人名禁忌及其文化内涵

中外历史上有许多人名禁忌现象。所谓人名禁忌 ,又俗称“避讳”(当然 ,避讳包括的范围还要广泛一些 ,但主要还是用于人名 )。陈垣《史讳举例》说 :“民国以前 ,凡文字上不得直书当代君主或所尊之名 ,必须用其它方法以避之 ,是之谓避讳。”但又说“避讳为中国特有之风俗” ,则未为尽当 ,因为它不是中国封建社会中特有的现象 ,而是深深根植于世界各古老民族的一种民俗文化现象。所以本文称之为人名禁忌。它包括两个方面 ,一是日常言语交际上的禁忌 ,二是文字书写上的禁忌。言语交际上的禁忌 ,就是不能说出与本朝君主、长官及所尊者名字甚至同…     

试析“皇帝”从“世俗”向“禁忌”转化过程中儒学所起的作用——以汉初刘邦为例

“皇帝”是禁忌吗？英国学者弗雷泽在《金枝》中列举古代世界各地“禁忌的人”,包括：神圣者一国王、酋长、祭司,不洁者——月经初潮的女孩、产妇、寡妇、鳏夫、兵士、杀人者、悼亡者,以及所有接触过死亡者的人。国君是“真命天子”,在他身边的大臣经常会提心掉胆,总认为随时会有危险的事情发生,所谓“伴君如伴虎”。根据史书记载“夏后氏孔甲田于东阳萯山。     

写意之美——刘福安先生的钧瓷艺术

又名“异兽瓶”吸收梅瓶和传统虎头门环的艺术特点设计,以饕餮瑞兽为饰,蕴含“延年益寿,平安祥和,镇宅避邪”之意。造型古朴端庄,恢弘大气。釉质细腻,莹润细滑。     

“切腹”源自中国？

切腹（seppuku）,日本也称之为“割腹（kappuku）”、“屠腹（tofuku）”、“腹切（harakiri）”,在中国常被意译为“剖腹自杀”。乃是用短刀切开腹部以自杀的手法。一般认为起始于日本的平安时代、成形于镰仓时代、盛行于中世及近世。     

好莱坞的政治诉求

电影从诞生到今天,已经成为人类文化生活中不可缺少的一部分。它来源于生活,反映了某一特定时空所发生的变迁,和人们相应的反应：另一方面,它又作用于社会生活的多个方面,引起人们对某个现象的关注与思考。影响人们对某个问题的看法。充斥于当今好莱坞影片中的千篇一律的黑人银幕形象就生动地反映出电影和现实生活的联系：因为黑人坚持不懈的抗争,“公然歧视黑人”逐渐成为一条禁忌;又因为这个禁忌的震慑,“银幕好黑人”成为好莱坞政治诉求的标准之一。     

大理学院 精神文明建设成效显著

经过全校师生多年创建,大理学院精神文明建设取得显著成效。2008年,获得教育部本科教学工作水平评估优秀结论。多次被评为州市文明单位,2008年以来连续两次被评为“省级文明学校”、“省级文明单位”。先后获得“全国模范职工之家”、省级“平安校园”称号、以及云南省绿化先进单位;有多项校园文化活动成果获省级以上表彰奖励,“国际日”活动被评为“全国高校校园文化成果优秀奖”。     

名庄巡礼——拉菲酒庄

正酒出自农作物,是饮品,更是文化。在中国的唐代,大诗人李白“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,这里的“酒”代表了中国传统文化“天人合一”及“至人”的精神境界。在西方的古希腊罗马神话寓言中,在《圣经》及各类史诗中,酒是奖赏也是禁忌。可以说,酒与人类的文明、艺术有着密不可分的关系,它自始至终都浸淫在文学、戏剧、绘画、音乐中。本期新增“文化交流”栏目,由“康熙为什么爱喝葡萄酒”说开去,旨在系统介绍葡萄酒的历史、典故及相关知识。     

『篮子大王』--隆加伯格

一个说话结结巴巴的口吃者,要想脱胎换骨成为一名能说会道的超级推销员,即使不是比登天还难,最起码也是“赶鸭子上架”。美国的戴夫·隆加伯格偏偏不信这个邪,以过人的毅力向“口吃不能搞推销”的行业禁忌发起挑战。他全力克服口吃、癫痫、学习障碍等种种先天性生理缺陷,锻炼自     

蹴鞠在日本

中国古代的“足球”——鞠，一脚踢过了东海，在奈良、平安京的宫廷中飞动。从那时起，日本人对外来文化不断打磨与装饰的功夫，也下在了脚下的圆球上。对于那些热心于保存蹴鞠文化的日本人来说，他们对蹴鞠的热衷和迷恋，恐怕还在今天一般中国人之上。     

人性的幽微之光——读萨拉·沃特斯的《荆棘之城》

正“笔触深邃、情节巧妙、人物刻画幽微,充满了维多利亚时代特有的压抑情绪和蠢蠢欲动的禁忌氛围。”这是媒体对萨拉·沃特斯(Salah Waters)作品的普遍评价。萨拉·沃特斯(Sarah Waters)是英国现代备受瞩目的作家,被评为“20位当代最好的英语作家”之一。1966年,萨拉生于英国的威尔士,母亲是家庭主妇,父亲是位极富创造力     

十五的月亮十六圆——记吴裕泰＇08中秋答谢会

中国民间有句谚语：“十五的月亮十六圆”。2008年一个特殊的年份，乘两个奥运的清风，金秋农历八月十六的月亮更圆了……坐落在古都北京簋街的吴裕泰内府菜楼亲情洋溢，“月圆梦圆情圆圆寄国人心愿，品茶赏茶食茶茶祈世人平安”的长幅对联，为这里的古香古色更添了中秋佳节的喜兴。     

“切腹”源自中国？

切腹（seppuku），日本也称之为“割腹（kappuku）”、“屠腹（tofuku）”、“腹切（harakiri）”，在中国常被意译为“剖腹自杀”。乃是用短刀切开腹部以自杀的手法。一般认为起始于日本的平安时代、成形于镰仓时代、盛行于中世及近世。切腹起先并非特限于武士，但随其仪式化及荣誉化，便在近世作为一种特别对武士施行的“闰刑”而与武士道紧密地联系在了一起。是故历代学者在研究切腹时，常借武士道来进行说明；反之在论说武士道时，也常引切腹作为实例。     

收藏·拍卖

苏州两画廊申报“诚信画廊”；希克作品可能归还中国？；火炬北京传递纪念封发售；收藏价值凸显的当代陶艺；瑞士藏家意外买达·芬奇真迹；达·芬奇许多发明抄袭中国？；《平安兴隆》现盛世中国。     

建党90周年文化市场专项保障行动

根据文化部的统一部署,上海于5～8月在全市开展建党90周年上海文化市场专项保障行动。此次专项保障行动以全面开展文化市场经营主体培训、深化“三级联动”等长效管理机制、开展专项整治行动等为抓手,深入推进平安文化市场建设,为庆祝建党90周年创造了良好的文化市场环境。     

昆曲语境中的同性恋现象

《怜香伴》,350年的呼应 社会学家潘光旦先生在他译注的《性心理学》（【英】霭理士著）中说：“同性恋的现象在动物生活史里就有它的地位,它和人类的历史是同样的悠久。”同性恋,这个在社会文明高度发达的今天仍处于禁忌状态的话题,正越来越多地为人们所谈论。去年,导演关锦鹏、艺术总监汪世瑜、时装设计师郭培与北昆剧团联合推出昆曲《怜香伴》,再一次引起人们对同性恋题材的关注。     

中国漆艺光华璀璨(三)简

《髹饰录》问世的明代漆艺 明代之所以是中国漆艺历史第二个峰巅,首先是因为黄成著、杨明注的《髹饰录》系中国漆艺承前启后、继往开来的经典专著。作为中国漆艺发展的文献,《髹饰录》以“乾”“坤”两集,186条,全面细致地概括、梳理和总结了中国漆艺的略史,材料、设备、工具、制胎工则、工艺禁忌和装饰技法,鉴古及修复……为现存最早与漆艺相关的专著。《髹饰录》对于外国的影响也十分重要,     

日本女儿节偶人

中日两国在文化上有颇多相似的地方，这是因为“不少节假日的风俗是从中国传去”的，比如说每年的3月3日就是一个洋溢着日本特色的节日——女儿节。这个节日是为了祝福女孩子幸福平安成长的。日本的女儿节跟中国的文化有着很深的渊源。原来的女儿节是在农历的3月3日，是从中国的“上巳节”所演变过去的。中国的上巳节在传到日本以后对日本产生了文化上的影响，日本根据本土的需求又对其进行了融合和一定程度上的改变，最后形成了现在独具日本特色的女儿节。     

绝不能让一个考生被堵在路上——大理公安交警倾情护卫2012年高考工作剪影

绝不能让一个考生被堵在路上。这是在高考期间所有大理公安交警的最大心愿,也是为之全力奋斗的目标。 2012年6月719至8日,全国高考如期而至,大理州公安局交警支队紧紧围绕“压事故,保安全,保畅通”这一中心任务,以考生平安出行为重点,以考生准时、安全、顺利到达考场为目标,全力以赴做好各项高考交通安全保障工作。     

锡伯族的“喜利妈妈”

“喜利妈妈”是各地锡伯族表现祖先崇拜的物品。“喜利”,锡伯语是“延续。繁衍”询意思,这里的“妈妈”是“娘娘神”的意思。“喜利妈妈”就是保佑子孙繁衍、家宅平安、人口兴旺的神灵。它是用长约六米的绳索,上面系挂着各种小物件而制成的;制作喜利妈妈时有严格的规矩,所用的布条、教绳、髀式骨（拐）、弓箭、小吊床等项到本村人口多、辈数十的七户人家去索取、并邀请人口兴旺、平计满堂交庭里心地善良。年龄最长、德高望重的妇女来制作每当增仰了一代人,就在‘气索＿卜一派一个群式骨,表示多了一辈;每生一个男孩,款．在酒个鸿大…     

’97山西省文化交流活动

一、应澳门市政厅邀请，山西鼓乐舞团于1997年2月5日至2月间日赴澳门参加春节联欢活动。富有民族特色的广场锣鼓舞蹈《恭贺新春》、（岁岁平安X年年有余X万事胜意》等展现了山西腰鼓、朔州扇鼓、晋南花鼓和太原锣鼓的不同风采。二、由台湾海峡两岸学术文化交流协会邀请，大型展览《关公文化展》于1997年春节期间赴台湾台北、台中、高雄三市展出。展出的部分文物、模型、图片和资料等300余件。同时赴台为展览助兴演出的还有来自关公故乡山西运城的“关公锣鼓队”。三、“前门灯”、“哪咤闹海”、“麻姑献寿”、“八仙过海”等12组山西彩灯…