浅探古代印度法与宗教

浅探古代印度法与宗教钟有为在几千年的世界古代史中，许多国家的法律与宗教有着千丝万缕的密切联系。古代印度法就是以宗教信仰为基础的宗教法。宗教与法律的紧密结合，是古代印度法律的基本特点。然而，法与宗教毕竟是两种不同的社会现象，是两个不同的概念和范畴，它们...     

从中印古代文化看两国佛像造型艺术手法的差异

从中印古代文化看两国佛像造型艺术手法的差异黄超人们知道，佛像艺术产生于古代印度次大陆，具有鲜明的印度次大陆文化的特点．随着印度佛教的传播，佛像艺术也在亚洲许多古代国家扎根．并保留了浓郁的印度文化的特点．但是．印度佛像艺术传人古代中国之后，受中国传统文...     

浅析印度宗教文化对东南亚的影响

古代印度文明带有浓厚的宗教色彩，本文通过对古代印度宗教文化的发展概况及其对东南亚的传播，阐述了印度宗教文化对东南亚社会的影响和积极作用。     

浅析印度宗教文化对东南亚的影响

古代印度文明带有浓厚的宗教色彩，本文通过对古代印度宗教文化的发展概况及其对东南亚的传播，阐述了印度宗教文化对东南亚社会的影响和积极作用。     

海涅诗歌创作与印度文化精神

德国杰出的浪漫主义诗人海涅曾师事德国的印度学家，他敏感浪漫的艺术气质使他向往神奇的印度文化。印度古代两大史诗对他的影响尤深。海涅的诗歌创作中常常使用源于印度的诗歌意象；或活用印度文学题材．表达具有时代意义的主题。     

试析《罗摩衍那》的审美特性

《罗摩衍那》是印度古代的两大著名史诗之一,被称为“最初的诗”,在印度文学史和世界文学史上都占有重要的地位。它不仅成了印度古典文學的光辉典范,文艺创作取材的丰富源泉,而且对印度社会生活的各个方面都产生了巨大而深远的影响。这部规模宏大的史诗,同人类古代社会早期的大多数文学作品一样,其产生或形成基本上可以说不是出自于自觉的审美动机,而与古代的宗教观念有着错综复杂的关系。然而,它何     

世界中心观——为苏雪林教授九十五岁华诞而作

世界各古旅多曾以自己所在的地方为世界中心,除了历史地理和政治经济的原因之外,大半出于神话。古代巴比伦以空中花园(Hanging Garden,或译为悬圃)所在地(Ararat-Ziggurt),古代印度以须弥山(Sumeru),古代希腊以诸神所居的奥林普斯(Olimpus)——这些神话大山都有人拟于中国的昆仑。古埃及、古马雅人等也有类似观念。但是它们连带它们的创造者大多消逝得无影无踪,只有印度和中国傲然屹立于东方。印     

论外来文化对古代东南亚社会的影响——兼谈所谓“印度化”及“印度殖民地”问题

外来文化对古代东南亚文化产生了深刻的影响。其中 ,尤以印度文化的影响较甚 ,但“印度化”的说法无疑夸大了印度文化对古代东南亚文化的影响 ;东南亚社会在吸收印度文化过程中有所选择 ;除印度文化外 ,古代东南亚还深受中国文化的影响 ;古代东南亚虽深受印度文化的影响 ,但从来不是印度的殖民地。     

古印度文明下的体育发展研究

印度教和种姓制度是古印度文明的两个典型特征．古印度体育的发展深受其影响．一方面它们派生和促进了印度民族特色体育的发展．另一方面它们又限制和阻碍了体育的健康发展．使体育走向偏狭和畸形。     

略论印度古代史的若干特点

印度古代史，内容繁杂，深邃古奥，且缺乏原始资料。关于印度光荣历史的谈论，众说纷纭，莫衷一是。印度古代史有如下的特点：经济上，它实行封闭而保守的村社生产方式；政治上，它长期分裂与短暂统一相交替；社会结构上，它有着独具一格、等级森严的种姓制度；文化上，它主要是瑰丽灿烂的宗教文明。     

民族文化传统与道德教育

中华民族有着悠久的历史和优秀的文化传统，中华民族的优秀文化传统对于中华民族的成长壮大，对于推动中国社会的发展，有着极为重要的作用，是中华民族发展的内在动力思想源泉：世界上古代有五大文明．即古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明、古希腊文明、古代东方中国文明。经过几千年的历史变迁，     

浅论古代印度种姓等级制度

古代印度是人类文明发祥地之一。它与中国、埃及、巴比伦,并称古代四大文明古国。但印度的历史,“是一个接着一个的征服者的历史”,并在雅利安人的征服过程中,随着阶级社会的出现,产生了一种独特的种姓等级制度,成为印度社会发展史上一大特点。它影响着印度历史的发展,从古至今,一直是印度剥削阶级秩序的基石。     

印度的“贱民”

早在公元前一千年的初期,古代印度的四大种姓就已形成.种姓,是指职业世袭,内部通婚和不准外人参加的社会团体.按照种姓制度,人一生下来就属于某一个特定的种姓.种姓的出现,与阶级社会形成时期的社会分工有关.种姓制度,曾以不同的形式存在于古代和中世纪各国,但在印度的社会中表现的最为典型.在古代印度的《摩奴法典》中规定有四个种姓,即婆罗门、刹帝利、吠舍、和首陀罗.印度古代的种姓制度,也称作"瓦尔那制度"(参看本期《古代印度的瓦尔那制度》一文).     

古代东方刑罚论

古代东方刑罚是古代东方刑法中的一个重要组成部分,它从一个侧面反映了古代东方刑法。要了解古代东方刑法,不知晓它的刑罚不行。本文以古代东方较为典型的楔形文字、希伯来、印度、伊斯兰、俄罗斯和中国刑法中的刑罚为例,来探研它们的一些基本情况及发展规律。     

中国古代科学技术体系的不足及其原因

中国古代科学技术体系的不足及其原因贾敏仁产生于不同的社会历史和文化背景之中的科学技术，有不同的形式和内容，这些不同的特点对它们的发展又有着重要影响。中国古代科学技术有悠久的历史，取得显著成就的学科领域有很多．诸如数学、天文学、医学、农业技术、水利工程...     

中国逻辑思想史稿(连载之四)

因明是发源于印度的一种逻辑学。在隋唐时期,因明的输入是中国逻辑史上的一件重大事情。因此,对于因明以及它的输入中国,我们有必要加以叙述和评论。要叙述这个问题,一定要以整个印度的历史特别是印度古代史为背景。印度的古代也和一般的古代社会一样,经历了原始公社、奴隶社会和封建社会。专门记载印度最古社会的历史文献是没有的,能反映出印度上古社会情况的文献是《梨俱吠陀》。这部书,实际上是一部文学作品,是一部包括一千零二十八首赞颂诗的诗歌集,其中多数是赞颂各种天神,如火神、雨神、太阳神、风暴神等等。印度古代的人们不仅赞颂天神,而且还祭祀天神。这种赞颂和祭祀,起初,还只不过是原始社会人们对自然力的一种愚昧无知和天真的迷信。但随着     

古代印度雕刻艺术的美学特征

本从三个方面论述了古代印度雕刻艺术的美学特征，系统地说明了古代印度雕刻艺术同宗教思想的密切联系；本进而论证了，在这一总的美学特征制约下，佛教与印度教雕刻艺术在不同历史时期的美学特征及其发展变化的内在的化原因。     

二十世纪九十年代以来国内古代印度文明研究概况

自公元前一世纪佛教传入中国,国内对古代印度文明的研究就已经开始,但很长一段时间里,学者们主要集中于对印度佛教和哲学的研究,直到辛亥革命以后,对古代印度社会历史的研究才开始展开。建国后,国内对这一领域的研究渐成规模,有了一支稳定的研究队伍和专门的研究机构和刊物。二十世纪九十年代以来,对古代印度文明进行研究的专著、译著、论文不断涌现,范围涉及宗教哲学、种姓制度、土地制度等各个方面。     

中印古代残疾观的比较

中国和印度古代在对待病人的态度上相似 ,对待残疾人却不同。中国古代保护和优待残疾人 ,任用他们从事脑力、文化工作 ,使他们在中国古代文化中占有重要地位 ;印度却歧视、排斥残疾人 ,使他们成为不祥的禁忌。发生这种差异的原因在于残疾观不同 ,中国古代视残疾为生理或身体的不幸 ,而印度则以因果报应的观念来理解残疾人 ,把他们的残疾视为前世或今生所犯罪恶和过失的结果 ,故残疾成为可耻的印记。     

13岁印度娃掌管“儿童银行”将在美国开分行

在经济崛起的印度，贫富悬殊的社会问题日趋严重，许多孩子必须靠捡破烂来谋生．其中有些孩子是离家出走或被父母抛弃。还有些孩子被迫给人当童工寄钱回家贴补家用。为了帮助贫困儿童脱离穷困．印度新德里市一家儿童希望工程基金会专门设立一家“儿童银行”。现在每到晚上．当地那些无家可归的孩子们都会跑到“儿童银行”存钱，希望早点脱贫。