上海话剧艺术中心创作演出概况

2008年上海话剧艺术中心生产创作了11台新剧目。7台大型原创新作,其中有专为抗震救灾而创作的文献剧诗《震颤》、彼特执导的莎翁经典喜剧《仲夏夜之梦》、原中央戏剧学院院长徐晓钟执导的大型话剧《浮士德》和音乐剧《马路天使》、雷国华执导的经典话剧《茶花女》、何念执导的浪漫悲喜话剧《罗密欧与祝英台》、话剧版《鹿鼎记》。此外,生产创作4部小剧场话剧。王安忆编剧、吕凉执导的话剧《发廊童话》、法国经典悬疑音乐话剧《八美千娇》、杨昕巍导演的贺岁话剧《和谁去过情人节》、贺炬导演的小剧场话剧《新结婚时代》。2008年上海话剧艺术中心复排了《秀才与刽子手》、《商鞅》、     

释"如"

如，甲骨文写作 《说文》：“如，从随也，从女从口。”尹黎云先生在《汉字字源系统研究》一书中认为，“如”是“女”字的后出分化字。“女”，甲骨文写作“孝”，《说文》：“女，妇人也，象形。”此说流传甚广。《甲骨文字典》对女字的解释为：“象屈膝交手之人形。妇女活动多在室内，屈膝交手为其于内居处之常见姿态，故取以为女性之特征，以别于力田之为男性特征也。”     

从《后汉书知意》看刘咸炘的史学观

《后汉书知意》是刘咸炘《四史知意》之一。刘氏博采众家,引证丰富,从史法和史识的角度对前人关于《后汉书》的研究进行史学批评和辨析,并对《后汉书》的篇体和识旨提出自己的看法和评价。本文以《后汉书知意》为考察对象,分析了《后汉书知意》的撰写原因和体例,从史学史角度探讨刘咸炘著史需明确史体,读史应察变观风重源流的史学观,从中可见刘氏的史学意识。     

野地之花

那些野地之花,我已经很久没有看到她们了。野地已几乎被闪亮锋利的犁铧蚕食尽净,被沉重庞大的钢筋水泥森林侵掠盘据。这近乎疯狂的肆意琼吞,野地已经难觅,我很难再见到她们了。     

关于李开元先生“3＋N”史学理论的一点思考——读李开元先生《解构〈史记·秦始皇本纪〉——兼论3＋N的历史学知识构成》一文

日本就实大学人文科学部教授李开元先生今年在《史学集刊》第4期上发表了《解构（史记·秦始皇本纪）——兼论3＋N的历史学知识构成》一文,阐发其“3＋N”史学理论,于今日史学理论界有莫大的益处,将抽象的史学理论与具体的史学研究结合起来,实在是一种绝妙的方法。     

试论邵廷采《思复堂文集》的史学价值

邵廷采是清初浙东著名的史学家,他的史学成就,被后世所公认。邵廷采的代表作《思复堂文集》的史学价值主要体现在三个方面:(一)保存了大量明代及明清之际的史料,有助于明代及明清之际历史的研究;(二)勾勒浙东学术史,有助于学术史、地方志的研究;(三)人物传记富有特色,体例谨严,为史传写作提供了成功的范例。     

如莲的村庄（组诗）

没有滴嗒的秋雨 没有凛冽的寒霜 没有紧锁的重门 没有浮市的喧嚣 一个如莲的村庄 藏在一池荷香的笑靥中     

洋金花

2011年11月21日,早晨九点,天气晴朗,在大理下关万花路花韵蓝湾的小区里,我见到了LISA ANDREWS。     

守望

2011年2月2日,正是中国传统的大年三十,万众欢腾庆新春,合家团圆情融融,人们都沉浸在无比浓烈的春节喜气中。     

华丽的视觉盛宴——关于《原罪》

“你逃避不了爱情的，这是刊登在《巴尔的摩》报纸上的广告，他是这样找到她的……”一出场就是一双性感的红唇。故事，也从这两片红唇之间娓娓道来。     

靡非斯特的前世今生

歌德的《浮士德》是一部作者耗时60年之久的诗剧,是他整个生命的完整表白,在世界范围内产生了深远影响。剧中浮士德作为善的象征,他是美的,积极乐观、人世进取、热爱人类、追求真理是其个性特征;靡非斯特是恶的代表,他是丑的,其悲观厌世、否定人生、仇恨人类、蔑视理智、冷酷无情恰与浮士德形成鲜明对比。     

新刊来裕恂《中国文学史》整理前言

萧山来裕恂撰于清末的《中国文学史》手稿，历经百年风雨，即将由岳麓书社正式出版。可以预期，这部文学史着的间世，对中国文学史学史的研究，将起到积极的推动作用。     

伏尔泰的双面相——近代史先驱与文化史之父

“17世纪是路易十四的世纪，18世纪是伏尔泰的世纪”，可以说伏尔泰以自己的思想、行为和著述诠释着其中的真谛。作为启蒙运动的领袖和理性主义的旗手，伏尔泰是通才，也是杂家。因《哲学通信》孕育的深邃思想享有哲学家的美誉；因《老实人》、《亨利亚德》等不朽名篇而成为名副其实的文学家；因《路易十四时代》、     

回望“天宝”

肃立《南诏德化碑》前,五月的阳光热烈奔放,热情似火。举目远眺,苍山耸立,洱海漾波,远山近水,白云悠悠。我仰望苍天,俯视大地,千年的铁马金戈已沉寂在荒草黄土中。杀声震天,战马嘶鸣,两军的绞杀的战斗都尘封在历史的一隅,逐渐被人们遗忘。但一世英名的唐朝将领李宓,率领陇西子弟,挥戈南下,激战洱海的故事却让我难忘。     

剑川木雕（下）

雕业重辉 1970年剑川木器厂建立,剑川木雕开始形成为一个独立的产业。剑川木雕的重新兴起并走向世界缘于一个偶然的机会,这印证了一个道理：偶然中包含着必然的因素,这种因素将导致某些偶然一定会结出必然之果。对于剑川木雕的独自崛起并成为一大产业来说,可谓是偶然中的必然了。     

友刊封面故事

《讲故事的人与他们的故事》 大概,没有人的成长经历不伴随着“故事”,对于与电台广播相伴成长的几代中国人来说更是如此。袁阔成的《三国演义》、单田芳的《隋唐演义》、刘兰芳的《岳飞传》、田连元的《水浒传》等脍炙人口的经典评书名篇,是电台广播中最受欢迎的评书节目。其影响之广,远胜于一般小说,而这四位评书表演艺术家如今更是家喻户晓,被并称为“四大评书表演艺术家”。本期《传记文学》便希望以他们为核心人物,向读者讲述这些“说故事”的人自身的故事。     

“金龟子”不是“乌龟”——评钱文忠的“发亮的乌龟说”

<正> 有读者给我发来邮件,也有读者寄来录音记录,内容说的是:复旦大学历史系教授钱文忠,在中央电视台《百家讲坛》栏目上讲述《玄奘西游记(33)·魂系真经》时,批评"今天的翻译作品,有的随意删掉段落,有的译文令人莫名其妙。"他举例说:"我看过一本书,卡莱尔的《英雄崇拜》,一代名著。有一个汉译本讲,‘当人走在黑夜路途中,如果前头有一只发亮的乌龟,它就能领着你穿过黑暗。’我当时看了,乌龟发亮,没听说过,乌龟怎么能     

《红楼梦》中的神秘芒种

《红楼梦》第二十七回有一段故事： 至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗，凡交芒种节的这叽都要设摆各色礼物祭饯花神。言芒种一过，便是夏日了，众花皆谢，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。     

高尔基的初恋

1895年3月5日,高尔基在当时的《萨巴拉报》上,发表了一首题为《别了》的诗：     

人生如戏 戏如人生——观电影《楚门的世界》

<正>电影《楚门的世界》曾荣获第56届金球奖最佳男演员,最佳男配角,最佳电影音乐三项大奖;并获得第71届奥斯卡最佳导演,最佳编剧,最佳男配角三项提名。电影讲述的是一个电视台导演为了拍摄一部真人电视节目,与一对夫妻签订合同,将他们刚刚出生的婴儿楚门领养过来,同时搭建了一个类似小城镇般的巨大的摄影棚,这个摄影棚里有着生活所需的一切自然景观、建筑物和与楚门生活相关联的人。自楚门呱呱落