临岱赏树

登泰山，就是为看亘古的神秀，千年的文化。然而，你注意过那些漫山遍野、随处可见、抬手可触、最平常最奇特、最亲近最深沉、一路相伴而又相别易忘的树吗？从山下到极顶，春夏秋冬无时无处，都有这些千姿百态的树。正是这一片片一层层绿蓬蓬、翠莹莹的树．包裹了大山赤裸冷硬的肌肤，铺展出泰山“青未了”的壮阔，在苍莽辽阔的黄土地上．涌起一汪绿海，卓立一颗硕大的绿宝石，撑起原本混沌的天地，润活万物干燥龟裂的身心。 一棵树，哪怕是最不起眼的无名小树，也是一掬绿波．一种神韵，一片云，一首诗，一串说不完的故事。 走下十八盘，让…     

残缺之美

在日常生活中人们都在追求完美，但是至美的东西恐怕只存在于理想之中。古哲有言：“金无足赤，人无完人。”美学上有“距离产生美”的名论断，就是因为追求不到，我们才向着它不断努力。残缺的天才也许没有潇洒的外表，没有优雅的举止，没有巨额的财富。但他们比常人多的(也是比常人少的)不仅仅是上帝赐与的残缺，他们还有与命运搏斗的超常勇气和对于知识与真理执着的锲而不舍的追求精神。     

茶山街

在大理州巍山县的西边,有一座巍峨挺拔的山,当地人把它叫做茶山。茶山地处巍山彝族回族自治县的马鞍山乡境内,为马鞍山乡最高山峰。茶山高耸入云,地势险要,是古时茶马古道的要塞,因整座山上长满山茶而得名。茶山街,名为"街",实为一年一度的     

友刊封面故事

中国进入改革开放的历史进程已逾35载。经济是改革开放的重心或题中之义。企期“中国思想肖像”,推出“改革人物志”的专题,围绕几位重要经济学家展开,通过他们的遭际和具体工作,晕染出了一片片塑成改革举措的历史语境。他们被誉为“中国农村改革之父”的杜润生、提出“比较优势发展战略”的林毅夫、参于起草“十五”计划草案的张卓元、被公认为当今最具争议知识分子之一的茅于轼和有称“穷人经济学家”的蔡昉。瞧,这些可爱可敬的改革“推手”,他们符有其个性,各有其情怀,但有一点是一致的,那就是他们都有强烈的忧国忧民的家国意以,有‘一丝不苟的治学精神,有追求真理的责任担当。     

普利茅斯——新英格兰第一个定居点

英国清教徒们所以把普利茅斯选做他们的定居地,是因为这里有一个宽阔的避风港,和一条大“甜”水溪。这里还有森林茂密的丘陵,以及一片片已经开垦出来的土地。他们是按照约翰·史密斯上校绘制的一幅地图,于1620年12月21日登陆的。史密斯上校用英国的普利茅斯为此地命了名,因为普利茅斯是他们在近十四个星期之前乘“五月花”     

老子之道的哲学理解

在老子的道论中,是把宇宙论、体用论、价值论合在一起探讨的。他说:"道生一,一生二,二生三,三生万物。"于此,宇宙论基本模式便奠定了。他说:"道者,万物之奥。""万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。"由之,体用论而具雏形。他说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"于是,以道为核心的价值论正式建立。从此,道不仅成为道家、道教的最高信仰,亦成为中华民族心目中最高真理的代称。     

阳光下的激情与渴望--回望印象派绘画(下)

印象派把“光”和“色彩”看成是画家追求的主要目的，创作中竭力描绘事物的瞬间印象，表现感觉的现象。在他们看来世界万物在阳光下一律是平等前。雷诺阿曾说过：“自然之中，决无贫贱之分。在阳光底下，破败的茅屋可以看成与宫殿一样，高贵的皇帝和穷困的乞丐是平等的。”他们在创作中全力以赴地描绘“光”。     

《庄子》之"忘"

“忘记”、“遗忘”在心理学中是一种正常的生理现象。由于时间的变迁,主体记忆的性质程度,遗忘已故去的事情实在不足为奇,而忘记的方式亦可以不必相同,有自然的忘却和故意的忘却等等,而这些在《庄子》之中却别有滋味。或许人们多把“忘”视为《庄子》哲学中的消极表现,其实,“忘”在《庄子》中是种方式,是种境界,与其对人生真理的思考是一致的。我们有必要了解一下庄子那个时代,以便更好地理解庄子“忘”的思想产生的原因。众所周知,战国时期是中国历史上混乱的时期之一,战争纷乱不已,原有的礼乐制度、政治体制受到前所未有的毁灭性打击,而…     

论老子的仁爱观

提起老子,人们一般以为他“绝仁弃义”,是不讲仁爱的。其实,他有自己独特的仁爱观。本文拟围绕老子的仁爱观进行探讨,以求正于方家。关于仁爱,在《老子》一书中有一些表面看上去相互矛盾的说法。如一方面说,“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”(《老子》第五章。以下引该书只注章次)仿佛天地、圣人都不讲仁爱;另一方面又说,“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”(第八章)道与“善利万物”的水接近,似乎又具有仁爱之德。其他如“天道无亲,常与善人”(第七十九章)、“绝仁弃义,民复孝慈”(第十九章),令人感…     

“陈健、老翘”现象——关于云南现今民间歌舞、戏曲的一些思考

几年以前．以“陈健、黄敬飞、老翘”等为代表的几位在滇中民间被称为“歌王”的民间山歌艺人录制了他们个人的山歌碟片．碟片一投放市场．便在民间产生不小的轰动．大街小巷的音像制品店都摆着他们的歌碟．农村山乡．只要有影碟机的农家．大都在播放他们的歌碟．一时间在滇中民间掀起了一股山歌热．随后一些民间花灯艺人又相继推出了一批自编自演的花灯歌舞和花灯小戏．也深得人民群众的喜爱．从而形成了二十一世纪初滇中民间一道民间歌舞艺术的风景线．成为当今民间艺的一个亮点．与用云南省地方方言配音录制的“开心蒙太奇”相映成趣．成为云南省音像出版业的重头戏之一。     

古希腊的城市

古希腊的城市实际上是个国家我们今人都爱听“大”这个词。我们都以我们属于世界上“最大”帝国并拥有“最大”海军并出产“最大”柑桔和马铃薯这个事实而自豪。我们都爱住在有“数百万”居民的大城市,而且死后也要埋葬于“最大的公墓”。古希腊的市民如能听见我们这些谈论,是不会懂得我们的意思的。“万事守中庸”是古希腊市民的唯一生活准则,单单这个“大”,他们是毫不铭记于心的。这个爱中庸,完全不是用于某些特定场合的一句空话:它影响着古希腊人从生到死的整个生活。它是他们文学的主要成份,     

思想史研究需要引入『格局分析法』

我们习惯的“机械分析法”或者说“原子分析法”,是一种单向度的思维方法,只有“真假”一个尺度,而不考虑世界的层次性向度。潜在地,这种“唯真理论”倡导符合论或者逼近论的真理观。这样的逻辑学和这样的真理观,依赖于一种实体观的思维背景:设定世界在本质上是由众多的同一平面上的单元粒子堆积起来的。这些粒子独立自存、永恒不变、不可再分。譬如,我们最熟知的牛顿力学自然观,就假定世界是由众多的质点粒子组成的。实体观的设定,在逻辑上的实质是假定了世界的平面性、简单性。这种单向度的逻辑框架只能处理简单的、孤立的、静止的事物,而…     

天狼箐探幽

听说易门县绿汁镇拉村委会位于绿汁江西岸的崇山峻岭中有一片茂密翠绿的原始森林．林中有一条集溪流、沟壑、瀑布、岩洞、野林为一体的大山箐，面积18000余亩．景色秀丽．是城里人亲近自然的好去处。这个似陶渊明笔下的“世外桃源”名叫天狼箐．正好在小绿汁至小棚苴公路右边的大罗苴村．很有些神秘色彩．早想去寻古探幽一番．     

美俄政要保镖的"秘经

当今世界,暗杀之风盛行,国家首脑死于非命的事件时有发生。于是在“大人物”身边的保镖便身价百倍,被称之为“守护神”。这些“守护神”有着与常人不同的技能、心理素质以及特殊的感官功能。他们的生活习俗也与其“神圣职业”相联,“别具特色”。下面,让我们一窥其间的奥秘。美国总统的“守护神”叫“美国联邦经济情报局”（简称Ｓ·Ｓ）,即人们常讲的特工处。不管总统在任与否,也无论他们身处何地,在其身边都有他们若隐若现的身影和无微不至的保护。男性“守护神”的形象是短发、风衣、墨镜,行为举止有着共同的模式。他们最显著的…     

真理标准讨论的先声——许诺在“文革”中关于真理无阶级性论题的探讨

1978年5月11日，《光明日报》发表了特约评论员的章《实践是检验真理的唯一标准》，次日《人民日报》转载，此后在全国开展了真理标准问题的大讨论。那场真理标准问题大讨论，矛头直指“两个凡是”以及它所维护的个人崇拜和教条主义。真理标准讨论的最大意义，就是为党的十一届三中全会作了重要思想准备。十一届三中全会最大的意义，就是开辟了党的历史的新时期，开创了建设有中国特色的社会主义的新道路。真理标准公开的大讨论虽然起端于“革”结束后的1978年5月，     

韩国“兴文化”：戏谑式幽默

一次,向韩国学生们询问何为韩国的“恨文化”。学生小宋说,老师,你知道吗．韩国不仅有“恨文化”,还有“兴文化”．“恨文化”是表达我们民族复杂的悲愤压抑的情绪,而“兴文化”则是表达,我们热情奔放的精神。这是第—次听到“兴文化”这个词,一向对概念十分敏感的我不由得十分好奇,就进一步问道．你能说说究竟什么是“兴文化”吗？     

美国的“山巅之城”神话

山崩之城神话的起源和内涵 1630年,满载清教徒的“阿贝拉”号抵达新英格兰前,后成为马萨诸塞殖民地首任总督的约翰-温思诺普发表了一次著名的布道《基督徒仁慈的典范》（一说他是在英格兰进行的布道,而非马萨诸塞海岸）,告诉即将踏上新大陆的清教徒们,他们将进行一次独特的航行,开拓一种全新但充满危险的生活,上帝不仅赞同他们的选择,而且还参与到其中。他们建立的社会将是一座被世界瞩目的“山巅之城”,是其它国家的典范,“我们必须相信,我们将是一座建立在山巅的城市。所有的目光都聚集在我们身上。”     

云雾茶山罗伯克

正许多人知道南涧是"茶叶之乡",但很少人知道南涧茶山风光的迷人。常年云雾缭绕的罗伯克茶山,就是大理州南涧县一处俊美的茶山观光旅游区。罗伯克万亩生态茶园旅游区,是云南省优质茶源基地和南涧优质茶叶主产区,地处南涧主要产茶区的中心位置,茶山植被优良,环境优越,道路通畅,具备团队和自驾车旅游的通行承载能力。笔者先前到罗伯克都是因为购茶品茶去的,2013年5月末的一天,我随朋友又一次到了罗伯克,这次到罗伯克,     

千奇百怪的欧洲君王绰号

在中国古代,皇帝们除了原有的姓名之外,还会有年号以记录年月,死后又以庙号来区分长幼,谥号则以其一生功过来定。如康熙、雍正是年号,唐高祖、唐高宗是庙号,汉文帝、汉武帝是谥号。但在欧洲,史学家对他们的君王除了用一世、二世这样凸显谱带宗亲关系的称呼来区分外,还会赠送一些绰号给他们,有例如“美男子”、“狮心王”这样光荣伟大的尊称,也有“歪嘴”、“失地王”这样损害君王光辉形象的戏称。欧洲君王们大部分都有绰号,有的还不止一个,千奇百怪,但是只要一听,我们就可以把此人的特性或外貌猜得八九不离十。     

爱情树

在德国北部奥依金城附近的“多道”森林里有一棵参天的古橡树,它挺拔苍劲,郁郁葱葱,高大的树冠撤下一大片绿荫,无时不充满着勃勃的生机。每天都有不少人,尤其是年轻人来到它的树荫下。他们不是为了乘凉,也不是为了散心,而是到这里来“相亲”。原来这棵大橡树就是德国有名的“爱情树”,在德国人的心目中,它是爱情的使者。