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相似文献
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1.
漾濞彝族自治县与大理市山相依水相连,是大理天然去雕饰的“后花园”。这里森林覆盖率达78.77%,活立木蓄积量达569万立方米。林木葱繁,山色秀美,水源丰富,经年不息。座座山坡,条条沟箐流淌着无言的山水诗,浸漫成天然的水墨画。  相似文献   

2.
一村子脚的磨房,始终在记忆中时隐时现。村子通电之前,磨面靠的就是水磨。故乡山高箐深,水资源异常丰富,差不多每个寨子都有一到二座磨房,甚至有些冒尖儿的人家自己就拥有一座磨房。这些磨房在河谷里零散地藏着。十冬腊月粮食晒干了,磨房就忙了起来。整个河谷滚着闷雷似的声音,那是村里的人在轮流着磨刚晒干的玉麦、小麦、  相似文献   

3.
董新朝 《寻根》2014,(1):55-59
芭蕉箐苗族村村寨概况及嫁妆的历史变迁与当代状况 1.芭蕉箐苗族村村寨概况芭蕉箐是云南省昆明市富民县东村乡石桥村最北部半山腰上的一个苗族村寨,是富民县、禄劝县和寻旬县三县的交接点,距离石桥村委会15公里,距离乡政府所在地东村街18公里,距离昆明市82公里。至2012年,全村共有59户,153人,  相似文献   

4.
寻访桂花箐     
一苇 《大理文化》2011,(10):82-83
到了"花灯之乡"密祉,才知道桂花箐。这里不仅生长着千年古桂,还生长着山地民歌《月亮出来亮汪汪》,据说《小河淌水》的收集整理者尹宜公先生就在桂花箐听过这首歌,才有了后来的世界名曲。  相似文献   

5.
在一个明丽的春日,我驱车从平川古镇到朱苦拉,沿途经过禾头、干地、国母井、八大弯、平贼岭、冷宫箐、咪吱箐、螺蛳排、燕子窝、和尚田、罗溪村、一季田等地,如同朱苦拉的名字一样,道路弯弯转转,山形坡坡坎坎,考验着驾车的水平,考量着探索的勇气. 朱苦拉虽是僻远的小村庄,名气却很大.号称“中国咖啡第一村”,这里有百年的咖啡古树,有原生态土法加工的咖啡.  相似文献   

6.
感谢生活     
纳张元 《大理文化》2011,(10):23-23
生在山中,从小与大山结缘,抬头低头,睁眼闭眼,都是山。近处是山,远处是山,直到看不见的地方还是连绵不绝拥挤不堪的群山。山与山之间是令人头晕目眩的深箐,箐两边的人可相互对话,有时甚至能看清对方叼在嘴上烟斗的模样,却走得腿肚子转筋也到不了对方所在处。山里的  相似文献   

7.
无言的交易     
斯里兰卡的维达人 ,长期生活在深山老林 ,食肉寝皮居石穴 ,过着比较原始的生活。维达人居住的地方 ,盛产兽皮、蜂蜜、草药等 ,他们常把这些东西拿来与外界交换布匹等商品。不过 ,他们的交换方式十分独特 :悄悄来往 ,无言交易。当维达人需要箭头来猎取野兽时 ,他们会在深夜走出山林 ,来到外界的村庄 ,悄悄把野味挂在某个铁匠铺的门口 ,然后在树叶上画出所需箭头的形状 ,将树叶夹在礼物上。第二天早上 ,铁匠开门看见野味和树叶 ,便知维达人要箭头了。于是他按照树叶上所画箭头的形状和大小 ,打制好箭头 ,照样挂在门口。躲藏隐蔽处的维达人便会…  相似文献   

8.
走西山     
今年春天,当马樱花烧红了满山满箐的时候,我和搞民族文化研究工作的老吴来到了洱源西山。西山虽然是个大山区,七沟八箐,没有一块平地,但在一百多个村寨的近万人中,九千多是白族和佬武人(彝族),还有少数的苗族、傈傈族,素有"歌乡"之称,是民间艺术的一块宝地。这里优美绮丽的风光、珍奇罕见的物产、淳朴感人的习俗、独具异彩的民间艺术,真使我们赞叹不已。  相似文献   

9.
莫斯科河附近的托尔斯泰街26号,是一座美丽的草木葳蕤的庭院,越过临街的雕有花纹的木围墙,可见一栋橘红色的两层楼的木板房。院门口镶着的一块小小的铭牌上刻着如下俄文:“列夫·托尔斯泰故居博物馆,作家1882至1902年在此居住。”  相似文献   

10.
云南鹤庆历史悠久,人杰地灵。在漫长的历史岁月中,勤劳的鹤庆各族群众团结友爱、和谐共存,在创造物质财富的同时,也创造了多姿多彩的传统工艺精品。白鹤青花瓷,鹤庆青花瓷的主要产地,分布在松桂镇的三庄、太平、栗木箐等地。这几个地方蕴贮优质瓷土,加之当地居民有祖传的烧陶、制瓷工艺,有“小瓷都”美称。  相似文献   

11.
滇西的峡谷     
作为一个滇西人,我们每一个人对山的记忆,大都恐怕与峡谷有关.是一条又一条峡谷,把无数的大山和我们联结在一起的. 峡谷是山与山之间长长的缝隙,但它又绝不是山峰与山峰之间的箐或涧.它比箐长得多,比涧也要阔得多,准确一点地说,它是两列山脉之间的一条长长的通道.  相似文献   

12.
日本侵华,给中国人民带来了深重的灾难.与全国各地一样,祥云这方吉祥的热土,也遭受过日军狂轰滥炸的蹂躏,云南驿飞机场被轰炸和蚂蝗箐万人坑,就是日军残杀祥云、姚安、南华、弥渡等地人民留下的历史罪证.  相似文献   

13.
赵会会 《寻根》2011,(5):37-38
在一些地区的丧葬风俗中有一撒灰习俗。在死者尸体火化或埋葬之前,只要死者的尸体路过谁家门口,那户人家就要在门口两边点上两把火,象征两座山,然后撒上一道灰,象征一堵墙,用来防路过的死者鬼魂串门,此灰人们叫做“拦门灰”。这只是各地以灰驱鬼避邪的一种表现形式。  相似文献   

14.
蒋宗汉评述     
赵静 《大理文化》2006,9(5):52-53
大理古城玉洱路街面北侧,有一座幽静的南北向小院,门口立着一块约一人高的石碑,上面镌刻着“蒋公祠”的字样。古城居民都知道这儿在解放前又被称为“鹤庆会馆”。“蒋公祠”因何而来?这要追溯到近代鹤庆史上的一位知名人物——蒋宗汉。  相似文献   

15.
一童年的记忆中,爷爷说的磨坊箐是故乡最远的一处山名,爷爷说他的父亲也说不清它原先叫什么名,是早前从宁蒗、凉山一带迁来的彝族同胞选在那幽僻处建了个水磨坊而得名的。那里长满茂盛的原始森林,长年烟雾迷濛,涧水叮咚,树木荣茂。林间常有野猪、熊等凶猛野兽出没,危险四  相似文献   

16.
夏天的傍晚,是一天中最惬意的时光。特别是在大理才村码头那一段浪漫的海岸线上,光着脚丫,任洱海的清波一浪又一浪温柔地抚摸,那种感觉,令人深深陶醉。那是一个周末,在朋友的邀约下,我们两家人从宾川自驾到洱海边度周末。当车绕过几道弯跨过几条箐,再翻过一座长满松树的山梁之后,蓝汪汪的洱海突然就直扑眼帘而来。劳累了一周的身体和紧绷了一周的神经,很快便舒缓开来。"海,快看,大海!"女儿雯洁和朋友家的小男孩浩浩在车窗前欢快地呼喊着,仿佛发现了新大陆一般。其实,我们一  相似文献   

17.
外媒导读     
正餐馆等位"有序"排休息座椅动起来排队等待总是会让人既感无聊又觉乏累,而日本汽车制造商尼桑公司发明的一款会动的排队椅,让在餐厅门口候位的人们获得了一种放松的体验。这种活动椅可以自行排队,跟踪前面椅子的状况,当有椅子向前时,它就会移动跟进,坐在上面的人们完全不必起身,只需等到移至门口自己的餐位即可。顾客离开后,椅子还能自动感知,然后移动到队尾候客,既消除了客人等候时的烦闷,也让餐  相似文献   

18.
彭程 《大理文化》2013,(9):71-72
一进村口,便是一条大约一二百米长的石板路,把游人引向村子深处。路的左侧,是一字排开的店铺,都是两层的仿古建筑,匾额两旁悬挂着红灯笼,宫灯式的,或者圆柱形的。一座座窄小的小石桥横架在门口和村路之间,其下是一条小溪,水极清澈,流速又极快,一缕缕碧绿的水草便很有韵律地摇曳着。还未及细细欣赏,目光又被一阵欸乃声吸引过去。声音来自石板路的右侧,一片叫做黑龙潭的颇为开阔的水面。高原湖泊的颜色,和天空的蔚蓝  相似文献   

19.
在巴黎的中心,有这样一座公园,比起埃菲尔铁塔、卢浮宫、香榭丽舍大道、协和广场、凯旋门和凡尔赛宫来说,导游们不愿在这样一座公园费上太多的口舌,旅游手册也不愿在这里费太多的笔墨。于是,作为一个巴黎的匆匆过客,你可能很难关注这座公园。你可以忽视,但你无法回避——你座下的车辇会一次又一次地路过这座公园;塞纳河的游船上,你目光穿越这座公园望到了卢浮宫;你的脚步甚至穿行而过,从一个景点到另一个景点。  相似文献   

20.
张了 《大理文化》2011,(1):83-88
鹤庆,唐·樊绰《蛮书》记作"俄坤",称谓与现代白语同,系汉字记白语,是"鹤箐"及"白鹤双双"的意思。其他古书或记作"蒙统罗"、"漾共川"、"漾弓鹤川"、"野共州"、"谋统部"等。鹤庆文化发达,特别是民族民间文化积淀深厚,文化资源较为丰富和集中。  相似文献   

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