《毛诗古音考》中的谐声材料探析

谐声材料在考求上古音中起着重要的作用,对这一方法的利用由来已久,在陈第《毛诗古音考》一书中,为了求证上古音,他重视利用《说文解字》(以下简称《说文》)中的谐声材料,同时对谐声材料进行了细致的分析。本文试从这两个方面对《毛诗古音考》中的谐声材料进行分析。从而证明陈第考证古音时对谐声材料的重视和他使用的谐声材料的正确性。     

试析陈第对叶音说的批判

陈第在《毛诗古音考》中确立了古音时地观，从而为其古无叶音说提供了强有力的理论依据。他一扫古人叶音说的谬论，并且提出了科学的（诗）本音说。前人对此偶有论及．但都语焉不详，本文拟作一详细说明。     

诸葛亮的思想实践与易学

诸葛亮是三国史上的重要人物,其思想与实践深受易学的影响。在治国实践方面,《周易》损上益下、惠民富民的思想成为诸葛亮治蜀的指导性方针;在军事思想方面,《周易》的为将之道理论被诸葛亮继承发展,易学的思维模式更成为他创制八阵图的基本理论来源;在人生理想方面,《周易》自强不息、厚德载物的人生价值观贯穿于诸葛亮毕生的政治实践之中,对他人格的塑成产生了正面的影响。因此,在研究诸葛亮的思想实践时,不能忽视其中的易学因素。     

《毛诗古音考》利用声训材料的得失

明代学者陈第(字季立,福建连江人.)是古音学研究的"开路先锋"(王力《汉语音韵》),他著的《毛诗古音考》是一本相当重要的古音学著作.该书对清代古音学研究影响甚大,其"古无叶音说"一直为后来的古音学家所称道.在考证古音的方法上,作者创新较多,依古人声训材料求古音是其中之一.实践证明,这种方法殊为可取.     

试析陈第对叶音说的批判

陈第在《毛诗古音考》中确立了古音时地观,从而为其古无叶音说提供了强有力的理论依据。他一扫古人叶音说的谬论,并且提出了科学的《诗》本音说。前人对此偶有论及,但都语焉不详,本文拟作一详细说明。     

《吕氏春秋》易学思想探析

通过《吕氏春秋》与《易传》的比较研究 ,从宇宙生成论、宇宙变化论、宇宙一体论等方面分析《吕氏春秋》的易学思想 ,就会肯定《吕氏春秋》在中国易学哲学史上的意义和价值     

《太平经》易学思想浅析

从元气本原论、天人关系论、阴阳矛盾论等方面分析 ,《太平经》体现了易学哲学的宇宙生成模式、宇宙结构模式和宇宙通变模式 ,对易学在汉代的发展产生了重要的推动作用。探讨《太平经》的易学思想 ,有助于我们正确认识其在中国古代易学史上的地位     

严遵易学思想浅析

严遵是汉代道家学派的代表人物，同时也是颇有造诣的易学家。其《老子指归》在宇宙观、社会政治观等方面对《周易》的框架结构、思想内容吸纳、取鉴甚多，从而形成了独具特色的易学思想，成为汉代易学思想发展史上的重要环节，为后来象数易学向玄学派易学转型准备了一定的理论基础。应该重视严遵易学思想在中国易学史上的地位和作用     

顾炎武古音学思想之继承与阐释－－高树然《诗音》研究（一）

《诗音》，清人高树然所作，成书于清代古音学蓬勃发展并不断趋于成熟的时期，目前尚未发现有关此书的研究材料，它将上古音分为14倍，平上去10部，入声4部，按韵尾的不同将平上去分为宫、商、微角、羽四类。但全书仍依《广韵》顺序安排韵目，以部为单位分，各部录入部所包含的《诗经》韵 字，这些韵字又按它们在《诗经》中出现的先后次序安排，每个韵下都列举《诗经》中以此韵字为韵脚的所有诗句。《诗音》可看作是目前发现的最早对顾武《诗经》用韵研究较系统地探讨总结的古音学著作。     

从《唐韵正》看《音学五书》的文字和训诂学价值

《音学五书》被学术界称为清代古音学的“开山之作”。前人的研究,多着眼于它在古音学史上的学术地位、成就及研究方法等方面,而对其蕴含的文字和训诂学价值认识不足。然仅在《唐韵正》中就保存了大量的异文、俗字材料,记载了大量可以明训诂的方言,探讨了词义产生、发展和演变的历史轨迹。《音学五书》在文字和训诂学上的价值不容忽视。     

国内外英译《周易》的现状与几点建议

目前国内外诸多与《周易》有关的各类英译与英文刊物,在基本词汇和用语方面尚处于纷繁凌乱的状态。由于词汇术语的不统一,一语多译现象严重,往往给非汉语读者在阅读与理解上带来极大的障碍与困难。本文列举了几项比较突出的例子加以分析,尤其对“易学”一词的翻译,笔者尝试杜撰了一个英文新学名—“Yimutology”。为了使易学真正走向世界,易学界应该和英语专业界结合,共同探讨研究《周易》的学术翻译,并制定出一套统一、标准的易学用语与术语。     

汉语古音学研究范式及其流变

库恩的“范式”学说有助于更加深刻地认识汉语古音学.顾炎武的《音学五书》建立起古音学的研究范式,空前地吸引了一批坚定的拥护者,铸就了清代古音学的辉煌.到了清末,顾氏留下的研究空间被逐渐填满,范式的严格限制使古音学受阻并走向衰微.高本汉的《汉文典》完成了对清代古音学研究范式的修改,但并未建立起新的研究范式.当代的汉语古音学进入学派林立的复杂阶段.汉语古音学期待新范式的引领.     

陈第审音之功浅

陈第虽以《毛诗古音考》中的“反叶音说”而被后人称赞，但他的审音功夫卸不尽如人意．文章从九个方面加以分析说明．     

得意忘象与得象忘言——王弼《明象》篇开出的治易新理路

《周易略例·明象》凝聚了王弼对易学这一天人之学的总体看法和主要致思取向。鉴于两汉象数易学家在易学诠解理路上拘泥于象数之弊病,王弼以一个开风气易学家的高明卓识与学术担当,高举义理大旗,重开易学新风,为以义理解易提供了合法性与合理性证明。《明象》篇就是他一扫两汉繁琐注易、解易的象数之风,批判地解构前代易学家的治易路数,对易学进行义理向度重构与新诠之代表作。王弼易学的新理路建构从对"言""象""意"三者关系的论述中展开,凸显"意"的方面,并提出了得意忘象与得象忘言这一具体而微的理论进路。     

《汉字古音手册（增订本）》订误

《汉字古音手册》是学习和研究汉语音韵学的重要工具书。2010年商务印书馆出版的《汉字古音手册（增订本）》,对初版的一些错误进行了更订,但由于排校或其他方面的原因,仍有不少音标、等呼开合、反切等疏漏和失误存在。以《汉字古音手册（增订本）》体现的古音系统为本,对其中的失误进行了更订,指出十类四十多个误例,并加以更正。     

魏建功《古音系研究》的科学精神

《古音系研究》是已故名语言学家魏建功先生的一部力作，该书以如何研究古音系及如何建立语音史和语言史为宗旨，详述古音乐的分期和内容，论列古音系材料十种，其中五种均为旧音韵学书籍难以觅见的，弥足珍贵，书中所征引、所讨论的中外时贤的论达数十种之；所讨论的范围，所涉及的资料上自甲骨，下迄婴儿学语的讹音，东自日语、朝鲜语汉字音，西至敦煌遗书，可谓囊括古今，包举宇内。《古音系研究》堪称音韵学乃至语言学领域内最富时代气息和战斗精神的作，书中一以贯之的“综论古今通寒，尚论群贤得失”的科学精神，尤为可贵。     

《史记》易学思想研究综述

易学是司马迁史学的哲学基础,是《史记》思想的核心。清人最早注意到《史记》与《周易》的关系。近代学者刘师培是这一研究问题的发端者。20世纪80年代以来,《史记》与《周易》的关系问题开始引起学术界的关注并出现了一些论文,论文从易学的角度,对司马迁的历史观、世界观、哲学思想等方面进行了探讨。主要涉及司马迁通《周易》、《史记》论《周易》和《周易》对《史记》的影响三个方面。     

王安石《易解》与《孟子》的关键刍议

王安石推崇《孟子》，在他早年所作的《易解》中也多有表露。其中他对“权”、“时”、“才”、“心”等的有关论述直接继承孟子思想而有所发展。王安石这种思想又与他在政治上主张改革相一致，是他后来进行改革的思想理论基础。在易学上，王安石以孟子思想解《易》是学术新发展，对程颐以注《易》来阐述理学也有影响。     

胡煦对《周易》“象”的论述及看法

清初易学家胡煦在《周易函书》里,提出了他对《周易》“象”的种种看法和见解,包括“象”的含义、特点、作用、《周易》取“象”的范围、观“象”的方法等等。文章在通读胡煦《周易函书》的基础上,就胡煦对“象”的论述和见解,做一整理和申述,以期对今人阅读和理解《周易》原典方面,有所助益。     

语言学家魏建功及其前期学历订补

从我国语言研究史角度，总结魏建功大师四项成就：写成划时代作《古音系研究》，在台湾省领导“国语运动”，主持编写名的《新华字典》，在北京大学创办古典献专业。章还就学术界争论已久的其前期学历作了认真订正与补充，探讨其早年语言学习的历程。