色彩鲜明的画面，耐人寻味的意象－－品读威廉斯及其《红色手推车》

通过对威廉斯的《红色手推车》一首短诗的简要评析，粗浅探讨了诗人直接反映现实生活和感官经验的诗歌观。     

读《红色手推车》 品威廉?卡洛斯?威廉斯

威廉?卡洛斯?威廉斯的《红色手推车》意象凝练、语言简约、画面清新.从这一经典小诗入手,全方位探讨威廉斯的诗歌特色及成因是理解诗人的有益探索.诗人早期受浪漫主义影响,诗作充满浪漫主义色彩;后在庞德意象主义感召下,他投身到意象派诗歌运动,以意象主义原则指导诗歌创作.生活在艺术勃兴年代,拥有绘画天分的他把画家犀利眼光、绘画手段用于诗歌创作,营造独特的诗歌视觉效果.威廉斯诗歌灵性,反对复杂结构和晦涩象征体系,这与他医生职业的缜密相关.威廉斯参与发动客体主义诗歌运动,使美国诗歌接近现实生活,语言通俗,格调明朗.威廉斯堪称美国诗坛核心地位的诗人.     

《红色手推车》与《鸟鸣涧》之相似性比较

本文从以下几方面对《红色手推车》和《鸟鸣涧》进行了相似性分析比较：节奏舒缓；反映各自的文化和时代特征；简洁，而有哲理深意；用语言勾勒出声、光、色和谐统一的画面。     

载着忧郁的《手推车》

艾青诗歌的忧郁,作为审美对象,在《手推车》这首诗中得到了充分的体现。本文运用一定的诗歌理论着重分析了这种忧郁情感在诗中的呈现形式,并运用一定的论证方法深入分析了诗人这种忧郁情感的典型性和积极意义。     

《红色的手推车》之文体美

<红色的手推车>是美国著名诗人威廉·卡洛斯-威廉斯的经典之作.一生从医却在诗歌创作上取得巨大成就的威廉斯,坚持用地道的美国语言来创作.本文主要从文体的角度来分析其经典作品<红色的手推车>,并找出此诗的艺术美和其独特魅力.     

诵读提示

１９３７年抗日战争爆发以后，艾青“满怀热情从中国东部到中部，从中部到北部，从北部到南部到西北部———延安”，这段流徙生活，使他看到了北方广大农民生活的苦难，于是写了《北方》《乞丐》《手推车》《雪落在中国的土地上》等一组以北方生活为题材的优秀诗篇，《手推车》《我爱这土地》便是诗人“北方组诗”中有名的诗篇。北方人民的悲哀充塞天地，诗人捕捉住“手推车”这一农民的常用工具，通过描绘它的尖音、它的辙迹，形象地再现了农民的苦难与悲哀，引人思索。而《我爱这土地》中的“为什么我的眼里常含泪水？／因为我对这土地爱…     

沉郁悲壮的生命绝叫——论艾青《手推车》的审美意蕴

土地意象折射的苦难母题和太阳意象折射的理想母题体现了艾青诗歌独特的审美价值,也奠定了艾青在现代诗歌史上无法取代的位置。如果说太阳意象寄寓了诗人对理想和光明的追求和向往,那么土地意象则体现了诗人对民族和人民现实苦难的深厚体认并寄寓其对苦难民族和人民的深沉挚爱。由苦难滋生的沉郁和悲壮以及独特的生命本体的悲剧体验正是以《手推车》为代表的艾青诗歌的审美意蕴所在。     

感觉·色彩·线条——艾青的《手推车》赏析

读艾青的短诗《手推车》,仿佛面对一口井,它的构图是那样的简洁,画面的色彩线条也是那样单一而凝重,然而它的意蕴却是那样的深邃!当我们细细地品尝这口“井”中醇美的艺术佳酿时,却又明显地感觉着一种苦涩的滋味。这种苦味渗透艾青抗战前期的诗歌之中,形成一种独特的审美艺术特征:沉郁、悲凉。     

韩东及其创作

在当代文学的长河中,韩东绝对算得上是一个有个性的文人。早在80年代初,韩东就以《你见过大海》和《有关大雁塔》为代表,一举奠定了他在中国当代诗歌史上的文学地位。韩东诗歌中所表现的精神旨趣与传统文化主流意识决然“断裂”,与郭小川、贺敬之等人红色诗歌中的“国家权力话语”“断裂”,     

一级写杰出女性和杰出女性写的诗歌

《木兰诗》是一首脍炙人口的古诗，人民教育出版社和江苏教育出版社所编“新课标”语教材七年级下册，都把它选作了课。《木兰诗》对后世的影响也很大，豫剧《花木兰》就是根据这首诗改编的，现代芭蕾舞剧《红色娘子军》中的《娘子军连歌》就有“古有花木兰，替父去从军；今有娘子军，扛枪为人民”的歌词。为拓宽学习空间，特编选本组诗歌，供同学们阅读。     

在“以论带史”和“论从史出”之间——读步德茂教授新著《过失杀人、市场和道德经济》

步德茂以刑科题本中相关命案史料为切入点,以财产权冲突为研究主线,再现了18世纪中国社会和经济变迁的过程。同时,他在史论关系的处理上,既不偏颇,也没有简单的线性对应,而是在“以论带史”和“论从史出”之间的共生关系中描绘了历史变迁的宏观全貌和细微之处。     

中国古代“境界论” 索隐

“境界”（意境）包含着情与景，但绝不是一般的情景交融。“境界”（意境）的审美特质主要有三：一是因心造境的审美具象性；二是以形写神的审美表现性；三是以情动人的审美感染性。“境界”（意境）的生成是“虚实相合”，“虚实相合”的媒介有三种：相似点、牵连点和相反点。“境界”（意境）的审美效果是“境外有境”。林纾的“文境论”强调作者心境、修养对“文境”的决定作用是“扩前人所未发”。如果说“言志、缘情传统”是“境界论”（意境论）的历史基础，“立象尽意说”、“无外之境说”、“因心生境说”是它的哲学基础，那么，人与自然的和谐关系则是“境界论”（意境论）的文化基础。     

韦伯的"理想类型"及其法学方法论意义--兼论法学中"类型"的建构

“模式”的建构是科学研究的出发点，韦伯正是以“理想类型”为切入点，展开对社会、经济、宗教等现象的具体分析。法学中“类型”的建构是一种“类”思维的方法论原则。“理想类型”对于解构法律现象具有方法论意义，它以个人主义方法论为基础，有利于对法学分析单位以及法律价值取向的定位。     

《尘埃落定》与《铁皮鼓》的叙事视角比较研究

通过对《尘埃落定》与《铁皮鼓》这两部小说的文本分析,我们可以看出,二者都采用了第一人称“我”,傻子,儿童这样三种叙述视角。从宏观上看,它们都使用这三种叙述视角;从微观上看,二者又有相异之处,各有独特之处。     

“短语”与“分句”

在现代英语语法中,语法学家从逻辑意义的角度将“分句”分为“限定分句”和“非限定分句”,这样“分句”的下住概念“非限定分句”的所指外延包括传统语法的“词和词组”等结构;从句法功能上讲。“短语”可由一个“词素”或几个单词构成的“词组”或“分句”来充当。因此,“短语”的所指外廷涵盖了从句法角度定义的“分句”的外延,“短语”是小于“句子”但大于或等于“分句”的语法单位,即“句子”〉“短语”≥“分句”。     

庄子“逍遥游”之“小大之辩”思想探微

本文从先秦时期哲学家庄子的"小大之辩"思想出发,简要分析了庄子哲学的自由和逍遥的精神,阐明了庄子哲学的超越精神和达观态度,指出了庄子的"小大之辩"思想是顺应自然之性的体现.     

"依法执政"特征的法理思考

依法执政是以体现社会公意的法律作为执掌国家权力最高依据的执政方式，其特征是区别于独裁专制执政的重要标志。从执政权力的来源来看，依法执政具有执政的合法性特征；从执政的本质属性来看，依法执政具有执政的民主性特征；从执政的方式方法来看，依法执政具有执政的规范性特征。     

一间自己的房间

伍尔夫是女权主义批评的先驱，她的长篇论文《一间自己的房间》最早在文学领域展开了对父权文化的清算，她批评父权制文化对女性的压抑，肯定被父权社会拒绝的女性文学传统的存在，为女性写作找到了一个历史支撑点；她提出的女性作家应在不忽略自己性别特色的前提下努力达到双性写作佳境的观念，显较后来排斥男性的女权主义批评家更有借鉴意义。     

毛泽东“文艺来源于生活”哲学思想探析

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是一篇指导文艺工作的重要文献,也是一篇始终贯穿着马克思主义哲学精神的哲学文献。在这次会议上,毛泽东提出了＂文艺来源于生活＂,它体现了毛泽东本人的文艺观。本文主要从他的这种文艺思想的哲学来源入手来探析他的这种＂文艺来源于生活＂文艺观的马克思主义哲学根源。     

《理想国》中“洞喻”的教化意含

柏拉图在理念论的基础上区分了可见世界与可知世界并确立了灵魂转向的方向。笔者主要分析《理想国》中“洞喻”所叙述的“灵魂转向”所体现出的对本体性知识的专注、德性超越的内向性及其教化的本质。