千年府学 江南名校

绍兴市稽山中学是浙江省一级重点中学、浙江省文明单位、浙江省教育科研百强学校、全国绿色学校、全国基础教育百佳名校。学校地处会稽山北麓，取址于古绍兴八县最高学府—府学宫，是一所办学历史悠久，人文底蕴深厚的江南名校。     

常州府学及其沿革考

常州府学是一所历史悠久、底蕴深厚的官办学校。本文详细地介绍了它的兴办、延续、兴盛、退出历史舞台的全过程，揭示了府学兴衰沉浮的主客观原因以及重文亲教、张扬儒学的人文传统。     

论金末元初北方儒学复兴——以山东东平地区为例

金、元之际,在严实父子统治下的山东东平地区,是北方儒学复兴的重要阵地。严实幕府官员大力兴办府学,为儒学复兴创造了良好的外部条件。府学儒师多为金末儒士,他们重扬儒家传统精神,重视对经学与道德教育,遂使东平学风为之一振。同时,当地民间学者也在自觉地开展理学活动,为儒学的进一步发展指明了方向。     

明代景东儒学教育初探

景东儒学教育历史悠久，早在明正统七年就设置卫儒学，至今已有500余年历史。后改府学，建书院、办社学。儒学发展迅速，至明末，科举开科中举人数在云南20个府中排名第十三位。明代景东儒学教育迅速发展的原因：一是有悠久的傣族历史和文化作为基础；二是陶氏土知府能顺应历史潮流。以统一大业为重，忠于朝廷；三是明王朝对景东的重视。儒学教育的兴办与发展，为明王朝培养了一批官吏和知识分子，同时也增进了汉民族与傣族等少数民族的大融合。     

追记南昌的文庙和府学

文庙既是历代朝廷和百姓奉祀2560年前中国伟大的教育家、政治家孔子及其儒家学派贤哲的祠庙,也是中国历史上地方学宫和儒学教官办公衙署所在地。文庙的结构布局基本相同。府学和县学,是我国古代地方政府官家办学的基本方式。历代担任府学教授的人选常常是饱读经书的大儒,甚至是朝廷名臣。本文将史料与考证相结合,追记了南昌文庙与府学的兴衰。     

宋代泉州府学、石笋变迁管窥

北宋大中祥符间,太守高惠连“迁府学,击断石笋”。时隔125年,被秦桧迫害南来知泉的刘子羽,于南宋绍兴间在退休官员柯述迁复的基础上重建“左学右庙”。张读、李邴两位宿儒联手撰书《泉州重建州学记》,树碑勒铭,叙府学之变迁,抨击高惠连,讴歌刘子羽。通过对地方上这一历史事件的窥测,试图揭示宋代泉州缙绅士人的思想情感、审美选择等文化心态。     

静乐宫的文化解读

淹没于水下的静乐宫,占据古均州城之半,它是古均州城的精神中心,也是明代武当山大修道宫的首宫。从文化学、建筑学的眼光,探涉明代静乐宫的文化背景、形制特色,复建后的静乐宫的建筑鉴赏等问题,可以了解静乐宫丰厚的文化蕴藏,更好地对静乐宫建筑做艺术审美和结构鉴赏。     

明清贵州都匀府学生员额定数及生源比较研究

生员是明清时期地方府学、州学、县学学生的普通称谓,是参加科举考试最主要的群体。明清两朝贵州都匀府都建立了府学以培养士子,本文利用有关文献资料记载,从都匀府学生员额定数、生师比以及生源范围等视角进行比较研究,认为明清两代都匀府学生员额定数相当但生师比较为悬殊;明代都匀府学生源来自全府所辖地区,而清代生源则被新建的独山州学、麻哈州学、都匀县学和荔波县学所分流,说明清代地方儒学教育较之明代更为普及。     

丹江静乐宫大殿为什么会坍塌

静乐宫是武当山建筑群重要建筑之一,而静乐宫大殿是该宫的主体建筑。在迁建过程中．由于建筑方的偷工减抖．特别是技术问题而使其坍塌。     

基于“府学”文化的数字校园建设构想

北京市东城区府学小学兴建于1368年,至今已有640多年的历史,是集庙(大成殿)、堂(明伦堂)、阁(奎星阁)、祠(文天祥祠)等传统文化建筑于一体的现代学府,也是当今唯一存有孔庙的现代学校。府学与教育结缘源于孔子,构成了代代学子文化生成的起点,影响着一代代府学人的精神气概。中国传统文化是府学文化的奠基之根。学校坚守     

徐州府学宫与新学堂

在徐州市彭城路北端黉学巷北面,有座古老而又美丽的校园——市第二中学。校园内、斋、堂、殿、阁古风依存,现代化教学大楼展露新貌。它就是明、滑朝代的徐州最高学府——徐州府学宫旧址。     

儒学普及的现状及其发展

儒学普及的现状 十几年来，普及儒学的活动有了很大的发展。近年来，国际儒学联合会、中国孔子基金会、中华孔子学会、炎黄文化研究会等学术团体．在海内外作了很多富有实效的宣传和普及儒学工作。一些省市纷纷成立的“儒学会”“孔子研究会”“炎黄文化研究会”等学术团体，面向基层和群众积极开展儒学普及工作。[第一段]     

营造和谐快乐的校园环境,促进学校发展

文德路小学处在文化教育的"圣域",昔日广府学宫、曾是孔子庙,现处文德文化街.我们确立了一切为了师生的发展的办学宗旨.在继承优良传统的基础上,走出了一条树品牌、求优质的教育创新之路.     

天津考古获重大突破

市区发现元代建筑基址最近，天津考古工作队在城市考古方面取得了重大突破。在挖掘大直沽天妃宫遗址时，揭露出依次叠压的元、明、清时期的文化堆积，出土了元、明、清三个时期的建筑构件和各类生活器具。这是首次在天津南区范围内发现的元代建筑。专家认为，大直沽天妃宫遗址的考古发现，对于确定天妃宫的始建年代，确定金代直沽寨、元代海津镇的具体位置，研究天津城市史、传统的期的妈祖文化、天津古代建筑等都有重要的学术价值。天津考古获重大突破@程实     

苏州府学的历史沿革与当代启示

范仲淹创办的苏州府学开创了官办书院之风,对中国书院的构建产生了重要影响。苏州府学经历了苏州府学阶段、紫阳书院阶段和新学阶段等三个阶段。胡瑗、张伯行、汪懋祖等优秀教育家不断创新教育方法,其目标观、人才观、教学观和实践观等教育思想代代相传,在中国教育史上具有重要意义。     

水乡戏台

假若绍兴的一切都将在记忆中隐去,我相信最后余下的,定然是一座戏台。对于绍兴人来说,没了什么样的建筑或许都不会影响生活质量．唯独没有戏台不行。绍兴旧府八县．可以说村村有戏台,人人爱看戏。     

文庙与边地教育的发展——基于建水文庙的人类学研究

文庙作为官修的传播儒学的场所,伴随中央王朝对地方的治理,得以出现在王朝治理的“中心”,其在承载祭祀孔子的同时,扮演了“学校”的角色。于西南边地而言,文庙在推动边地教育发展的同时,为地方社会培养了大批人才,促进了边地社会文化的发展。始建于元代的建水文庙,从始建之初就发挥着“庙学合一”的功能。在长期发展中,文庙内先后建立庙学、府学、州学和县学等教育机构,在传播儒学的同时,推动了元以降建水地区教育的发展。建水文庙作为边地的一个个案,实则是整个云南地区元以降教育发展的缩影。     

汉中府文庙的沿革

文庙是奉把孔子的专庙。由于历代帝王的追溢,地位不断提高。儒林立子,更是顶礼膜拜,敬若神明,尊为“万世师表”,各地都建庙奉祖。明清时代,京。省、府、州。县。厅,各级政权所在地,都建有规格大小不同的文庙,庙门上挂着‘喀民人等,到此下马”的牌子。新官上任,首拜文庙。春秋二祭,隆重举行。文庙非但是奉把孔子的专庙,更重要者是培养后生的场所。故文庙必须附设儒学（官办学校）,储养人才,以为世用。而汉中府向来与附郭的南郑县,共同建一文庙,亦即同一儒学,而儒学又有府学（又称店学）和县学之别。因而府。县儒学,皆附设…     

课程引领 让传统文化生长——江苏省常州市第二中学“府学文化”特色课程设计

"府学文化"特色课程蕴含着江苏省常州市第二中学在课程基础性、层次性、系统性、丰富性等方面的课程追求,本着"继承、发展、创新"的课程建设理念,以"课程统整"的方式初步构建符合学生成长特点和发展需求的,体现府学特色并充满文化底蕴的府学文化课程体系。     

大同六中：根植传统文化开发校本课程

大同六中是山西省首批示范中学。校园内座落着明朝时期建筑的府学文庙,也称孔庙,是省级保护文物。孔庙曾是办学祭孔之地,至今已有六百多年的历史。府学文庙历尽岁月沧桑,今天依旧以其深厚的传统文化底蕴激励着一代代的学子。"校中有庙,学里有孔",这得天独厚的地理条件,为大同六中的教育者注入了不竭的灵感。从2000年开始,学校以府文庙的古朴典雅为风格,进行了校园文化建设:立《论语》照壁、塑孔子像、建艺术长廊、挂佳句楹联等;以提高教学质量为目的,进行了全面的