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高考作文越来越注重文字表达的真实、感情的真切,不再是语言文字的形式游戏。立意、结构、文采都是可以通过系列课程"模式化"训练出来,唯独"感情真切"无法程式化的训练。课堂教学中,可以从文本入手,让学生且读且悟且思,对文本动了心,发乎情,寄于笔,将阅读与写作紧密结合,引导他们从对文本人物动情,到对自我动情,完成情感的体悟,作文的飞跃。 相似文献
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本文主要从高考改革的变化要求、对高考改革的深入思索和高考改革的积极应对策略三方面进行阐述,以达到处变不乱,且思且行,迎接高考改革的又一个春天. 相似文献
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序:我们在这里与你分享本期主题,也欢迎你推荐主题,让你的执着成为杂志的焦点。旅行,是个说来就觉得潇洒的字眼,哪怕仍有苦旅的存在。飞机起飞的晕眩,火车穿越隧道的呼啸,轮船踏浪的颠簸——每一次启程和到达,都让人心有戚戚。人类翻山越岭、跋山涉水、不辞万里,只为去往一个"别处",摆脱原有的生活轨迹,让灵魂轻盈地脱离地面,以为生命的意义总在他方。人生本是一次旅行,一路上我们且行且歌,饱览别样风景,但诗人会说"但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫"。旅行当然是一种别离,只是这种别离会让我们感到畅快,因而我们往往不会悄悄进行,而是恣肆放歌。而发生在每个人身上的,关于人生的旅行与别离,意味着一分一秒消逝着的自己,就 相似文献
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人生冗长,且行且珍惜.这是来自博客空间的一句话,咂摸咂摸,很有哲理味道.人生如旅途,漫漫冗长,一路风景无限,有风雨,有彩虹;有坦途,有曲折;有快乐,有痛苦;有收获,有失去.且行且珍惜,无论美好还是痛苦,无论友善还是仇恨,无论一帆风顺,还是逆水行舟,其实,我们人生路上的所遇,都是我们的缘分,都是命运的赐予,都值得我们珍惜.人生本来就是一条曲线,无论我们处于曲线的哪一点,都是人生的体验,没有痛苦,哪有快乐;没有失去,哪有得到.
人生不如意十有八九,我们不但要珍惜幸福、快乐、成功,更要珍惜不幸、痛苦和失败.李白如果仕途得意,也许不会写出流传千古的佳句;杜甫如果不颠沛流离,也许只是凝固历史一刻的平民;韩信如果不胯下受辱,也许不能成为名留青史的名将. 相似文献
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且行且思,在教育教学中边研究边思考,是教师生存姿态。成为一名优秀的教师并没有捷径可走,只有研究,才能收获独到的见解。教师需心存信念,有研究意识,善于阅读,多与共同体交流。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2008,(12):9-9
且歌且行,在行走中看风景,在风景中看世事变迁。去追寻心中的那片原野,去探寻那远去了的古韵,在云朵行走的路上仰首等候,等候刹那间的感动。就让我们一起和章一柳在《做一朵行走的云》中,看云起云落,从一朵云中看人生百态,思考人生的意义,追寻永恒的信仰,学习坚定地行走。而 相似文献
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且未,即且慢、慢点、尚未之谓,现代汉语中已罕见。杜甫《咏怀古迹》诗:“羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。”且未还,尚未还也,又《阆山歌》:“中原格斗且未归,应结茅斋着青壁”。且未归,即尚未归。“且未”是潮语之习语,如 相似文献
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史梦云 《四川职业技术学院学报》2023,(2):114-119
“■”在今所见楚国简帛材料中出现108例,其形可溯源至甲骨文“■”。“■”从辵从止从,存在三种或体,“■”“■”“■”。其中“辵”形的书写呈现出结体分散的特征,且受到相似构形“远”“遊”的类化;部分“止”形呈半包围之势,与“■”形相混,“止-■”讹混的现象还存在于“族”“旅”“歬”“步”“遊”等楚文字形体中。特殊形体“■”或可作为“■-■”形体演变的过渡形态;在字词关系中,“■”用以表示{失}{逸}{佚}{泆},字词对应关系较为复杂。除用作动词外,还可用于姓氏人名。 相似文献
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正曾子曾说:"吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"圣人之所以为圣人,不是因为他们有得天独厚的基因,而是因为他们懂得反思。蚌含之珠,其璀璨与晶莹之美,源于贝壳对于沙砾层层的包裹与细微的研磨。每遇入蚌之沙,贝壳以其内层不断分泌的珠汁合着包裹与研磨的阵痛,加以时日,终成蚌之珍珠,珠玉光华。"且行且思",顾名思义,"行"即教师的行动,"思"即教师的思考,教师的反思。行动要立足于 相似文献
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何树华 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2000,(4)
有幸拜读了赵玉王秀先生的诗稿《怡■》,如沐春风,如聆古乐,如返田园,不知不觉陶醉在这古朴、淳厚、自然的诗风中。细品《怡■》,越品越有趣。概括说来,可用“有情有义”、“有板有眼”、“有滋有味”三个成语来形容。有情有义。古语云:诗言志。诗歌所表达的,乃是一个人的志向、胸襟、胆略、气魄和爱憎。回首一部中国诗歌史,我们看到的,正是志士的悲歌、帝王的叱咤、文人的太息、美人的幽怨,字里行间,传达出一股强烈的感情信息,让我们随之奋发、激励、同情、伤感,乃至“为古人担扰,替古人落泪”。诗歌的魅力也正在这里。诗歌… 相似文献