伊吾神马

它跃起来．跃起在伊吾县城中心的山岗上，前蹄勾近腹部，似乎要腾空而去．驰过草原、驰过森林、驰向远方白雪皑皑与云天相连的山峰，而头部则回首仰望着矗立在胜利峰上那记载着的一个个动人故事，仿佛枪炮声仍然不绝于耳，在回忆那峥嵘岁月。     

关公信仰漫谈

在当今社会,关公信仰属于民间信仰体系,是很普遍的一种现象。本文试图剖析阐释其形成的诸种因素,揭示这种信仰生成的深层根源。     

媒体不该成为宣传封建迷信的载体

经过数十年的努力，以占卜、算命、降神、驱魔等“术数”骗取他人钱财的迷信活动逐步减少，但迷信观念、迷信行为仍然不时沉渣泛起。近几年来在一些地方封建迷信不但死灰复燃，而且愈演愈烈，一些巫婆神汉公开活动，变着法子骗取钱财、坑害百姓。封建迷信活动腐蚀了人们的灵魂，败坏了社会风气，严重地干扰了社会主义精神文明建设。     

从文化层面看迷信与犯罪

人是文化的产物,也是文化的载体,人类的犯罪行为也有其深刻的文化原因,这说明犯罪与文化之间有着千丝万缕的联系。作者借从文化内涵出发,通过分析犯罪与文化之间的关系,从而延伸出,在我国,迷信文化与犯罪之间的联系,以及如何预防和遏制迷信文化对犯罪带来的不良刺激。     

笑谈体育报道中的迷信

喜欢看体育报道,但常常对体育报道中的迷信色彩报之以嗤笑。这次亚洲杯比赛期间,不少报纸报道了一件事:中国队从教练到队员热衷于赛前寻个好兆头——练球能打碎一块玻璃。也许第一次踢坏球门后面大楼的玻璃纯属偶然,但经某些人的诠释(会带来好运),     

迷信“实名” 徐景和：实名制有用，但不是万能

实名制不仅保护个人，而且从对保护他人以及社会的角度来看也是非常有价值的。但并不意味所有的事情都要实名制。     

莫要再做蠢事了

首都某报8月8日刊载一篇谈科学与迷信的文章说,“很难区别,科学家的信仰与迷信者的信念在心理上有什么区别”。文章说:“在我们年轻时所受的教育中,科学与迷信是一对水火不相容的死对头。”“科学之神所到之处,迷信之鬼便该悄悄溜走,但我们偏偏看到算命先生用上了计算机,名之曰科学算命。”“怎样才叫迷信,需要定义一下。”“所谓迷信常常表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜,因而超自然的神秘力量常常成为迷信的     

“县官”迷信的警示

当前干部选拔制度中的不确定性,导致一些官员产生诉诸迷信办法来预测未来的动机程萍博士没有想到自己一项关于公务员科学素质的调查,最终会被媒体解读为"中国第一份官员迷信报告",从而成为舆论的焦点。不少媒体在报道中说,     

寂寞的精神

寂寞的精神宁志荣【太原】永远的时间产生了永远的困惑。在时间之河上，一叶扁舟，怎能穷尽无涯的广宇、无限的寂静和云烟不知处的胜景？居住于宇宙之一隅宛若沧海之一粟的人类，有限的人生、蹉跎的流光、狭隘的空间和智能的局限，又如何领略尽宇宙之路的莫测神秘？皓月临...     

浅谈电视媒体中的真假专家形象及其影响

本文从观众对于电视媒介的依赖性入手,阐释了媒介从利用观众依赖或为满足观众求知的立场出发,建构了真假专家的电视形象。假专家的危害性,无论是对于其自身,还是对于电视媒介和电视观众而言,都是显而易见。文章还分析了媒介建构的真专家所带来的弊端和可能导致的三点危害,包括电视媒介功能重心的转移、受众传播地位的倒退、专家形象的变化。     

旧军阀信奉迷信的丑闻笑话

袁世凯：小丫环的一个谎言让他兴奋了一辈子袁世凯从２５岁起就有一个怪毛病，每天都要吃一些人参鹿茸等补品。做了大总统后，这个毛病就更大了。每天午睡后，都要进补一杯参汤。这盛参汤的是一只玉杯，是西太后赏给他的。袁世凯十分喜爱。这天，袁世凯正在午睡，丫环端了参汤进来，谁知一不小心，玉杯滑落在地，“啪”地一声打得粉碎。响声惊动了袁世凯，他阴森森地问丫环是怎么回事？丫环当时吓坏了。摔坏了他的心爱宝物，弄不好自己的小命都没了。这个丫环很聪明，她灵机一动，扑通一下就跪了下来，口称总统爷，说：“我端参汤来，一进门…     

你也能成为幸运儿

霍安是朋友们中公认的倒霉蛋。在短短3天内，他的女朋友抛弃了他，投入他一个哥儿们的怀抱。祸不单行，老板把他的办公室换到一个乱七八糟的半地下室里，而他心爱的猫从八楼公寓的窗口跳了下去，一命呜呼。尽管如此，这天早     

新闻报道要摈弃迷信

2003年岁末,纪念毛泽东110周年诞辰成为众多媒体的报道热点。但有些表示出荒诞不经的领袖崇拜。如湖南某都市报2003年12月27日头版头条《韶山激情燃烧》。报道写道:“晚10点左右,开始有人在毛泽东铜像台阶下, 焚烧纸钱,并烧香跪拜。后来,烧香、烧纸钱的人越来越多,在台阶下形成了一条长长的‘火带’……烧完香和纸钱,人们陆续走上铜像台,来到主席铜像下,或跪拜,或鞠躬。大家将随身带来的主席铜像、水果、烟酒、糖果饼干,放在铜像下,敬献给毛主席‘享用’。最后,他们还按当地习俗,围着铜像转三圈。他们说,只有这样,才算拜完了毛主席,也才能得到毛主席的‘保佑’。”     

神马都是浮云，除了高卧

冬天最惬意的事，莫过于高卧。《晋书·隐逸传·陶潜》有微博云：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”陶老头的日子十足神仙，盖因无官一身轻。即使为官，陶县令也算一方小诸侯，县衙里谁也管不了，他娘的想睡就睡。等到辞官归田，村巷犬吠，竹梢鸡鸣，正好催眠，睡入深处就必然了。     

三星堆小型青铜树之人鸟神化艺术新探

在三星堆二号祭祀坑出土的残缺的小型青铜树,乃是远古蜀人采用神化艺术铸造出来的祖先象征之人鸟组合图形,显然与其表现远古蜀人对树图腾崇拜相关、与其把鸟尊为神圣的主体意识相关。     

迷信广告岂能上媒体

在现实生活中，算命、看相等封建迷信活动不时在一些角落“沉渣泛起”，屡禁不绝。可叹的是，一些媒体竟然推波助澜，打出了带有明显宣扬迷信色彩的广告，让笔大为不解。     

中国神祠

所谓神祠,即人们为信仰、崇拜、供奉的对象设置的庙堂、祀坛、道场等祭祀的场所。在我国,神祠不仅历史久,且范围广。就其产生历史而言,可以追溯到上古时代。就其范围而言,有对祖先和先哲的纪念,有对宗教的信仰,有对古神的崇拜,也有对神话传说的供奉。对这些神祠,历朝历代都有不     

古代政治谣言的生成与传播

在古代信息不畅、迷信盛行、辟谣机制不健全的情况下,谣言特别是政治谣言具有极强的杀伤力;古代政治谣言的产生一般是通过有意附会、刻意制造等方式,但同时也有大量具有神秘色彩的无根之谣;它们一般是借助童谣民谣、谶纬迷信及游士说客进行传播;古人主要通过加强修养、规范言行、慎思明辨等方式提升谣言甄别能力;这些对于今天我们认识谣言、防范谣言具有一定的借鉴意义。     

章含之:“我迷信命运”

1月26日,章含之女士谢世。在厚厚的大红门所掩蔽的史家胡同51号,充盈了她生前相识或不相识的人的悼念之情。她去世所引起的震动,远远超过了25年前去世的她的夫君——尽管乔冠华曾任外交部长,并拥有著名外交家的头衔和“才子”的美誉。