论杜威教育哲学的思维方式——兼论基础教育课程改革

杜威的教育哲学继承并发展了黑格尔学说、进化论和实用主义的有关思想,形成了整体思维、过程思维,实践思维和关系思维等认识世界的独特思维方式.杜威的这种思维方式有助于我们澄清基础教育课程改革中理论和实践在认识上的模糊和偏差.     

试论杜威教育理论对我国基础教育课程改革的启示

美国教育家杜威在其教育理论中对课程建设的一些精僻论述,对我国基础教育课程改革具有一定的启发作用和借鉴意义.下面就杜威教育理论对我国基础教育课程改革的启示进行简要的论述.     

康德和杜威教育思想比较——从哲学到教育或从教育到哲学?

18世纪末,从哲学视角出发,康德以深刻的哲学思辨为"教育学"这门学科赢得了三尺讲坛。高瞻哲学俯瞰教育,康德不仅仅成了一位举世瞩目的哲学家,也成了一位影响深远的教育思想家。20世纪初,扎根教育面朝哲学,杜威成为进步主义教育的奠基人,也成为美国本土哲学——实用主义哲学的创始人。文章试图从教育视角、教育理想、教育起源、教育本质、教育目的、教育阶段以及道德教育等方面来解读康德和杜威的教育思想。深入分析这两种截然不同的理论——从哲学到教育、从教育到哲学,有助于我们全面地理解康德和杜威教育思想,有助于我们透过种种现象看清教育前进的方向,更有助于我们重新审视教育的过去、现在及未来。     

教育哲学的新开端

在新技术社会和全球化时代,我们需要重新思考教育哲学的作用和承担的任务.作者回顾了柏拉图、卢梭和杜威三位伟大的哲学家,阐发了他们教育哲学作品的意义以及对我们的启发.同时本文介绍了美国教育哲学早期的发展、取得的成就和付出的代价,提出在新时代教育哲学需要有广阔的视野,与其他学科领域以及其他教育家和学者的工作有更多的联系和合作.     

杜威教育目的论中的“过程哲学”思想及其对我国教育实践的启示

人们通常认为杜威是实用主义的典型代表,但杜威的教育思想与怀特海的"过程哲学"有着惊人的默契。本文以教育目的为视角,详细分析了杜威教育目的论中的"过程哲学"思想,并在此基础上对当今中国教育实践进行了反思,认为杜威教育思想中的"过程哲学"能为中国的教育理论和实践带来新的启示和指引。     

民主的教育哲学

如果说杜威哲学的使命是批判二元论,恢复连续性,维护自身即是目的的教育实践,那么就杜威而言,由于近现代的科学革命使得经验的连续性与完整性成为可能,教育哲学的现时代使命就被他定位在批判专制社会的教育的二元分裂.恢复教育经验的连续性与完整性,实现一种以自身为目的的富有教育意义的民主生活方式上.在这个意义上,杜威的教育哲学就是民主的教育哲学,批判专制的教育,守护民主的教育始终是杜威教育哲学的出发点和归宿.     

二十世纪上半叶中国教育哲学的初创及其贡献

我国虽然有悠久的教育思想史,但作为学科的教育哲学始于1919年杜威来华讲学。杜威来华讲学之后,教育哲学引起了国内学者的注意和重视。从1919-1949年,我国学者先后翻译了近10本国外教育哲学,自己编著了20余本教育哲学。国人编著的教育哲学,就思想而言,有新康德主义、实用主义、三民主义、天主教主义和马克思主义;就学科体系而言,有"哲学之教育应用"体系、"各派之教育哲学"体系、"教育之哲学"体系、混合的体系等。新中国成立之前的教育哲学,不仅与西方教育哲学几乎同步发展,而且30年的建设,完成了中国教育哲学初建的任务,为新中国教育哲学的发展奠定了良好的基础。     

试论杜威教育理论对我国基础教育课程改革的启示

美国教育家杜威在其教育理论中对课程建设的一些精僻论述，对我国基础教育课程改革具有一定的启发作用和借鉴意义。下面就杜威教育理论对我国基础教育课程改革的启示进行简要的论述。     

杜威教育思想与近代中国教育

作为一位享誉世界的教育家，现代美国教育家杜威曾在中国访问和讲学两年多时间，其在近代中国的影响超过了任何一位西方教育家。就哲学和教育两方面来看，杜威在近代中国影响最大的教育方面，本文试从杜威教育思想在他访华前的传播，杜威的中国之行、师承于杜威的近代中国教育以及杜威教育思想在近代中国的影响等方面，解决杜威教育思想在近代中国的历史轨迹与其背景和原因。     

杜威教育哲学的重新探讨

近来再次阅读杜威的一些著作,感到对杜威教育哲学有重新探讨的必要。为了繁荣我国的教育学术,我想本着“洋为中用”、“百家争鸣”的方针,谈几点看法,抛砖引玉。本文的范围限于杜威的教育哲学,探讨的是他教育哲学方面于我们有用的东西,如教育原理、教育方法等。不涉及他的一般哲学、社会哲学、政治哲学。重点放在重新探讨,不在重新评介,因为探讨先于评介,没有对评介对象的探索研究和正确了解,就不可能有实事求是的评     

杜威价值哲学视角下的价值教育新探索

杜威对传统哲学进行改造,建立了经验自然主义。“经验”是这一理论的最高概念。杜威认为,经验是生活中的一切,是人与环境的相互作用,为人的行动提供指导。在其哲学理论的统摄下,杜威建立了自己的价值哲学体系,推翻了逻辑实证主义反对价值的理论,颠覆了传统经验主义纯粹主观的价值理论,创建一种以价值判断为核心的价值哲学。该价值哲学调和了价值与事实、手段与目的的对立。杜威的哲学观体现在其教育思想中,他的价值哲学也为我们思考价值教育的何去何从提供了新思路。杜威价值哲学视角下的价值教育提升儿童价值判断,使儿童在价值判断时注意自身经验及生活情境分析,注重行动与效果的分析,这种价值论观点为价值教育提供了实践方法。     

杜威教育理论的中国化及其启示

在影响我国教育理论与实践发展的国外教育理论中,杜威教育理论是最具影响的理论之一,其中国化至今已走过近百年的历程,经历了兴起、繁荣、批判与否定和多元发展四个阶段。杜威教育理论之所以能在中国产生持续的长期影响,是多种因素作用的结果。杜威教育理论本身的时代性、实用性、真理性是根本性因素,文化从深层次上影响了其在中国的扎根深度,政治变动影响了其兴衰起伏,杜威的来华及其中国弟子的努力起了重要推动作用。杜威教育理论的中国化经验启示我们,学习和借鉴国外教育理论,既要尊重中国实情,还要张显主体意识,同时又要在借鉴和创新之间保持适度的张力。     

杜威实用主义教育思想对实践课程观的启示

实用主义哲学、机能主义心理学和民主主义信念是杜威实用主义教育思想的三大理论支柱和思想支柱。杜威实用主义教育思想影响了美国乃至整个世界的教育发展进程。当今,信息化社会对教育提出了新的要求,强烈呼吁教育工作者重新审视现有的课程观,实现课程观的新转向。实践课程观正是在这种现实背景下提出来的。它的理论基础和哲学基础是杜威实用主义教育思想,既是对杜威实用主义教育思想的继承,又是超越。     

先秦教育思想在中国教育哲学本土化过程中的赓续

“五·四”运动带来中国思想文化的大变革,国内很多学者和教育工作者翻译出版了大量教育专著,很多中国教育家在学习西方教育思想的同时,不约而同地表现出对先秦儒家的很多教育哲学观点的认同,推进了教育哲学在中国的本土化.陶行知在借鉴杜威实用教育理论的基础上,结合了中国当时的国情,形成了自己的生活教育理论;黄炎培在杜威职业教育“社会化”、“平民化”、“个性化”观点的基础上,提出了“大职业教育主义”思想.     

杜威的教育无目的论对我国课程改革的启示

在我国,杜威的教育思想流传已久,并在很大程度上影响了我国20世纪上半叶的教育,尤其是"教育无目的论"至今仍启迪着当今我国的课程改革。虽然杜威的教育思想与我国的新课程改革所依赖的教育哲学基础不同,并于不同的时代和国度提出,但是经过重新思考和审视之后,我们不难发现二者的理念实质上存在许多共同之处。因此,对"教育无目的论"的再度思考,对于推进我国基础教育课程改革有着特别的意义和价值。     

杜威论经验与教育

经验论是杜威教育理论的一块基石,不理解杜威对经验的认识和论述,就很难真正深刻地理解杜威的全部教育理论.在许多著作中他曾分别谈到经验或经验之于教育的重要性.连续性和交互作用这两个原则是衡量经验价值的标准.杜威的经验论不论是在哲学上,还是在教育上都有着重要的影响,它对当今的教育改革仍然具有指导意义.     

20世纪上半叶杜威教育哲学的中国化

杜威教育哲学输入和影响中国的过程,就其本质而言是中国化的过程。文化自由主义者对杜威教育哲学不遗余力的宣传,以及它内含的科学与民主精神,是其能够顺利中国化的前提。反思性、整合性和多样中的一致性是杜威教育哲学在中国化过程中表现出来的特征。这种中国化实质上是一种外在的、形式上的中国化。     

吴俊升教育哲学管窥——以《教育哲学大纲》为中心的考察

教育哲学是吴俊升最主要的学术旨趣,《教育哲学大纲》则是他最重要的教育哲学著述。透过吴俊升的学术生涯,以《教育哲学大纲》为中心,可以看到,正是通过开拓教育哲学的新体系、推进杜威教育学说的发展、寻求适合中国的教育哲学,吴俊升确立了他在中国教育哲学史上的独特地位。     

白璧德与杜威之争:对杜威教育哲学的重估

关注西方学者尤其是美国学者对杜威教育哲学所提出的学术批评,可为中国学者更准确地理解杜威教育哲学的得失提供更冷静的研究视角.白璧德与杜威之争主要包括三个分歧.从白杜之争的视角来看,杜威教育哲学至少在三方面值得关注和重新评估:当杜威以一元论哲学反对各种形式的二元论教育哲学时,这种一元论容易把个人本该承担的责任推卸给社会或他人;当杜威从民主主义的视角来建构其教育哲学体系时,需要谨慎处理一与多的关系,尽量避免过度浪漫的情感主义;当杜威将进化论作为其教育哲学的基本视角时,需要谨慎对待这种进化论所激发出来的"古今之争".     

教育中的兴趣:杜威的观点

近代以来,兴趣一直是教育理论关注的重要话题.杜威针对传统的两大兴趣学说,重新阐释了兴趣概念,认为它具有统一性、冲动性、发展性的特点;以这种兴趣观为基础的课程应该基于儿童本能,源于儿童生活,而教学应该成为含有理智努力的活动.杜威的这种兴趣观集中体现了他的一元论哲学和机能主义心理学,实现了从社会到儿童,从目的到生成的观念性转变,但是另一方面也面临着囿于个人兴趣或导致外部赏罚的危险.