黑格尔所有权理论的政治哲学意蕴

黑格尔把所有权作为自由意志最初实现方式.他从自由角度论述了所有权的合理性,进而阐明了确立私有财产权的必然性.所有权不是抽象的主观意志,黑格尔从意志对物关系规定了实现所有权具体方式.契约作为中介形式的所有权,借助共同意志扩大了自由意志实现范围.黑格尔所有权理论肯定了人作为抽象人格所平等享有的个人权利,揭示了自由主义个人权利至上原则的片面性以及把个人的自由和平等依托于私有财产权的形式性.     

从马克思主义哲学的角度来分析心理学理论

1987年,冯特建立了第一个心理学实验室,标志着心理学成为一门独立的科学而不再从属于哲学,但它还是会受到各种形式的二元论或唯心论哲学的束缚。本文的研究目的主要是将马克思主义哲学和心理学理论两者结合起来,并从马克思主义哲学的角度出发,对心理学的精神分析理论、皮亚杰的认知理论和人本主义理论进行初步探析。     

黑格尔与万有引力定律

黑格尔因在哲学上创建其庞大的理论体系而享有盏誉.对有些科学发现问题,他的看法带有民族偏见;而且他的科学素养不够,在他没有发言权的地方发言,因而他的看法没有说服力.他也没有为刻卜勒争得他不应享有的发现万有引力定律的荣誉.通过马克思和恩格斯,黑格尔的看法影响了许多人.     

伏尔泰与黑格尔的亚洲观比较

以往的研究,多将伏尔泰、黑格尔分别视为"肯定东方派"和"否定东方派"的代表性学人;但随着对相关材料的深入析读,这种粗线条的划分不仅日益显露出其局限性,且越来越难以站稳学术阵脚。通过比较,我们发现,伏尔泰与黑格尔的亚洲观固然存在区别,但也有着诸多而明显的共同之处。就"东方学"领域而言,"这些共同之处"的发现有助于打破既有的僵化条框,具有一定的理论和现实意义。     

关于马克思主义哲学史研究范式创新应注意的几个问题

从现实出发认识和理解马克思主义哲学的发展历程,必然要求注重中国特色社会主义建设这个当代性问题,它具有理论和实践的两重性,提升哲学高度是构建马克思主义哲学史科学研究范式的内在路径。创新研究范式应注意把握哲学思想体系和叙述体系之间的辩证关系。马克思主义哲学叙述体系是对马克思主义哲学思想体系的切近把握与展现,马克思主义哲学史研究范式创新须始终围绕这一原则进行。     

从马克思主义哲学的角度培养创新型人才

胡锦涛总书记在党的十七大报告中明确指出, "提高自主创新能力,建设创新型国家"是"国家发展战略的核心.是提高综合国力的关键",并将其放在促进国民经济又快又好发展的八个着力点之首.加强自主创新,建设创新型国家,关键是人才,重点是创新型人才.     

浅析《苔丝》对黑格尔悲剧冲突论的抑扬

托马斯·哈代的代表作《苔丝》中的苔丝是个颇具代表性的悲剧人物。悲剧的产生并不是孤立或偶然的,而是人同社会环境冲突的结果。苔丝的悲剧是社会因素和个人因素共同作用下的结果,是在资本主义社会中无法避免的。本文将从苔丝的悲剧入手分析其对德国古典主义哲学家黑格尔的悲剧冲突论的抑扬。     

外语教学必须逐步实现出发点、立足点的根本转移

在外语教学实践过程中，教与学是相辅相成的两个方面，但两者并不是平起平坐的，教为着学，学是根本。我们必须实现教学出发点立足点的转移，从受教育者的角度改进我们的教学工作。本文着重从学生个人因素及学生学习过程因素两个方面做些探讨，以期在教学过程中最有效地帮助学生排除障碍，减少不利因素的影响，从而使学生更经济更有效地掌握一门外语。     

十年来情报学的发展及其哲学思考

从国内外政治、经济、技术环境的变化入手，透视了情报学理论与实践近十年来(1994～2003)的发展轨迹，并从哲学的角度分析了情报学这十年发展中的规律和存在的问题。     

教育需要一个“从黑格尔到马克思”式的转变

教育是当代中国人的一大共同话题,而对教育的抱怨是当代中国人的共同心声。一方面,人们不得不接受教育,以便应对激烈的社会竞争;另一方面,对教育的厌倦和抱怨与日俱增。最近,甚至有人提出要废除高考中的数学内容。可见,现代中国人对教育的厌倦到了何种程度。     

外语教学必须逐步实现出发点、立足点的根本转移

在外语教学实践过程中,教与学是相辅相成的两个方面,但两者并不是平起平坐的,教为着学,学是根本.我们必须实现教学出发点立足点的转移,从受教育者的角度改进我们的教学工作.本文着重从学生个人因素及学生学习过程因素两个方面做些探讨,以期在教学过程中最有效地帮助学生排除障碍,减少不利因素的影响,从而使学生更经济更有效地掌握一门外语.     

黑格尔哲学对康德哲学的继承与超越

康德开创了德国古典哲学,而黑格尔则运用传统理性主义对其哲学观点进行了批判,这也是德国哲学史发展中的一个重要转折.康德哲学思想影响和改变着黑格尔哲学,并使黑格尔在对康德哲学进行批判的过程中也不断继承与超越其哲学理念,对促进现代西方哲学的转折与发展具有十分重要的意义. 康德哲学的实质就是一种形而上学体系.康德试图利用自身的哲学理论去调解各种具有矛盾的哲学,如唯理主义和经验主义、唯心主义和唯物主义、唯名论和唯实论以及理性主义和非理性主义等,这也表明康德哲学就是一个混合的理论体系.后代西方学者也不断从康德哲学中找到自身研究所需要的东西,发现其都与康德哲学非常相似,但两者之间又会有明显的矛盾.这也导致很多哲学家不断对康德哲学进行批判,其中具有代表性的就是黑格尔,其在批判康德哲学的过程中不断发展德国古典哲学,并完成了形而上学体系,为现代西方哲学的发展提供了一个契机.     

黑格尔理性国家学说的哲学理路

黑格尔的理性国家学说是以自由意志为出发点,通过批判社会契约的个人主义的理论基础进行构建和论证的.在黑格尔看来,古典社会契约论以绝对个人主义立场为出发点,通过契约方式构建起的国家,只能是作为维护个人权利的纯粹工具而存在,无法揭示和把握市民社会的现代内涵和国家的伦理价值.黑格尔把国家问题置于“客观精神”的叙事位置,提出国家是最高的伦理实体,市民社会必须通过自我扬弃,上升到国家阶段,才能实现个人利益的特殊性与国家伦理的普遍性的统一,这也是社会政治学说本身所具有的哲学的理论旨趣.黑格尔坚持普遍物对特殊利益的优先、国家对市民社会优先的高远理想,对我国的政治建设具有一定的借鉴意义.     

对科学发展观的哲学思考

发展是当代世界的主题,也是当代中国的主题。围绕这一时代主题,国际上就产生了以不同世界观方法论为指导的发展观。纵观这些不同的发展观,其基本问题都是围绕"什么是发展"、"怎样发展"和"为谁发展、靠谁发展"而展开的。当代中国的科学发展观,其哲学基础是马克思主义哲学,即辩证唯物主义与历史唯物主义。深入贯彻落实科学发展观,首先应从世界观和方法论的高度即从哲学上深刻认识与把握科学发展观的科学内涵和精神实质。     

“反思”的实践论诠释及哲学范式的变革

“哲学可以定义为对于事物的思维着的考察。”(亦即对事物的反思)这句话通常被人们理解为是黑格尔哲学的唯心主义表述。但是在本文看来,这句话在深层上蕴藏着哲学认识论意义上的革命,因而可以被理解为是黑格尔哲学的核心。它暗示着近代哲学范式的重大变革,即在马克思那里实现了从“解释世界”到“改变世界”的范式转变,真正地体现了哲学的特性与时代使命。     

马克思批判黑格尔市民社会的经济哲学意蕴

马克思从经济哲学的视角对现代资本主义社会经济现象、经济结构展开批判,从而揭示了劳动在市民社会形成和发展的前提作用、需要把人和社会联系的纽带意义、货币在商品经济社会人与外部世界关系的牵线人的功能怎样异化以及资本的本质。马克思立脚于人类社会或社会的人类,对资本逻辑进行了现象学考察,开启了走出资本逻辑的现实道路。     

论和谐社会的马克思主义哲学基础

和谐社会是当下的热门话题,也是我国正在积极追求的目标,和谐社会就是要达到人与人、人与自然之间都能够和谐相处共同发展的状态,在此笔者主要从哲学的角度简要分析议论和谐社会的哲学基础所在,用哲学思维思考社会的和谐发展趋势,站在马克思主义理论高度探析和谐社会的发展。     

建构于马克思主义哲学核心的政治哲学困境思考

政治哲学作为一种由科学实践升华而来的意识理论,先后经过了自然经验主义阶段,内在先验主义阶段与客观绝对主义等阶段的锤炼。作为一种主体哲学,不言而喻的是,政治哲学本身仍然存在着无法摆脱的局限性,同样的,任何一种意识理论都必然会在其发展的历程中,陷于因其自身的完善性等所带来的固有的,停滞于某个阶段内的困境。从被政治哲学奉为圭臬的马克思主义哲学核心的可法良规入手,对政治哲学的困境进行了历史与现实的解构,并对政治哲学现阶段的迷思与困境命题进行了解析与超越的阐述。     

"马克思主义技术哲学"研究述评

国内对"马克思主义技术哲学"所进行的研究十分匮乏,而国外的相应研究则已在较多方面展开,并产生了一些值得我们深思或批判的观点.本文概括地介绍并初步分析了这一领域的学术成果,指出国内学术界应该关注该领域的进展并参与研讨.