陀斯妥耶夫斯基作品的独特个性

文章论述了陀斯妥耶夫斯基独特个性形成的原因,并从作家的文艺观对其个性在创作中的表现进行了具体分析.     

陀斯妥耶夫斯基思想创作个性的现代解读

作为世界学史上最为复杂的作家之一，陀斯妥耶夫斯基在他的作品中真实的反映了“被欺凌与被侮辱”苦难的生活，并对贵族资产阶级的恶德败行进行了揭露，他敞开自己的心灵接纳了各种不同的，彼此冲突的思想，让其并存进行对话，作品既闪烁着人道主义的光辉，又渗透着宗教道德的宣示，这是一个矛盾的天才，既关注社会现实，又不断进行“灵魂的病理解剖”，也正是因此，人们对他解读的兴趣愈加浓厚。这就是陀斯妥耶夫斯基作品独特个性的魅力。     

陀斯妥耶夫斯基与尼采

陀斯妥耶夫斯基与尼采,是十九世纪文学与哲学领域内的两位怪杰。一个是带着哲学的深沉的诗人,一个是带着诗的激情的哲人。他们承受着数世纪以来人类精神的苦痛,从彼此的领域出发,探索着人生的奥秘,对“理性王国”中人的灵魂进行着残酷的拷问。他们的揭露与呐喊,动摇着迄时为止支配着欧洲文化的理性主义与基督教传统。这一对“新生世纪的早熟的孩童”,及早地感到了未来世纪人类精神的危机,以他们的怀疑、否定和预言,为后人留下了形形色色的选择,以至于现代西方的文学与哲学几乎都将他们奉为自己的先师。在陀氏研究中,我们常常会提到尼采,同样,在尼采研究中,陀氏的影响亦在受到相应的重视。事实上,尼采本人是不否认他与陀氏的联系的。他在1888年10月20日致勃兰兑斯的信中说:“我将所有俄国人的著作,首先是陀斯妥耶夫斯基的著作,     

陀斯妥耶夫斯基与尼采

陀斯妥耶夫斯基与尼采,是十九世纪文学与哲学领域内的两位怪杰。一个是带着哲学的深沉的诗人,一个是带着诗的激情的哲人。他们承受着数世纪以来人类精神的苦痛,从彼此的领域出发,探索着人生的奥秘,对“理性王国”中人的灵魂进行着残酷的拷问。他们的揭露与呐喊,动摇着迄时为止支配着欧洲文化的理性主义与基督教传统。这一对“新生世纪的早熟的孩童”,及早地感到了未来世纪人类精神的危机,以他们的怀疑、否定和预言,     

谈陀思妥耶夫斯基创作中的“虚幻现实主义”

陀思妥耶夫斯基在他的小说中对俄国社会现实的描绘，无疑是忠实于现实主义创作原则的，但他使用的是梦境、幻觉和其他怪诞的艺术手法来表现他笔下主人公的内心分裂，由此他自称自己的创作方法为“虚幻现实主义”。陀思妥耶夫斯基创伤中的虚幻现实主义，长期以来，一直为文学批评界所关注，他被认为最西方现代派的鼻祖。     

走进陀思妥耶夫斯基的人生与艺术──读李春林《复调世界──陀思妥耶夫斯基其人其作》

李春林先生的《复调世界—陀思妥耶夫斯基其人其作》用自己的语言将陀思妥耶夫斯基的作品作了更清晰的表达 ,对其作品的复调风格也作了言简意赅的阐述 ,从而向读者展示了陀思妥耶夫斯基的艺术个性及其精神世界 ,是一部难得的优秀著作     

陀斯妥耶夫斯基的心理分析艺术

陀斯妥耶夫斯基是举世公认的批判现实主义大师,又素有“心理学家”的称谓。整整一个世纪中,批评界对他作品的评价尽管毁誉不一,却无不钦叹他具有向纵深开掘人的复杂内心世界的惊人才能。诸如,杜勃罗留波夫一方面严肃地批评他脱离了现实主义典型化的     

略论陀思妥耶夫斯基的创作个性——陀思妥耶夫斯基系列研究之三

陀思妥耶夫斯基"残酷的天才"的创作个性主要表现在三个方面:他将黑暗角落的一切加以赤裸裸暴露,描写被侮辱与被损害者的无路可走,表现他们的挣扎和绝望,以及在绝望中的精神崩溃过程;描写了一批虐待者的形象,表现和渲染了他们的虐待行径,在他的作品中有一大批人格变态的形象;在对人物心灵和精神实质的揭示上,表现得穷追不舍、"残酷无情".他在小说创作中采用了"复调结构"、"精神分析"和"浓缩时间"等方法.     

陀思妥耶夫斯基作品中的复调与现代性分析

巴赫金表示,陀思妥耶夫斯基于作品里面摒弃了作者的权威话语,经由微型、大型对话组成的复调对思想冲突予以体现,且其作品于体裁层面存在狂欢化特性,具有各大思想的撞击和交流。就陀思妥耶夫斯基作品里面的复调而言,其属于艺术形式的变革、创新,主要和当代俄国的现代转型密切关联。本文以此为背景,对陀思妥耶夫斯基作品中的复调与现代性进行了分析。     

陀思妥耶夫斯基作品在现代中国的汉译述评

陀思妥耶夫斯基作品在现代中国的汉译起始于20世纪20年代前期,兴盛于20年代后期,30年代逐渐成熟、深入,在40年代,陀氏作品翻译的坐标体系基本完成。纵观整个过程,在历史情态、媒介作用、译本来源、译者贡献上都有其值得肯定的地方,可以说,中国陀氏作品的译介工作取得了斐然的成绩,它深刻地影响了五四新文学之后中国文人的心理情结与文学表达。     

审视陀斯妥耶夫斯基作品创作方法的现代性

剖析了《罪与罚》中主人公拉斯科尼可夫善良、慈悲的心肠和忧郁、彷徨、逃避现实的双重性格；展示了主人公所处的弱肉强食的社会环境与基督教道德秩序之间的矛盾的心理世界。     

审视陀斯妥耶夫斯基作品创作方法的现代性

剖析了《罪与罚》中主人公拉斯科尼可夫善良、慈悲的心肠和忧郁、彷徨、逃避现实的双重性格；展示了主人公所处的弱肉强食的社会环境与基督教道德秩序之间的矛盾的心理世界。     

解读陀思妥耶夫斯基作品中的“新女性”形象

陀思妥耶夫斯基笔下博学睿智、勇敢反叛的时代新女性不再用受苦受难磨炼自己,而是高举女权主义的大旗奋起抗争,在与男权制度的博弈中,追求自由与幸福。但是陀思妥耶夫斯基对于“新女性”的认知有着矛盾心理,她们在进行自我拯救的同时带有一定的局限性。     

“我”的复调——关于陀思妥耶夫斯基小说《卡拉马佐夫兄弟》中三个梦境的解读

陀思妥耶夫斯基小说《卡拉马佐夫兄弟》中的三个梦境表现出不同的特点,一为自我冲突的梦,一为自我唤醒的梦,一为自我分裂的梦,它们将人物心灵深处的思想情感变成了内心的＂事件＂,使人物自身显示出＂复调＂性。     

《约伯记》对陀思妥耶夫斯基文学观的影响

文章尝试从独立思想者的塑造、戏剧化的情节结构以及多重共生的对话体这三个方面,探讨了《圣经.旧约》中的《约伯记》对陀思妥耶夫斯基之文学观的影响,从而加深对陀思妥耶夫斯基作品的理解,体会作家对圣经文本的化用及其精神上的宗教情节。     

陀思妥耶夫斯基作品在现代中国的接受情况概述

陀思妥耶夫斯基的作品在现代中国被读者的接受处于一种失衡状态:带有"反动倾向"之类的作品遭到严重的冷落;而揭露社会黑暗和同情社会底层的作品却大受欢迎。其中,在中国影响最大的作品有四部———《穷人》、《死屋手记》、《罪与罚》、《被侮辱与被损害的》,从这些作品的译介和接受的情况可见,陀氏是以"为人生的现实主义作家"为国人所接受的。     

陀斯妥耶夫斯基和莫里亚克叙述形式比较

陀斯妥耶夫斯基和莫里亚克都是探索人类心灵的伟大作家，但是他们在描写人物心理方面所采用的叙述形式有很大的不同，陀斯妥耶夫斯基的心理描写的形式为近景叙述，相对而言，莫里亚克的叙述形式可称为远景叙述。     

“残酷的天才”——陀斯妥耶夫斯基

陀斯妥耶夫斯基是十九世纪俄国伟大的批判现实主义作家。他所处的时代背景和社会环境、他特殊的生死体验和苦难的生活经历及其创作个性,最终使其成为"残酷的天才"。     

谈陀思妥耶夫斯基创作中的"虚幻现实主义"

陀思妥耶夫斯基在他的小说中对俄国社会现实的描绘,无疑是忠实于现实主义创作原则的,但他使用的是梦境、幻觉和其他怪诞的艺术手法来表现他笔下主人公的内心分裂,由此他自称自己的创作方法为"虚幻现实主义".陀思妥耶夫斯基创作中的虚幻现实主义,长期以来,一直为文学批评界所关注,他被认为是西方现代派的鼻祖.