历史规律与人的能动作用的关系问题是一个虚假问题吗?

历史规律与人的能动作用的关系问题是马克思主义哲学的根本问题,将这一问题视之为虚假问题,消解现实实践世界中的客观规律性,是对马克思主义哲学的曲解.马克思主义哲学正是在正确评价人的主体能动作用中肯定了历史必然性,正是从作为主体能动性和客观规律性矛盾统一体的人类社会实践活动出发,科学地阐明了人类社会历史的真实进程,实现了哲学史上的革命变革.在实践的基础上,坚持主体能动性与客观规律性的统一,既唯物又辩证地分析人类社会历史是马克思主义哲学的根本特征.     

认识能动性浅议

辩证唯物主义认识论是能动的反映论。能动的反映论的根本观点是实践观点和辩证观点。马克思主义认识论的实践观点,是关于认识和实践的辩证关系的观点。它揭示了人的实践能动性对于认识的根本意义。马克思主义认识论的辩证观点,就是关于认识在实践基础上能动地发生、发展,和反作用于实践的观点。这一观点说明了人的认识能动性在认识过程中的具体展示和表现。对于马克思主义认识论的实践观点,多年来哲学界是做了充分研究的。对于马克思主义     

试论马克思主义哲学的逻辑起点

本文肯定了马克思主义哲学是体现认识论、逻辑学和方法论三者一致,世界观、认识论与方法论三者统一的一体化理论体系.从马克思、恩格斯创立科学的实践观是马克思主义哲学诞生的重要标志,实践范畴既辩证又唯物地解决了哲学的基本问题,马克思主义哲学的本质特征就在于它的实践性等三个方面论证了实践是马克思主义哲学体系的逻辑起点.最后,简要地指出了马克思主义哲学不应以物质作为逻辑的起点;以人或以存在或以劳动作为逻辑起点也是不妥的.     

马克思主义的实践观在哲学史中的地位

<正> 一、马克思主义的实践观对我国传统哲学中的知行问题作了全面的科学的总结 首先,实践观是对一切旧的知行学说的批判。马克思主义的实践观主张人的正确认识只能从实践中来,只有在改造客观世界的斗争中,人的感觉器官才能同外界事物相接触,客观对象才能反映到头脑中来。人“不能在封建社会就预知资本主义社会的规律”。认识只能来源于实践,这是马克思主义的认识论的一个基本观点。 其次,马克思主义实践观科学地总结了中国哲学史和全部认识史。 1.科学的实践观纠正了中国哲学史上关于认识发展过程的各种片面的和错误的理论。孟轲一派主张“静思”是“通”即是达到真理的唯一途径。这就否认了人的认识是开始于感觉经验,理性认识必须从感性认识得来,这就是抛弃了认识论的唯物论,陷入了唯心主义,与孟轲相反,墨翟则只承认感觉经验的可靠性,而不承认理性认识的可靠性,他的错误在于它们仅是片面的东西,这种反映是不完全的。在实践的基础上的认识有一个由浅入深、从低级阶段到高级阶段的发展过程。     

继承和发展马克思主义的光辉典范——谈毛泽东的认识论思想

辩证唯物主义认识论在整个马克思主义哲学中的地位是极其重要的。马克思和恩格斯第一次把科学的实践观引入认识论,强调实践是认识的基础和检验真理的标准,同时把辩证法应用于认识论,并考察了绝对真理和相对真理的辩证关系,从而正确解决了认识论的一系列问题,使认识论成为真正的科学。列宁在新的历史时期对马克思主义认识论做出了重大发展。他提出了两条认识路线的原理,阐明了认识论的三条原则,并提出了实践的观点是认识论之首要的和基本的观点的论断,把马克思主义认识论推进到一个新的高度。     

从知行观到实践论

毛泽东同志的《实践论》是论述马克思主义认识论的一篇光辉哲学著作。它不仅是对外国哲学史上认识和实践关系问题的科学总结,也是对中国哲学史上“知”(认识)“行”(实践)关系问题的科学总结。     

《实践论》指明了解决归纳问题的出路

马克思主义哲学第一次把实践的观点引入认识论,把唯物主义反映论改造成为革命的能动的反映论,完成了认识论史上的革命性变革。毛泽东的《实践论》第一次系统地阐述了实践在人类认识的产生和发展中的决定作用,在马克思主义认识论史上树起了一个新的里程碑。认识的来源问题和真理的标准问题,是认识论中的两个基本问题。在近代西方哲学史上,围绕这两个问题展开了长期的争论,提出了归纳问题,从而将认识论的基本问题具体化了。从此以后,归纳问题似乎成了西方认识论研究的中心和主线,它们都为着解决归纳问题而寻找出路,探求认识来源和真理标准的正确答案。但是,由于西方认识论不了解实践在认识中的地位和作用,始终找不到解决归纳问题的出路。毛泽东的《实践     

中国化的马克思主义认识论

中国化的马克思主义认识论是马克思列宁主义与中国具体实践相结合的过程中形成和发展起来的，表现在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想中的认识论。它既是完全辩证唯物主义认识论的，又是完全中国的，其共同的基本特征有：马克思主义基本原理与中国具体实践相结合；突出科学理论对实践活动的指导作用；实事求是的认识路线；与时俱进的理论品质。中国化的马克思主义认识论在中国长期实践中取得巨大成果，并且在科学实践观、认识的辩证法、哲学的认识路线、人民群众是认识和实践的主体、认识规律等方面丰富和发展了马克思主义认识论。     

对讲授“认识和实践”的几点意见

认识和实践的关系问题,是马克思主义认识论的中心问题.讲授“认识和实践”这一章的主要任务,是以认识和实践的辩证关系问题为中心,全面地、系统地阐明马克思主义认识论的基本原理。这一章在讲授的次序上安排在唯物主义和辩证法部分之后.因此,在讲基本内容以前,就有必要首先交待一下马克思主义认识论在马克思主义哲学中的地位,以及它和唯物主义辩证法之间的关系。这样可以,第一,帮助学生把握马克思主义哲学各个部分之间的有机联系,明确马克思主义的认识论,是马克思主义哲学的重要的、基本的内容,是唯物主义辩证法在认识论问题上的彻底贯彻;第二,启发学生自觉地运用唯物辩证的观点去了解认识论的内容。     

纵观认识论的历史阶段和发展方向

要正确把握马克思主义认识论的发展方向，就必须科学地区分认识发展过程的历史阶段，必须以求实的态度正视现今认识论的进展现状。充分肯定中国化的马克思主义认识论对马克思主义认识论的丰富和发展。认识论发展经历三个基本阶段——客体阶段、主体阶段和主客体阶段，而马克思主义认识论既是第三阶段的最高成果，又是使认识论的核心问题从主体和客体关系演变为认识与实践关系，这是马克思主义哲学在认识论史上所实现的伟大变革，从而开辟了认识论发展的新纪元。我们应该继续沿着实践方向推进马克思主义认识论的新发展。     

简评“西方马克思主义”的实践观

马克思主义哲学批判地改造和继承了哲学史上关于“突践”的观念,创立了科学的实践观体系和认识论。科学意义上的实践性,是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的根本标志之一,为后人进一步深入研探人类认识过程和改造世界,开辟了唯一正确的途径。科学的“实践哲学”的确立,并不意味着形形色色的伪科学的“实践哲学”的消声匿迹。在马克思主义实践观的大旗下,各色唯心主义者和机械唯物主义者,继续坚守自己的阵脚。所谓“西方马克思主义”的哲学家,大体上都是这种唯心主义者。这样,他们和真正的马克思主义哲学家,形成了马克思主义旗帜下的两个“实践派”。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的哲学论题

马克思主义中国化、时代化、大众化命题不只是党的理论创新,而且蕴涵着深厚的哲学论题:马克思主义的一般性与特殊性、理论与实践的统一和主体能动性.这三个哲学论题构成了中国化马克思主义的认识论结构.     

认识论的发展:从马克思到毛泽东和邓小平

认识论通过对认识的哲学反思,揭示认识的本质和发生发展规律。认识论是哲学的一个古老问题,也是十分重要的问题。旧哲学认识论的根本缺陷,马克思主义哲学实现认识论的根本变革,都在于有无唯物史观这个根本问题上。唯物史观与认识论的统一是马克思创立科学认识论的根本的理论基础。马克思主义认识论创立以后,在各个不同历史时期,其发展有着一些不同的特点。毛泽东和邓小平的认识论思想集中体现了唯物史现与认识论的统一,因而最充分地实现了哲学认识论的功能。     

列宁实践观点的发展及其对马克思主义哲学的重要贡献

实践的观点是马克思主义哲学之首要的和基本的观点,在整个马克思主义哲学世界观中具有基础和决定性作用。列宁十分重视实践的观点,列宁的实践观经历了一个逐渐丰富和深化的发展过程。最初列宁重点阐述的是认识和实践的联系,强调实践的客观性及其对认识客观性的证明;继而,通过对辩证法问题的系统研究,论述了实践过程的能动性以及认识和实践相互作用的辩证关系;最后达到对实践活动的现实本质关系的全面而具体的分析。     

试谈英语教学中的辩证法问题

哲学是研究方法的科学。无论是认识问题或是处理问题的思想方法或工作方法,无不与哲学有关。马克思主义哲学的本质主要是研究并实践辩证思维的观点和方法,给人们提供一种认识世界和改造世界的科学的理论和方法。人们掌握了这种方法就能够正确地认识和处理现实生活中的各种矛盾(问题)。对于英语教学也是如此。英语教学法是一门跨学科的科学,涉及英语、语言学、教育学、心理学等多种学科;而哲学则是其认识论、方法论的基础。作为一个英语     

试论马克思《1844年经济学——哲学手稿》中的认识论思想

本文作者另辟溪径,探究马克思《手稿》中的认识论思想,认为马克思在《手稿》中通过批判德国古典哲学家黑格尔唯心主义和费尔巴哈人本主义的主客体观,在哲学史上第一次从辩证唯物论的视角界定了认识的主客体及其相互关系,并对实践作出界定,引入认识论作为主体与客体的中介,这就为建构本体论、认识论(狭义认识论)和价值论统一的马克思主义哲学奠定了基本框架,深入研究《手稿》中闪光的认识论思想,无疑具有重要的理论与实践意义。     

关于实践在马克思主义哲学中的地位

本文试就在教学中怎样阐明实践在马克思主义哲学中的地位以及如何帮助大学生树立科学的实践观问题 ,谈谈自己的看法。一、认真领会新的教学基本要求 ,准确把握实践在马克思主义哲学中的地位新的“马克思主义哲学原理”教学基本要求和教科书的一个最主要、最鲜明特点 ,是将实践范畴从认识论中提升出来 ,将其作为马克思主义哲学的基本观点之一。那么 ,应该如何理解和把握这一问题呢？首先 ,马克思主义哲学是以科学的实践观为基础的唯物主义。虽然原有的教科书将实践范畴放在认识论中 ,似乎它仅仅是作为与认识相对应的一个范畴出现的 ,似乎实践…     

论毛泽东的知行统一观的创立

关于知行关系问题,实际上就是认识和实践的关系问题。这个问题,不仅是中国哲学史上的一个老问题,而且在马克思主义的认识论体系中也占有十分重要的地位。本文打算运用逻辑与历史相统一的原则,着重考察毛泽东同志是在什么样的条件下解决知行关系的问题及解决的程度,以便完整准确地把握毛泽东同志在马克思主义认识论方面的贡献。     

"从心所欲而不逾矩"——论冯友兰晚年哲学史研究与哲学思想的会通

冯友兰的《中国哲学史新编》在方法论上的特色是融会了“新理学”体系、马克思主义和中国哲学史三者的思想观点。在关于唯物唯心的区分上,冯友兰独特地采用了主客观关系,由此把哲学是人生的反思的思想引进哲学史,使之成为研究的元理论。他又通过“具体共相”的概念,沟通了作为精神生活的认识论和人生境界,使得对中国哲学史的评价就不再单纯是从认识论的角度评价的唯物唯心问题,而同时也是或者说更主要的是关涉到人的安身立命的价值问题,从而真正切近了中国哲学的内容,解决了中国哲学存在的价值和意义问题,也实现了对“新理学”的超越复归。这种复归是以理学为基础消融心学的问题,是“从心所欲而不逾矩”。“境界说”作为元理论,使得《中国哲学史新编》超出了20世纪30年代两卷本《中国哲学史》的价值。由此言之,《中国哲学史新编》具有消化马克思主义、总结“新理学”和中国哲学史研究的双重意义。     

论语言在人的意识建构中的作用

1、引言 1.1 人的意识是通过语言来实现的。探讨语言在意识建构中的作用,对于科学地解释意识的本质及人的意识活动的特有方式具有十分重要的意义。哲学史上,像杜林、叔本华、伯格森等人之所以提出存在不需要语言的“纯粹思维”,除了各自为了借此论证自己的哲学思想外,作为认识上的原因,还在于从他们的哲学认识论出发,根本不可能认识到语言在意识建构中的作用。事实上,哲学史上经验论与唯理论都不可能建立正确的语言观。马克思主义辩证唯物主义认识论的提出,由于引入了实践的概念,才使认识论、也使语言观从迷雾中解脱出来。恩格斯指出:“首先是劳动,然后是语言和劳动一起,成了两个主要推动力,在它们影响下,猿的脑髓逐渐变成了人的脑髓”,而意识只是“人脑这块特殊复杂的物质的”机能,即在马克思主义认识论看来,意识导源于人的变革外部世界的劳动实践,同时借助语言(语