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对大理的印象只有四个字:单纯、快意。在大理古城,你可以每分钟只走一步,没有人管你。满目望去,白墙青瓦的白族民居,让你的身心都感到干净、透彻。凉凉的风从头顶吹过,让你总感觉有金庸笔下的某位大侠从眼前一掠而过迎面向你拱手:"请问,段王爷府如何走?"要问大理在哪里?朋友,告诉你,大理藏在彩云中, 相似文献
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大理因其集优美的自然风光,悠久的历史文化、浓郁的民族风情而让人心驰神往,从而也激发了古往今来无数文人墨客、迁客骚人的创作热情,其中不乏许多精品力作,致使后面的文人不免有李白登黄鹤楼发出＂眼前有景道不得,崔颢题诗在上头＂的感慨。但今日拜读了赵敏君为＂云南旅游小镇丛书＂撰写的《大理古城》一书,却有平中见奇,爱不释手,拿起来就想一口气看完的冲动。 相似文献
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一千两百多年前,中国历史上相当于唐、宋时期(公元738-1253年)白族在我国西南地区建立的南诏、大理两个古国,绵延了五百多年的时间,堪称距今立国千年的古国。如今在大理的苍山,洱海之间随处还可见众多的古城,古遗址,古村落,古塔,古城楼等。一千多年以来白族先民留下的遗迹,矗立在大理南城门外的文献楼就是国家第一批公布的历史文化名城,大理古代的历史见证之一。 相似文献
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先秦诸子中,老子与韩非皆以＂智＂为人生之＂大敌＂＂大祸（惑）＂,但他们所指斥的＂智＂,却并不相同：老子所言的＂智＂,多为智谋、智巧,韩非言及的＂智＂,则为智能、智识;老子以＂智＂为＂心棝＂,旨在＂弃智＂,韩非视＂智＂为＂心蠹＂,推崇＂反智＂。但是,后人却每每忽视这些不同,皆以＂（韩非）喜刑名法术之学,而其归本于黄老＂（《史记·老子韩非列传》）、＂韩非解老、 相似文献
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丰厚而独具韵味的历史确定了大理的象征地位。从历史的渊源来看,大理是一座古老之城,南诏大理国留下的辉煌,使得这座古城具有了神圣的价值。从神圣的苍山顶峰发出的光芒一直将大理照耀到现在,亮丽的光环将大理的知名度延伸到全世界。数百年以来,大理古城一直用静默的姿态开始了与世界变化的对峙,当流行元素弥漫世界的每个角落时,大理却因这样的固守再次显示出了特有的"沧桑"与"老道"。于是,在世界纷繁的变化之中,大理面向世界敞开着一道幽秘之门,蛊惑着人心,蛊惑着世界。相对古城中古老建筑物、城墙、城门等,大理人的生活是世界性的———缓慢、有序而敞开,符合人性。古城人对生活的从容和优雅,将现代人的物欲横流的心态屈居脚下。大理老街上的一座咖啡屋、一个酒吧、卖凉粉的白族老妪、阳光下的银匠、以至于从世界各地奔赴而至的旅者……都能在大理寻找到丢失的自我,创造着一种完全属于自己的生活,从这个意义上讲,大理是一个真正的和谐之地,是一个人神共居的城市。在洋人街大理王府的回廊上看苍山,听溪流的声响,流淌的不仅仅是水,包含着历史的、现在的和未来的时间,涤净了我们身上的浮尘,使得我们听到了生命中的挣扎和呼救,这种感觉与大理古城的风景和原型融而合一,最终使大理成了世界性的诗学和美学兼具的城市符号。 相似文献
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以“银苍玉洱”为中心的大理地区,是白族的主要聚居地,在其悠久的历史发展过程中,在多种民族文化的相互影响渗透下,渐渐地形成了一种属于大理白族特有的民居建筑形式。它由低层次到高层 相似文献
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＂温故而知新＂见于《论语·为政》,又见于《中庸》。历代以来,对＂温＂字的注解大体上可以分为两种：一种以汉代郑玄为代表,他以＂温寻＂释＂温＂,以为＂温故＂就是＂故学之孰矣,后‘时习之’＂,也就是现代汉语中＂温习＂＂复习＂——＂重复学习学过的东西,使巩固＂（《现代汉语词典》）的意思。按照这种解释,＂温故＂其实与＂学而时习之＂相近。 相似文献
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