共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
2.
在火车上,听几个年青人在聊大天。一个说,女人就是怪,那杨雄大英雄也,可潘巧云不爱,却跟个和尚鬼混,这是那门子的事!一个说,这就真叫做贱!懂么?一个说,这怪不得潘巧云,你想过么:那杨雄虽说是个大英雄,但是一个病人,而和尚却是个健康的男人!而潘小姐却是一个正常女人!一个说,我看这事情的责任还是在杨雄身上,谁叫他是个病人的! 相似文献
3.
十年一回首沙漠添绿洲——读杨雄《敦煌论稿》有感黄征当我捧读杨雄先生《敦煌论稿》〈甘肃文化出版社,1995年3月〉之际,第一个感触是“居诸易往,业运难停”(敦煌愿文习用语):蓦然回首,沉寂的大沙漠上已经留下了一个年代的足迹。如果我从随姜亮夫、郭在贻先生... 相似文献
4.
5.
6.
《阅读与作文(高中版)》2014,(6)
正西汉大懦杨雄有《太玄》之作。此作为历代圣贤所推崇,被誉为可与《易经》比肩的圣典。笔者将杨雄的太玄数应用于股市,绘制了"太玄通道图"(见图1)。太玄通道之于股市是否有效,且看下文分析。图(1)多次发表于1997年至1999年间,其时笔者正沉浸于周易 相似文献
7.
钱广英 《中学语文(读写新空间)》2015,(12):122-123
<正>一、病关索、病尉迟、病大虫之"病""病关索"、"病尉迟"、"病大虫"分别是《水浒传》中杨雄、孙立和薛永的绰号,然而,由于作者学识的局限,对这三个绰号里的"病"字理解有误,留下瑕疵。《水浒传》第四十四回写杨雄出场:"因为他一身好武艺、面貌微黄,以此人都称他为病关索杨雄。"关索是传说中关公的长子,七岁的时候,元宵节赏灯,不慎走失,被索员外捡去,养到九岁,送给班石洞花岳先生,学 相似文献
8.
时间,在常人的印象中,就是“滴答滴答”似流水。而来自日本的科普展“时间探索展”在上海展出后。每天吸引着数干观众。昨天,上海科技馆邀请中科院院士叶叔华、杨雄里和天文学研究员傅承启,与华师大二附中的高三学生就“时空探索”主题进行了一场对话。 相似文献
9.
一、对《咬文嚼字》的“咬文嚼字” 其中有三处可能值得商榷,如下。1.第二段中“杨雄醉骂潘巧云说:‘你这贱人!你这淫妇!你这你这大虫口里倒涎! 相似文献
10.
云 《语文世界(高中版)》1997,(10)
汉代辞赋家杨雄,从小好学,博览群书,且能暗记默读,深思熟虑书中道理。在读屈原的《离骚》时,他学得屈原不仅文章写得好,而且崇高的思想、光辉的品德令人敬仰,只可惜投江而死.杨雄一边读一边想,早被文中的误用切之情感动.他每读一遍,没有不伤心而流泪的.他说:“君子得时则大行,不得时则龙蛇,何必沉身哉!”这话的意思是说有学问的人能碰上明盛的时代,就安步徐行,大干一场;生不逢时就像龙蛇一样蛰伏存身,以待明群,为什么非投江不可呢!于是,杨雄反《离骚》之意写了一篇辞赋,叫《反离骚》,并把它投到江河时里,以表示对伟大爱国诗人屈原的深沉哀悼. 相似文献
11.
上海最年轻的中科院院士、著名的视网膜研究专家杨雄里少年时代曾中考受挫,然而他从逆境中奋起,走出了阴影。眼下高考、中考落榜者读了他的故事,或许可得到些启迪。 相似文献
12.
13.
《北京教育(高教版)》1995,(9)
“师者,人之模范”──访北京实验一小特级教师纪晓村本刊记者卢锦华“师者,人之模范”,这是汉代著名文学家杨雄的一句名言。而北京实验一小特级教师纪晓村正是这样一位受之无愧的模范。这是记者教师节前夕三次采访她之后最深刻的感受。(一)在实验一个绿树成荫的优美... 相似文献
14.
有人对微型小说的评价是:从一个螺壳,可以听到海上风浪的呼啸。《墓碑》替换生死这个“螺壳”演绎了什么“风浪”呢?让我们先来品读杨雄吧。在战友危急的时刻,他以身体掩护。“一块头皮撕去”,乃至当即粉身碎骨的后果,作为军人的杨雄本是十分清楚的;但是可以肯定,他当时没有想,情势不允许想,这是军人品质决定的, 相似文献
15.
《中学语文(读写新空间)》2015,(18)
<正>病关索、病尉迟、病大虫之"病""病关索"、"病尉迟"、"病大虫"分别是《水浒传》中杨雄、孙立和薛永的绰号,然而,由于作者学识的局限,对这三个绰号里的"病"字理解有误,留下瑕疵。《水浒传》第四十四回写杨雄出场:"因为他一身好武艺、面貌微黄,以此人都称他为病关索杨雄。"关索是传说中关公的长子,七岁的时候,元宵节赏灯,不慎走失,被索员外捡去,养到九岁,送给班石洞花岳先生,学习武艺,因兼三姓,取名"花关索"。关公认关索后说:"吾有此子,如虎添翼矣!何愁汉室不中兴乎?"(按:查《三国志》和裴松之注均无此记载)。余嘉锡先生考证认 相似文献
16.
17.
才广 《语文世界(高中版)》1999,(5)
《水浒传》中,有些英雄好汉的绰号前面冠以一个“病”字,如病关索杨雄、病尉迟别、立、病大由薛永等。这里的“病”不是‘嫉病”之义,而是“比”、“赛”的意思,这是宋元时期民间俗语“病”字的特殊含义。如病关索杨雄,《宣和遗事》和《宋江三十六人赞》中,又称之为“赛关索”,就是说比得上或赛得过三国时期的武将关索。现代汉语中已不复存在此义。《水浒传》中“病”字何意@才广 相似文献
18.
通过将杨雄桢诗歌放在元曲盛行的背景中考察,认为杨维桢诗歌的主导风格、反传统性及“俗化、露化”倾向和句式的变化等均深深地打上了曲化的烙印;杨维桢的“老铁桢精神”渊源于关汉卿。 相似文献
19.
杨军 《安徽教育学院学报》2010,28(5)
杨雄<方言>"袜"字下郭璞所出音注为"于果反",吴承仕、周祖谟、华学诚等先生并以"于"为"乎"之误字,而谓"于果反"当作"乎果反".<经典释文>、<篆隶万象名义>等有关魏晋南北朝时期"匣"、"于"两纽互切的音韵资料证明,郭璞为杨雄<方言>"袜"字所注的反切本来就是"于果反"而非"乎果反".是"袜"音"于果反"不误. 相似文献
20.
纪光治 《黄石理工学院学报(人文社科版)》1997,(2)
(一) 中国书论很早就肯定了书法能够传达、表现情感。“抒情说”在汉代就被提出来了。杨雄《法言·问神》说:“言,心声也,书,心画也。”这是把“言”、“书”和人的内心世界联系起来了。杨雄这里所说的“书”,并不是专指书法艺术,而接近于文字书写,但对后来书法艺术美学的抒情说影响很大。在汉代,真正第一个接触到书法艺术的抒情本质的,是大书家蔡邕。他在《笔论》中提出: 书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。若迫于事,虽中山兔毫,不能佳也。 相似文献