《分门纂类唐宋时贤千家诗选校证》

《分门纂类唐宋时贤千家诗选》是一部成书于南宋末年的诗歌类选,因旧题“后村先生编集”而有《后村千家诗》之别称。面世之后,曾在普通知识分子及一般民众当中产生过相当影响,不仅其中所收录的作品常常被民间     

“北宋本”《新雕入篆说文正字》小考

本文对现存于日本成篑堂文库,尚不太为国内学界所知的<新雕入篆说文正字>一书的文本作了具体介绍.对该书的版本、流传过程、涉及的有关人物,作了考证.对该书在<说文解字>研究,中国文字学史以及东亚文化交流史研究中的学术价值,提出了自己的看法.     

《中国典籍与文化论丛》第七辑目录

孔子研究讲义按语……………关于古籍整理工作的规范化问题 ——以底本问题为中心……··《旧唐书·经籍志》校证举隅…《张燕公集》的阁本与殿本……新罗文人崔致远《桂苑笔耕集》版本源流考述-《分门纂类唐宋时贤千家诗选》的两种早期版本试谈海内外汉籍善本的缀合研究顾颉刚遗著章培恒武秀成朱玉麒党银平李更 ——以李贽评本《忠义水浒传》为中心……………一谈蓓芳关于杨守敬与日本刻工木村嘉平交往的考察…………-陈捷论杜光庭青词作品之文学价值………-论苏轼对儒佛道三家思想的吸收与融合黄庭坚论杜甫与寒山子周西波周先慎 ——兼述…     

明弘治单刻本《新刊钟情丽集》考

今知明代中篇文言传奇之单刻本,存世仅寥寥数种,其中《钟情丽集》有明弘治单刻本,向藏于日本成篑堂文库,自1932年孙楷第查阅之后,久未为人目验。本文详细著录了该版本的书志序跋情况,将其与明代通俗类书《燕居笔记》、《国色天香》、《万锦情林》等书所收之选辑本,进行了文字比勘,分析其文本异同,并进而阐明了单刻本的学术文献价值。     

《多续译语》版本考察CSSCI

将日本今西春秋藏《多续译语》和新见故宫所藏《多续译语》抄本进行详细比较,发现两个版本有百余处不同,且今西本和故宫本均为抄本;今西本是原始抄录本,即四川地方政府根据调查到的原始材料抄录的本子,故宫本是根据原始抄录本再次抄录而成的本子;原始抄录本或不止一份,故宫所抄的底本有可能不是今西本。推测其他"西番译语"也可能存在类似情况,故整个"西番译语"的研究都应该重视版本考察和文字校勘工作。     

王元贞本《艺文类聚》校勘考

王元贞本《艺文类聚》刊印于明万历年间,学界历来颇存非议,认为其妄删"臆改"之处甚多。研究发现其底本为胡序本,刊印时曾参校过该书其他早期版本,又利用四部常见典籍及唐宋类书进行校勘,且自问世后屡经翻刻。是其底本可考,校勘有据,流传有序,在《艺文类聚》版本研究中具有一定价值。     

以《唐宋千家联珠诗格》补宋诗人小传

宋元之际遗民于济、蔡正孙编集的《唐宋千家联珠诗格》(下简称《诗格》)二十卷,融诗格、选本及评点等多种批评方式于一体,是一部研究宋元之际诗学发展的重要文献。该书选取唐宋诗人1000余首七言绝句,分为300余格,每一首诗都有蔡正孙本人的评释。此书元代以后在中国本土失传,但在日、韩两国流传不替,据日人山本信有《新刻唐宋联珠诗格序》称此书有"爱日楼所藏元刻本、绿阴茶寮朝鲜本、平安翻刻元版本、朝鲜版翻刻本、活字本、正德本、巾箱本、别版巾箱本",现存最早的版本为朝鲜的古刻本。朝鲜时代的书目,如《考事撮要册板目录》全罗道罗州下及庆尚道庆州下就著录有此书的刻板。李仁荣《清芬室书目》卷二和卷     

静嘉堂藏孤本《三辰通载》考略

静嘉堂藏孤本《三辰通载》,为清人影宋抄本,旧属归安陆心源所有。该书成于南宋中期,是今存最早的星命学集大成之作。原本三十四卷,现存三十卷,末四卷亡佚,经考证亡佚部分仍可见于《星学大成》。此外,因《三辰通载》抄录了大量唐宋时期的星命文献,通过考查该书的引书情况亦可略见两宋时期星命学说发展之大貌。     

《玉台新咏笺注》误例续订

《玉台新咏笺注》是汉魏六朝文学研究的重要参考文献.目前,该书最通行的版本是中华书局1985年点校本.该版本经过标点校勘甚便阅读,然亦存在一些讹误.前已撰文订正若干.兹结合相关文献,对其中的人名、地名、书名等讹误进行补充考订.     

《仪礼正义》所引《仪礼注疏校勘记》之版本考

胡培翚在撰著《仪礼正义》时常征引阮元《仪礼注疏校勘记》的校勘成果。在胡培翚撰著《正义》的过程中,阮元《校勘记》曾出现三种版本,且每种版本的校勘内容不大一致。通过对《正义》所引《校勘记》内容的检索以及与三种版本校勘内容的比照,发现《正义》所引《校勘记》之版本实为文选楼刻本,但胡氏在征引的过程中也参照了南昌府学本及学海堂本的校勘内容。