自力二十二韵

《人民教育》编辑部来书征稿,爱作此诗以求教于广大教育工作者。学步导幼儿,人人有经验。或则扶其肩,或则携其腕,.准令自举足,不虞颠仆患。既而去扶携,扰恐足未健,则复翼护之,不离其身畔。继之更有进,步步能稳践,冀护亦无须,独行颇利便,他日行千里,始基于焉莫。似此寻常事,为教倘可鉴。所贵乎教者,自力之锻炼。诱导与启发,讲义并示范,其道固多端,终的乃一贯,譬引儿学步,独行所切盼。独行将若何?诸般咸自办:疑难能自决,是非能自辫,斗争能自奋,高精能自探。学者臻此境,固非于一旦,而在导之者,胸中存成算,逐渐去扶翼,终酬放手愿。当其放手时,此…     

打破框框观念 培养创新能力

叶老将语文教学比作导幼儿学步,他说:“或则扶其肩,或则携其腕,惟令自举足,不虞颠仆患”.这金王良言,为我们指出了语文教学的实质、最终目的及应达到的境界,即用灵活多变的方法,培养学生分     

贵在相机诱导

一、仿写是学生步入写作殿堂的台阶《叶圣陶语文教育论集》“代自序”诗云：“学步导幼儿,人人有经验。或则扶其肩,或则携其腕。”小孩子学走路,要大人扶携着才能举足;学生在写作道路上起步,与这何其相似？为此,在平时讲课中,我很注意把讲读和学生的写作相结合。例如：鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》中捕鸟一节的描写,动词的准确运用,把捕鸟的过程写得生动有趣。根据这一精彩片断,我让学生在生活中观察进行仿写,出现了不少较好的片断。有一个学生在《月季花》中运用动词“拿、堵、放、挖、栽、浇”,具体地写出了其栽植月季花…     

《鲁迅诗稿》序

鲁迅先生无心作诗人，偶有所作，每臻绝唱。或则犀角烛怪．或则肝胆照人。如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明，将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来。     

内容全面 评析准确 语句典雅——郭沫若《〈鲁迅诗稿〉序》赏析

《鲁迅诗稿》序郭沫若鲁迅先生无心作诗人,偶有所作,每臻绝唱。或则犀角烛怪,或则肝胆照人。如"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛",虽寥寥十四字,对方生与垂死之力量,爱憎分明,将团结与斗争之精神,表现具足。此真可谓前无古人,后启来者。     

依葫芦画瓢

小学语文教材中有的课文后有这样的小练笔:请仿照《××》的写法,写一种动物或一种植物等,这就是仿写。仿写就是模仿范文作文,它好像“写字要描红,绘画要临摹”一样,是作文训练的必由之路。《叶圣陶语文教育论集》“代自序”诗云:“学步导幼儿,人人有经验。或者扶其肩,或者携齐腕。惟令自举足,不虞颠仆患……譬引儿学步,独行所切盼。”小孩学走路要大人扶着才能举足,学生在写作道路上起步,难道能不“扶”不“携”吗?模仿是人们赖以生存的本能,是创造的起点。幼儿学步由扶携而独行;学生作文,由仿写到独创,这是事物发展的客观规律。模仿应从哪…     

太空旅行记——是做梦吗?

彝 探磊万鑫\o。//疚护钱。/一\ 户/墉澎撇一甘… 聪聪加油拓麟 豁蒸龚凋 粼吻一 i葡 返 孤 蘸 纂篡{l熬 馨 卜求技, 欲姗珑给透 到 翼 圣 i } 翼 雀 !毅鬓 携 l,.卜-一气一、,,l 颧 塾 置 同学们,我们 想到太空旅行 难道真的是做 梦吗?阿星和 阿图到哪里去 了呢? 请看下期精彩 故事一 33太空旅行记——是做梦吗?$有间漫画工作室     

儒家教育传统与当代精神文明建设

儒家教育传统与当代精神文明建设涂乃登王火生江西省教育科学研究所据历史学家汤因比的研究，在人类历史长河中，共生衰交替着２８种文明，①惟中国“为文化历史长久，而又一向能自觉其长久之唯一的现存国家。”②其余各种文明或则变相易种，或则荡然无存。那么支撑中国文...     

经济学科研究生培养工作的几个问题

经济学科研究生培养工作的几个问题王正宪一国经济的发展水平与其经济学科的发展水平具有密切关系。过去，社会主义国家对经济学家的培养或则不够重视，或则未走上正轨。之所以如此，一是重理轻文；二是把经济学过份地和阶级斗争挂钩；三是绝对地把苏联研究经济学的方法作...     

韩非方法论的再评价

韩非方法论,瑕瑜互见,菁华与糟粕同在,既有一定的辩证法,也有严重的形而上学,但近年来,许多论者,大作溢美之词。或则只见菁华,不见糟粕;或则把点滴的积极因素,无限拔高;或则把谬误说成正确。因此,实有再评价的必要。     

散论鲁迅诗歌的艺术特色

一 郭沫若同志在《鲁迅诗搞》中热情洋溢地写道:“鲁迅先生无心做诗人,偶有所作,每臻绝唱。或则犀角烛怪,或则肝胆照人。如‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,虽寥寥十四字,对方生与垂死之力量,爱憎分明,将团结与斗争之精神表现具足。此真可谓前无古人,后无来者。”这是颇为崇高而中肯的评价。 鲁迅对中国革命文学的建树是多方面的。除功绩卓著,影响深远的杂文、小说外,在诗歌园地里,他也作出了不可磨灭的成绩。从一九○○年至一九三五年,鲁迅断续写下了各种     

向羊倌学习

羊倌的思想境界:对暂时落后的羔羊、病羊,他备加关照,督促之,扶携之,力避其掉队。对领先的头羊,他口吆之,石击之,务促其带领羊群行进在趋水趋草之途。他绝不听任任何一只羊——无论是羔羊还是病羊——掉队离群。由此我想到了解决“面向全体学生”问题的万全之策——向羊倌学习:身随全班学生之尾,时时关照暂时落后的学生,督促之,扶携之,激励之,使之奋力向前;眼观全班学生之头,时时拨正其方向,不断克服其傲气,使之健康发展。总之,只有以面向占全班大多数的非尖子生的策略进行教学,才能既保护非尖子生的自信心,又使尖子生有危机感,才能在教学中…     

课堂因争辩而精彩

中学生善思喜辩，思维活跃，课堂争辩这样的教学形式很切合他们的学习心理。只要真正深入细致地钻研教材及相关内容，体察学生的心态与学习心理，或则思想内容，或则文字表达，大至通篇结构，小到字词句．都可以找到争辩点。     

吉吉(8)

蟾一一一蘸︸鬓矍翼翼翼槽翼臻暴﹃一︸一︸一翼护产一一一~、叹一畔携探不行，爸爸妈妈李作】摧拱长，没有时间遭它J一华豁暴豁瓤蘸蘸巍瓤黝殊毓蒸鬓裸霭撇瀚薰鳞爆撮撇翼蘸缎赢耘耘坛赫鲡福‘赢赢赢石漏赢骊硫漏流赢蘸恶掀廊品毓袖由赫三磊揉吉吉(8)@孙垚~~     

“需要”需要引导

听到中学生说“要我学的,又不是我要学”的时候,难免叫人叹气。你说,做教师的不叹气有什么办法呢?"要我学",它的主语是指学校、老师和家长。或则因为四化的要求,或则因为完成土级的任务,或则因为望子成龙,学校、傲     

“心里有”与“倒得出”

因为工作关系,时常到课堂听课,发现有些教师教学中经常出语木讷,表情漠然;学生或则索然,或则愤然,或则心有旁鹜,那局面颇为尴尬。此时,陪同听课者往往要为之开脱,说讲课者是:“砂壶里煮饺子:心里有,倒不出来。”自然,教学中由于这样或那样的原因,产生失误是难免的。但这种现象遇到多了,心头不免产生疑问:这些教师果真是     

“五四”与二十年代台湾文化启蒙运动

1919年5月,在祖国大地上爆发了有伟大历史意义的五四运动。两年后的1921年10月,台湾岛内也爆发了一次波澜壮阔、影响深远的文化启蒙运动。这两大运动之间有什么内在的联系?前者对于后者产生过什么样的影响?迄今为止的有关著述,或则根本不提,或则略为一提而没有进一步加以论述,或则竟然从留日学生的活动谈起,好象后者曾受过日本近代思想的影响似的。究竟如何,似有认真探讨的必要。     

护鸟小队

密林里闪出一面队旗，那是我们的护乌小队，很日里有鸟飞来约会，《百鸟朝风》我们指挥。咭咭咭、叽叽叽，丁令令、嘀哩哩，合唱一曲赞美的歌，赞美我们的护鸟队。密林里留下机替的足进，那是我们的护鸟小队，似日里有鸟飞来相陪. (空山鸟语)我们指挥。小布谷、小画周，小百灵、小黄鹅.合唱一曲祝福歌，祝福我们的少先队。护鸟小队@杨国洪!116031辽宁省大连市甘井子华东路88楼 1-2-4~~     

李龙眠画罗汉记

李龙眠画罗汉渡江,凡十有八人。一角漫灭,存十五人有半,及童子三人。 凡未渡者五人。一人值坏纸,仅见腰足。一人戴笠携杖,衣袂翩然．若将渡而无意者。一人凝立远望,开口自语。一人跽左足,蹲右足,以手捧膝,作缠结状;双屦脱置足旁,回顾微哂。一人坐岸上,以手踞地,伸足入水,如测浅深者。     

跛足虎

太行山天井关之西十里,有草庵焉,老僧居之。尝行山洞,有小虎大如犬,折前一足,委顿伏地,殆崖石殒伤,而为母虎所弃也。僧怜之,携归庵,饲以粥饭。后遂驯习,僧出则尾随,居则膝侍。居二载,虎益壮猛,人呼为“跛足虎”。客有过庵者,虎亦回旋妥适。于是远近之人称僧能伏虎,僧亦诩诩然,以为虎善我。一日,僧携虎远出,鼻出血不止,淋漓注地。僧惜其污,以足点地使虎舐之。虎得血甘甚,嫌其无几, 又馋不可忍,遂扑僧食之。自是,“跛足虎”出没路间,见人即噬,伤害甚众。