了巨大影响。在论争中，鲁迅正确分析了中国革命的形式、性质和方式问题：作家的世界观改造问题：文艺与政治、与生活的关系问题及文艺的特点等问题。通过这次论争加强了鲁迅对马列主义理论及文艺理论的学习与运用，促进了他的思想的转变，从此开始了他的左翼文化的生涯。     

由边缘到中心——20世纪20年代文学流派形态研究

文学研究会和创造社作为20世纪20年代最有影响的文学社团,以客居的身份初登文坛,但是他们并不甘心如此边缘化的处境,寻求自身生存发展的谋略,笔者探究文学研究会和创造社共同显露出的以名人效应、依附报刊取得阵地和策略化文学论争的手段由边缘向中心动态移动的形态,阐释了"子辈"社团对"父辈"社团的超越以取得文坛话语权。     

作为批评形态的文学论争研究

文学论争作为文学批评的形态之一对文学的发展意义重大,学术界对其所作的系统的学理性的研究却颇为少见。运用20世纪一些文论思想和观点对文学论争本体进行观照,总结出其四个主要特点：主体间性;论辩性;批评的多角度性和论争对象的趋明性,并对之进行具体论证。     

唯美与功利的调和--早期创造社的文学功用观

早期创造社虽然强调艺术的自主性，反对功利主义的创作动机，但其文学观念只是沾染了一层唯美主义色彩，其文学功用观在本质上同样是注重社会功利性的。因此，创造社后来走向革命文学并非一百八十度的大转弯，而是有着内在的根据。     

文学研究会与自然主义

文学研究会同人针对当时中国现代小说创作存在的向壁虚构的弊端 ,大力介绍和提倡自然主义。他们认为自然主义的“客观描写”与“实地观察”能够补救中国现代文学的不足。他们之所以提倡自然主义 ,是因为自然主义的“求真”原则恰好与文学研究会的“为人生”的现实主义观念相契合 ,同时又顺应了“五四”时期科学主义泛化的趋势。在提倡的过程中 ,文学研究会同人清楚地认识到自然主义的缺陷———机械的物质的命定论     

文学论争与中国现代文学史教学刍议

文学论争是中国现代文学史的重要组成部分,在教学中占有重要的地位。现代文学论争大致具有三个特征：发生频率高;地域性和阶段性;产生原因复杂多样。在文学论争的教学中,不仅要求教师有丰富的历史知识,还要有分析判断的能力和超越的历史眼光,这样才能取得良好的教学效果。     

留学活动、人文沟通与文学

一百多年来的留学活动有几次信息流变,作为中国开放文化的组成部分,也是知识人面向海洋思维的精神载体.在中国城市化进程的加速和文化人生态转型的方面,留学生文学的知识境界和海派气息具有沟通地域文化的桥梁意义.     

信息技术课程之学习情境创设初探

建构主义理论强调知识与技能是学习者在一定的情境下主动建构的。建构主义理论支持下的教学设计不仅要进行教学目标分析 ,还要考虑创设有利于学生建构知识意义的“情境”。随着我国教育信息化的迅速发展 ,多媒体网络教室、校园网成为信息技术课程教学的资源环境。为更好地发挥多媒体网络技术优势 ,创设有利于意义建构的学习情境 ,在多媒体网络技术和建构主义学习理论的支持下 ,探讨信息技术新课程教学的学习情境创设 ,很有必要。     

建立外国文学教学与研究的中国体系

随着经济全球化的到来,在外国文学研究与教学中坚持中国文化的主体意识,加速对20世纪外国文学的百年反思与总结已成为当务之急。同时建立与完善外国文学研究与教学的中国体系,积极介入国际理论争鸣,发出中国人自己的声音,由被动接受外国文学对中国之影响,而走向中国文学在全世界的传播与推广,已成为中国外国文学研究的一项重要任务。     

试论比较文学教学的难题——从学习与学科谈起

比较文学的教学一直是众学科教学中的一个难点,比较文学的学习对学生来说也一直是一个难题。对此,文章从两个方面去分析形成该问题的原因。一方面,学生本身的知识积累与理论修养的不足,固定教学模式的接受与学科教学设置的不合理都是造成他们学习困难的因素;另一方面,比较文学学科理论与特征也是造成比较文学学习困难的一个非常重要的因素。     

文革文学中的知青文学

革开始了知青学的新时代。这种革命性的变化，首先表现在它逐渐取得独立地位，形成规模优势；其次，知识青年作为创作主体走进坛，使其在可能的水平线上更为全面、真实地反映知青生活，以群体的方式为知青学注入活力。革中知青学的繁荣并渐次走向成熟，为80年代知青学的繁荣并成为一种重要的学流派准备了条件。     

早期留日热潮与新文学的源流探微

新文学是在诸多因素的刺激下发生的。但无论从哪个方面来说,一种新的文学观念诞生,必先是在思想上产生了变革,而思想的更新往往与注入思想的教育内容有着密切的联系。国外先进的教育思想引起了国内思想的转变,随即促成近代文学思想发生变迁,即而在文学观念上产生诸多新的理念和见解。文学的教育作用也发生了质的变化,文学不仅仅是歌颂和文人骚客的个人专用品,它更强调了那个时代所赋予它的时代使命,教育一词也不仅仅局限于学院,在社会上更是为五四文学革命和五四运动起到了推波助澜的作用,而近代留日学生无疑是新文学发生的启蒙思想者。     

论20世纪中国文学思潮论战的中西之辩

20世纪中国文学思潮论战的深层原因几乎都可以归结到中西文化观念的冲突,中西之辩引发了中国知识分子的世纪焦虑,而启蒙与救亡的两大时代主题则使得20世纪中国的中西之辩从来就是互相牵制,互相渗透。整体否定的文化策略与二元对立的思维模式成为20世纪中西之辩的主要表现形态。     

晚清贵胄留学兴起原因探析

晚清贵胄留学是近代留学的一个重要组成部分,清廷派出贵胄留学生,既是维护自身统治需要,也是社会风气开化、留学思潮不断发展的结果,当时的废除科举政策也对之起了一定的促进作用。虽然贵胄留学得到发展,但因为财政问题、贵胄学堂举办等原因,其发展规模受到制约。     

科举制度的废除与五四文学的发生

晚清政府宣布废除科举制度,无疑是中国历史上教育制度的重大变革,这意义是怎样估计都不过分的。废除科举制度,使士子诵习的“四书五经及其笺注之文字”失却了其既有的效力,促使他们的文化立场逐步移位于国家民族的基点之上。废除科举制度对五四文学发生的作用主要体现在三个方面:其一,为五四文学发生的创建主体提供了巨大的公共空间。其二,促成了晚清历史上第一次留学生热潮的形成,为留学生获得世界化视野奠定了坚实的基础,留学归国的学生成为五四文学发生最为重要的驱动力量。其三,促成了五四文学创建主体对作为启蒙救亡工具的新式教育和大众传播媒介的认同。总之,科举的废除作为中国教育的一个分水岭,标示着人的知识结构转型的时代已经到来。随着清末民初两代人知识结构的转型,人的价值观念、思维方式和文化认同都随之发生相应的转型。这便形成了五四文学发生之际的一个独特的文学现象,五四文学的创建主体并没有从主导晚清文学的文学家中产生,而是一些名不见经传的“新青年”。     

关于创新问题的三点思考

创新是人的本质特征 ,是时代发展和社会进步的客观要求 ,也是人类社会的永恒主题。创新的实质是思维创新 ,不断启迪人的智慧 ,培养高素质人才 ,是实现创新的关键 ,营造良好的创新环境至关重要。创新大致上可分为理论创新、技术 (应用 )创新和社会 (管理 )创新三大类。