用爱拯救孤独——评述弗洛姆关于爱的阐释

埃里希·弗洛姆(1900年3月23日—1980年3月18日)是法兰克福学派的杰出代表之一,集哲学家、心理学家、社会学家于一身。他潜心于弗洛伊德学说、马克思主义理论和禅宗思想,从中汲取丰富的思想营养,把心理分析与社会学结合起来,广泛深入地研究了弗洛伊德学说的各个具体问题,并引入自己的观点,形成自己一套独特的理论思想,成为弗洛伊德精神分析学的马克思主义理论家,新精神分析运动的开创者之一。他的思想对后世产生了深刻而广泛的影响。尤其在他的《爱的艺术》、《逃避自由》、《为自己的人》、《健全的社会》等著作中关于爱的一系列理论论述,…     

郑板桥：爱的哲学

郑板桥是在被爱和爱中的交织中不断地成长起来的,因此他对“爱”有着独特的见解,并且构筑了他爱的哲学。     

闻一多：一生因爱而精彩

闻一多精彩、光辉的生命都与爱紧紧相连，爱是他的天赋，是他诗的灵魂，也是贯穿他一生的红线。其内涵极其丰富，而对祖国的爱，对人民的爱，是他爱的两根支柱。他的爱经历了形成、发展的过程，其爱的内涵随着时代脉博的跳动而不断刷新、延伸和扩充，爱雕塑了闻一多独特的人性魅力，造就了中国现代知识分子的崭新品格和风采。     

鲁迅与有岛武郎的思想比较研究

鲁迅与有岛武郎相遇的最好方式是无言,他们曾在“大正生命主义”的滋润中同行,这是他们一生中最有亮色的时光。他们因为“爱”得深沉、伟大而寂寞,在寂寞中他们与学不期而遇。鲁迅以绝望的反抗,支撑生命前行,而有岛武郎以自杀的方式成为真正的“诗人”。     

试析《岛》中安娜的悲剧命运

小说《岛》以"麻风病人"这一特殊群体为主体,讲述了希腊一个麻风病家庭的悲凉哀婉的故事,反映了上个世纪中期希腊在麻风病肆虐的时代大背景下小人物的生存状态和遭遇。文章立足弗洛姆有关爱的理论,分析小说中颇具争议的人物形象安娜的悲剧命运并指出由于安娜缺乏母爱和爱的能力双重因素,以至其极度自恋、恣意放纵和身心畸形,并最终导致她的自我毁灭。     

从《爱的艺术》看弗洛姆对“异化”爱的批判与疗救

作为法兰克福学派的成员之一,弗洛姆对马克思主义与弗洛伊德的精神分析都有深入研究。在其代表作《爱的艺术》中,弗洛姆将马克思主义与弗洛伊德的精神分析学相关联,用以深入研究二次大战后西方人爱的"异化"现象。在弗洛姆看来,西方社会的爱,已经蜕变成商品关系,他们把市场上的交换原则带到爱之中,使爱赤裸裸地打上资本主义经济关系的烙印。但他在坚持批判的同时,也提出了"人类永恒的爱"这一目标,认为只有这种爱才能疗救异化的爱。这虽在一定程度上带有乌托邦色彩,但他认为,人们不应放弃对人类永恒的爱的追求,应铲除种种社会障碍,同时通过高度发展科学技术来克服来自自然力的束缚,逐步实现这个目标。     

有岛武郎及其巅峰之作《一个女人》

有岛武郎是日本近代文学史上白桦派主将之一,是一位极富社会性和思想性的作家。他的作品大都是对人生问题的探索,具有强烈的社会意识、浓厚的理想主义和人道主义。代表作《一个女人》把一个狂热追求个性解放的女人悲惨的一生,通过她同周围社会之间的纠葛和抗争,摆在特定历史背景和社会条件下描写出来,对于认识当时的日本社会,了解有岛武郎的文学世界,都有一定的价值。     

由个人之爱走向国家之爱、人类之爱——重读《祖母绿》,由叙事时间开始

比较了张洁的小说《爱,是不能忘记的》和《祖母绿》发表后在获奖与批评史上的不同命运,从叙事时间入手,借鉴现代民族国家关于个人、家、国关系的理论,发现曾令儿在25年的时间里走出一条由个人之爱向国家之爱、人类之爱升华的宏大之路。与此相对,钟雨用全部情感和灵魂发出了＂爱,是不能忘记＂的呼唤,从而实现了个人之爱。     

论有岛武郎的《生活与文学》

有岛武郎(下称有岛)是日本近代文学史上一个觉醒了的著名的资产阶级文学家和思想家。他对中国的现代文学产生过强烈而广泛的积极影响。基于有岛深邃的文学思想和恒久的艺术特色,目前日本学者对其文学之研究正步步为营,朝纵深发展,最近,日本的“有岛武郎研究会”又出版了十卷本“有岛文学研究丛书”。     

爱与责任——从列维纳斯的他者伦理思想赏析《夏洛的网》

儿童文学名著《夏洛的网》不仅因其友谊主题深受读者喜爱,其经典性更体现在作者怀特在作品中隐含了对人类的道德关怀。通过列维纳斯的他者伦理学理论中的主体与他人的非对称关系、责任先于自由两方面分析《夏洛的网》中费恩与威尔伯、夏洛与威尔伯、威尔伯与夏洛的孩子之间的爱与责任,论证了主体在为他者负责任过程中成为独特的主体,并实现了自我价值。     

闫肃 爱，严肃

平易近人、综艺范儿,闫肃的话语间流露出的是一种幽默,一种认真。对于工作他够专业,对于生活他够积极,对于未来他有自己的想法。他对所有事物的爱,就一如他的新单曲《爱,严肃》那样,是一件很严肃、很执着的事情。     

爱的节日——在行动中体验并懂得爱之三

在爱的教育中，对幼儿进行爱动物、植物的教育(内容见《学前教育》2004年第3期)，其独特价值在于适应幼儿爱护弱小的天性，使幼儿更容易主动地实施爱的行动，并在了解、保护和照顾动植物的过程中，体验付出爱所带来的快乐和成就感。而对幼儿进行爱劳动者的教育(内容见《学前教育》2004年第4期)，     

儿童视角下的人文关照——读亚米契斯的《爱的教育》

《爱的教育》这部小说巧妙地借用儿童视角的叙述策略呈现了父子之爱、师生之爱、同学之爱等人间真情,并由此上升为对社会、对国家的深沉的大爱。这反映了他渴望通过教育拯救社会和对人性真善美的追求。他独特的人文关照不仅在当时,在今天也是具有深刻的现实价值的。     

教育爱——一个被忽略了的教育学核心范畴

“教育爱”在教育实践过程中具有相当的重要性,也理应是教育学中的一个核心性范畴,但在当今的教育学理论中却鲜少对此的直接探讨。“教育爱”是教师在教育过程中对学生所施予的一种爱,因其明确的教育性意向而具有相对独特的内涵。结合一些经典的爱的理论论述,可以使我们进一步明确爱的实质内涵及“教育爱”的独特特征。     

《爱药》中的异质空间解读

路易斯·厄德里克是美国当代杰出的土著作家。其作品《爱药》以北科达他州北部靠近加拿大边境的齐佩瓦人居留地作为创作背景,真实地讲述了印第安人的生存状况,是研究族裔文学的重要作品之一。揭示了印第安传统文化和白人工业文明之间的融合与冲突。本文从福柯的异质空间理论来解读《爱药》中的异质空间,阐述了印第安人在异质空间中对自身身份的重新构建,传递出当代印第安人对印第安文化保持其独特性并能够得以传承的期望。     

论《我的父亲遵循爱的法则为人处事》中卡明斯对爱的理解

《我的父亲遵循爱的法则为人处事》是爱德华·艾斯特林·卡明斯为自己父亲的逝世创作的一首诗歌,全诗感情真挚,震憾心灵.本文通过分析上帝的爱和卡明斯父亲的爱透视卡明斯对爱的理解,进而揭示全诗的主题:爱是他的整个人生并凌驾一切.     

卡森·麦卡勒斯的《心灵是孤独的猎人》中的情和爱

许多评论家都认为《心灵是孤独的猎人》主要探索了人类反叛孤立和需要表达的主旨,但从辛格之爱、"假小子"之爱、比夫.布兰农的性模糊、同胞之爱等几个层面探究这篇小说中爱和情的主题,可以看出小说所表达的人与人之间的关系是不和谐、不对等、不平行乃至是畸形的。     

爱家人 爱友人 爱世人——评亚米契斯《爱的教育》

爱的培育和表达是《爱的教育》这本小说的重要主题。小说通过一批小学生的日常生活展现出爱的丰富内容:亲人之爱、朋友之爱、师生之爱,以及普泛化的人类之爱,揭示这些情感对个人幸福和社会和谐的重要性,呼唤人们把爱献给亲人家人、友人、熟人,也献给人类大家庭的每一成员。     

论昌耀诗歌中的"爱"

在中国当代文学史上,昌耀是一位有着自己特殊气象的西部大诗人。诗歌中大量地表达了“爱”的主题,对这方面的深入研究,成为解读昌耀诗歌的充要条件。文章试图从爱的意蕴、爱的哲学、爱的体验三个层面来切入他的诗歌艺术世界,以期探求他对爱的价值与意义的个人独特理解,从而更深入地理解他诗歌的思想深度和艺术标高。     

浅谈“陌生化”在小说《献给爱米丽的玫瑰花》中的表现

威廉·福克纳的《献给爱米丽的玫瑰花》是二十世纪最出色的短篇小说之一，反映了女主人公爱米丽悲惨的一生。本文用俄国形式主义的“陌生化”理论对其进行解读，指出了小说《献给爱米丽的玫瑰花》在结构、情节、语言以及玫瑰花的喻意上表现出的“陌生化”效果，增加了审美的难度，延长了审美的过程，最大限度地激发了审美快感，使作品具有独特的艺术魅力。