进取的人生

宇宙无限,生命有限。我们生活在这个星球上,生命,无论对谁都只有行使一次的权利。没有来生,没有转世,没有轮回。 尚在你呱呱坠地、嗷嗷待哺之际,你就扬起生命的帆樯,催动生命之船,沿岁月之河床,谱写人生的乐章。 自从盘古开天地,历览古今芸芸众生各色人等,其人生都是一本书、一个故事、一个惊心动魄的传奇、一部脍炙人口的小说     

关于《殽之战》的两个问题

《殽之战》选自《左传》,题目是后人加的。《左传》是编年史,它以鲁国的纪年编次,记载了春秋时期各诸侯国之间在政治、军事、外交等方面的矛盾斗争。《彀之战》选自僖公三十二年、三十三年。下面就这篇文章谈几个问题。一、殽之战的前前后后。《殽之战》记述了秦郑之间、秦晋之间错综复杂的关系。前面说过,《殽之战》是从一部编年史     

古盐道

秋天是多思的季节。在这种很深邃的时间里,思绪最容易让人想起历史。在峡江,盐是那种充满了生命和血汗的咸味的文化。一部盐史,就是一部苦难史,也是一部斗争史。而且,这构成生命篇章的盐道,集中地写在了湖北三斗坪到湖南津市的500里路程上。     

简而精 曲而达——谈《左传》的语言特色

《左传》是我国第一部叙事详细的编年体的历史著作,同时也是一部优秀的散文巨著。它在语言上的突出特点是:简炼而准确,含蓄而畅达,曲折尽情,生动传神,极富表现力。 首先,它的叙述语言,委婉含蓄,简炼生动。无论是城濮之战、(必阝)之战、鞍之战、长勺之战等大段的战斗过程的记述,还是晋灵公不君、烛之武退秦师等人物事件的叙述,都逼真地传达事情的意态。如庄公十年的长勺之战,“乃入见”,表现了曹刿无所畏惧、毅然入见的神态;“公将鼓之”,“公将驰之”,两个“将”字,表现出鲁庄公那种急于求成而又缺少谋略的     

聋校语文教学生活化的实践与探索

德国一位学者有个精辟的比喻：将15克盐放在你的面前,无论如何你都难以下咽。但是,如果将15克盐放入一碗美味可口的汤中,你就会在享用佳肴的同时,将15克盐全部吸收。生活之于教育,犹如汤之于盐。盐需溶于汤中,才能被吸收;教育需融入生活中,才能具有生命活力。关注聋生整个生活世界,赋予聋教育生活意义和生命价值,成为当前我们聋教育新课程改革的必然和迫切要求。     

生态课堂应凸显“四性”

生态课堂教学离不开全新的教学理念、广阔的教学视野,应凸现生活性、生本性、生成性、生命性。一、生活性：生态课堂的源泉生态课堂必须坚持教学与生活有机结合,让学生在实实在在的现实社会生活中求知、思考、体验。德国一位学者有一个精辟的比喻：将15克盐放在你的面前,无论如何你难以下咽,但若将15克盐放人一碗美味可口的汤中,你早就在享用佳肴时将15克盐全部吸收了。生活之于教育,犹如汤之于盐。盐需溶入汤中,才能被吸收;教育需融入生活,才具有生命活力,才是生态的。课堂教学的生活性主要包括以下四个方面：     

生态课堂应凸显“四性”

<正>生态课堂教学离不开全新的教学理念、广阔的教学视野,应凸现生活性、生本性、生成性、生命性。一、生活性:生态课堂的源泉生态课堂必须坚持教学与生活有机结合,让学生在实实在在的现实社会生活中求知、思考、体验。德国一位学者有一个精辟的比喻:将15克盐放在你的面前,无论如何你难以下咽,但若将15克盐放入一碗美味可口的汤中,你早就在享用佳肴时将15克盐全部吸收了。生活之于教育,犹如汤之于盐。盐需溶入汤中,才能被吸收;教育需融入生活,才具有生命活力,才是生态的。课堂教学的生活性主要包括以下四个方面:     

构建生活化的生物课堂教学

<正> 德国一位学者有个精辟的比喻:"将15 g 盐放在你的面前,无论如何你难以下咽。但将15 g 盐放入一碗美味可口的汤中,你早就在享用佳肴时将15 g 盐全部吸收了。"盐需溶入汤中,才能被吸收;教育需融入生活中,才具有生命活力。所以,构建生活化的生物课堂教学是我们在现代教育思想指导下对生     

给你──汪洋中的一条船

给你──汪洋中的一条船你从万物之中来到我身旁，虽然才三天，却已经是我生命的一部分了。虽然我还没有完全读懂你，但知你我心灵相通。你的存在，支撑着我苦闷的心灵，不论何时何地，我都魂牵梦萦于你的身上。我们相见恨晚，我已经１５岁了才得闻你的芳名，又是直到１７...     

清朝统一新疆说略

乾隆继位初期,西北准噶尔部发生内乱,乾隆决定利用这一有利时机,出兵西北平定叛乱.满洲大臣傅恒以国家利益为重,支持乾隆帝出兵西北的决策,协助乾隆帝在军机处主持西北军务,并举荐满洲大臣兆惠、富德、阿里衮、舒赫德、阿桂出任西北疆臣.经过乌鲁木齐之战、叶尔羌之战、伊西洱库尔淖尔之战等平定了叛乱,完成了清代国家的统一.     

你是一部书

“你是一部书,在你的陪伴下,我茁壮成长;你是一部书,在你的指引下,我获得了许多人生启迪;你是一部书,在你的叙写下,我的生命宽度得到拓展。”爸爸,这是我最想对你说的。     

巨鹿之战探微

巨鹿之战有关记录,多存于《史记·项羽本纪》,若仅以此为据,则似此战之胜全系项羽所部奋击之力;但如结合散见于其他篇章的相关材料,则可知巨鹿一役之能取胜,除项羽所部力战是一决定性因素外,赵国守城军民的长期抵抗、赵国其他地区援军在巨鹿外围的牵制作战,乃至各诸侯援军的存在,也都有不同程度的贡献。故巨鹿之战,似可以说是各方合力的结果。     

慎战之争:《孙子兵法》对构建和谐社会的启示

《孙子兵法》不仅仅是一部讲"战"的经典,它更是一部讲如何"争"的经典,具体来说,"先谋"是争之前提,"全胜"是争之理想,"易胜"是争之手段,慎战之争体现了孙子的战争观,即以最小的损失来获取最大的利益,而这一观念源于孙子"唯人是保,而利合于主"的原则。"唯人是保"的思想显示了对于生命的关注,对于人民的重视,为今天倡导以人为本的社会主义核心价值观提供了理论支持,对于今天处理人民内部矛盾、贯彻以人为本的理念、构建和谐社会都有积极的借鉴意义。     

教师“三味”

教师味道,犹如一部《哈姆雷特》,不同的人可以品出不同的味道,细嚼之,最基本的有"三味":即。人文味、个性味、境界味。其一,"人文味"。指教师要有丰厚的文化底蕴,有一种生命的厚重蕴含其中,这是教师学养人格的支撑。生命因阅读而精彩!一个教师较之普通人,就要     

巨鹿之战探微

巨鹿之战有关记录,多存于《史记·项羽本纪》,若仅以此为据,则似此战之胜全系项羽所部奋击之力;但如结合散见于其他篇章的相关材料,则可知巨鹿一役之能取胜,除项羽所部力战是一决定性因素外,赵国守城军民的长期抵抗、赵国其他地区援军在巨鹿外围的牵制作战,乃至各诸侯援军的存在,也都有不同程度的贡献。故巨鹿之战,似可以说是各方合力的结果。     

将生活气息融入生物课堂教学

德国一位学者有个精辟的比喻:"将15g盐放在你的面前,无论如何你难以下咽.但将15g盐放入一碗美味可口的汤中,你早就在享用佳肴时将15g盐全部吸收了."盐需溶入汤中,才能被吸收;教育需融入生活中,才具有生命活力.所以,融入生活气息的生物课堂教学是我们在现代教育思想指导下对生命科学教学的一种理想追求,是     

要刊速递

许智宏：北大校长这九年；“小升初”：家长之“战”；以人文体制改革为重点 推进新一轮改革开放；经济寒冬中的“暖行业”；朱海洋的生命困境……     

有效情境引入,提高数学课堂效益

德国一位学者有一个比喻:将15g盐放在你的面前,无论如何你难以下咽.但当将15g盐放入一碗美味可口的汤中,你早就在享用佳肴时,将15g盐全部吸收了.情境之于知识,犹如汤之于盐.盐需溶入汤中,才能被吸收;知识需要溶入情境之     

《九章》与秦拔楚郢之战——《九章》新论之二

我在论《九章》的第一篇文章里,①主要论证《九章》是一部完整的、不可割裂的作品。现在,我将来探讨它的第二个问题:《九章》与秦拔楚郢之战的关系。我所讲的秦拔楚郢之战,是指从顷襄王     

构建生活化的思想品德课堂教学

德国一位学者有个精辟的比喻：“将15g盐放在你的面前,无论如何你难以下咽。但将15g盐放入一碗美味可口的汤中,你早就在享用美味佳肴时将15g盐全部吸收了。”盐需溶入汤中,才能被吸收;教育需融人生活中,才具有生命活力。陶行知曾说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。