从《越缦堂日记》看李慈铭的小说研究

李慈铭《越缦堂日记》中记述了他关于古代小说的一些见解。他重视古代小说,认为具有可补史阙与以资考辨的文献价值,同时强调小说的伦理教化功用。李慈铭长于考辨,对古代小说的成书与作者多有考证,往往具有独到的学术眼光,对我们研究古代小说具有一定的启示。     

越缦日记“佚稿”失而复得

晚清名士李慈铭的《越缦堂日记》,自上世纪二三十年代影印出版后,风行海内,士林争相一睹为快,誉为日记之大观,掌故之渊薮。遗憾的是,李越缦暮年日记手稿数册被门人樊增祥(号樊山)取走后,如泥牛入海,音信皆无,学界抱憾难窥日记全璧之余,推测此稿已“毁佚”无疑。岂料,悠悠半个世纪过去,该手稿竟珠还合浦,以至有越缦日记的第三次影印。李慈铭(1829—1894年),号莼客,晚署越缦老人,是清末同光之际才望倾朝的学者,曾被后人誉为“旧文学的殿军”。其人仕途蹭蹬,困顿落拓,但又清高狂放,以至遗世于“性狷介,又口多雌黄”之评。然穷年孜孜,笃学不怠,…     

晚清学者李慈铭交游考

李慈铭是"19世纪下半叶中国文化史上一个无法回避的人物",他的一生交游人物众多、范围广泛,交游对象有浙籍同乡、官员乡绅、诗文名流。他与士人交游的主要内容包括冶游娱乐、诗作唱和、人情往来、吉庆丧吊、宴饮集会、序跋题画、互赠书籍等,通过广泛的交游,对李慈铭的生活、科举仕途以及学术修养都起到了推动作用。     

谭献《复堂日记》的词学文献价值

对晚清名词学家谭献词学活动和词学理论的研究，主要献材料一般取自《复堂词话》，而词话主要辑自八卷本《复堂日记》。此八卷本日记，是作删汰后的选辑，很不完整，徐彦宽将被作删汰部分整理成《日记补录》，后又编八卷本刊后续写的日记为《续录》，内容始趋完整，惜未引起词学研究重视。本据全本《复堂日记》，发掘《复堂词话》之外的词学材料，揭示了谭献与庄槭及《白雨斋词话》作陈廷焯的关系，并初步梳述了谭献的重要词学活动及词话未收的词学评论。     

《知堂回想录》对周作人日记的引用

周作人在创作《知堂回想录》时,大量引用其日记,据统计凡120则。他对日记在何时引用、引用数量、引用内容以及对原内容的修改等都并非随意为之,而是有其特别的考量,这是颇耐人寻味的。周作人对其人生不同阶段所作日记的引用数量相差悬殊,对绍兴童年时期日记大量引用,是晚年的知堂老人对童年的温馨追忆以及时过境迁而记忆有所不逮,故而借助早年日记以求准确;“五四”前后也多有引用,颇有“忆往昔峥嵘岁月稠”之感;绍兴“卧治”时期百无聊赖,故而无所引用;苦雨斋时期是周作人身心苦闷彷徨的时期,故而引用不多;至于“落水”生涯,因触及周作人内心深处的隐痛而讳莫如深。对引用日记内容的选取,多是关于人事交游、饮馔起居、出游行止、读书写作等方面的内容,展现了周作人的趣味和思想,同时也蕴含了其日后文学与人生选择的若干线索。此外,对引用日记内容的某些删改,或因爱憎,或因敏感,或因避嫌,也展现了其不为人知的隐秘的内心一角,值得耐心咀嚼品味。     

《越人歌》的历史文献考证

《越人歌》是我国保存下来最早的一首翻译作品,它跟楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头,具有重要的历史意义和地位.本文将从历史文献对《越人歌》的主人翁公子皙和榜枻越人进行分析,从而对《越人歌》的历史背景有更加客观的了解.     

张澍《养素堂文集》的文学成就

张澍是坚代陇右最著名的学者,除经学、史学、金坚学等方面的成就之外,他的《养素堂文集》也体现出很高的文学成就。他的作品感情真挚,文笔细腻生动,语言雍容自然,特别是在赋、记、书、论、传等体裁上有许多优秀作品,值得我们去认真研究。     

奇幻文学《魔兽正史》的原型批评

本文通过原型批评理论将奇幻文学《魔兽正史》与北欧神话,及北欧神话衍生物《尼伯龙根的指环》和《魔戒》从人物形象,基调、内容等多方面进行比较,从而在北欧神话中找出了《魔兽正史》的原型。     

《蚯蚓的日记》

这是编辑(biān jí)大人很喜欢(xǐ huɑn)的一本书,我想你也会喜欢的。读这本书的感觉(ɡǎn jué)就像(xi ànɡ)是走进了一个藏宝洞(cánɡ bǎo dònɡ),本     

《午梦堂集》的文学成就

晚明时期，在吴江地区出现了一个以叶绍袁、沈宜修及其子女为核心的学团体，成就杰出。特别是女性学，更令人聒目相看，这与叶绍袁进步的女性学观及其妻女杰出的学才华密不可分；也与吴江地区高度的学水平密不可分。     

论正史与历史演义小说：以隋唐题材为例

纪传体正史《隋书》、《旧唐书》和《新唐书》中所记录的隋唐题材历史故事,为隋唐题材历史演义小说提供了丰富的素材。隋唐题材历史演义小说＂依史以演义＂,存在六种情形：抄缀史籍,稍加润色;依史演义,扩充成章;剪裁合并,连缀成篇;据其一点,生发想象;偷梁换柱,背离史实;随意虚拟,自由创造。正史为历史演义小说的题材渊源和艺术源泉,但历史记录与小说叙事不可等同,史籍遵循实录原则,小说创作凭依想象、创造,这是性质完全不同的两种写作方式。     

顾炎武《金石文字记》小学成就考论

顾炎武身当明清鼎革之际,标举经世致用之实学,其金石学著作《金石文字记》博赡通贯,在音韵学、文字学、训诂学三个方面都取得了很高成就,体现了其以小学明经通史的学术路径.《金石文字记》一书的音韵学成就主要体现在正韵书之误,确定字音,利用音韵学知识考证石刻文字变化过程;其文字学成就主要体现在正字之误,利用文字学考察文字变化;训诂学成就则主要体现在以义训为基础,着重考察词义源流及词义分化.     

体精用宏别开蹊径--评顾建国著《张九龄年谱》

张九龄,字子寿,一名博物,世称“张曲江”,唐代开元年间的名相和著名文人,其为政和为文对当时和后来都产生了一定的影响。近年来,学界对张九龄的研究颇为关注,先后产生了一批有特色、有影响的论文和著作,尤其是对张九龄生平事迹和诗文创作的研究,收获颇丰。作为一代名臣的张九龄,其生平事迹虽在许多典籍中都有记载,然亦颇多舛误,即使两唐书本传也不例外,故厘清张九龄的生平事迹和交游轨迹对于研究作为政治家的张九龄的文学创作至关重要。张九龄年谱的编撰始于元代,惜之不存,今存最早之谱为清嘉庆间温汝适所编《张九龄年谱》,因是附录于《曲江…     

近代纪传体史书编纂的创新与实践

中国近代是＂三千年未有的历史大变局＂时代,在时代潮流的推动下,纪传体史书获得了长足的发展。魏源对纪传体史书的改造、梁启超对纪传体史书的辩证认识和实践以及钱穆、柳诒徵对纪传体的守护与阐释,表明他们的创新和实践既来源于固有的史体形式,又跳出和高于固有的史体形式,客观上推动了纪传体史书在新的时代条件下的发展。     

以文存史观念与清初"传"体文——以魏禧为考察中心

明清之际,传体文备受文人重视,其创作也呈现出勃兴之势,具有丰富的文化蕴涵.一方面,由于处于天崩地坼的时代大变革之时,文人试图以此达到以文存史、表扬忠烈的目的;另一方面,又期以文章经世,使后世之人于其中取法得失.在艺术手法上,杂糅小说笔法,虚实相间,叙事生动,形象鲜明,体现了清初文章的发展脉络与审美追求.清初魏禧的传志文就是其中的典范.     

保山史纲初拟

保山近3万年的历史发展,经历了旧石器、新石器、青铜器、永昌时代和民国时代,发生了哀牢归汉、滇西抗战等重大历史事件,产生了一大批有重要影响的历史人物。     

《简帖和尚》成文于金代考

话本小说《简帖和尚》产生时代,有宋代说,元代说,明代说,持宋代说、元代说者较多。但从小说内容、流传过程来看,它的产生年代应为金代。     

香港传记文学研究的新创获--评寒山碧《香港传记文学发展史》

寒山碧的《香港传记文学发展史》,填补了中国传记文学研究的一大空白。这部史著的新创获,突出表现在如下三个方面:第一,视野开阔,纵横交贯,资料翔实全面;第二,直率犀利,评价具体,力求客观公允;第三,论述精辟,见解独到,富有理论创新。当然该史著并不是完美无缺的,亦有一些可议之处。     

关于叶景葵及其《述汉冶萍产生之历史》的考证

文章通过对有关史料的考证,论述了三个问题即:《述汉冶萍产生之历史》的版本源流及其影响;叶景葵的生平行踪及其与汉冶萍公司的关系;《述汉冶萍产生之历史》记述失实举证。     

南燕史考论

本文考证论述了十六国时期定都于青州广固城的南燕政权的兴衰史 ,总结了这个割据王朝令人深省的速兴速亡的经验教训 ,具有深刻的历史警示意义