一座休眠的活火山——《红楼梦》中薛宝钗与王熙凤不说话原因探索

在《红楼梦》中,薛宝钗和王熙凤是表姐妹,又都是小说中的重要人物,但是她们却从来没有对话和交谈,这不能不说是一个奇怪的现象。导致她们不说话的原因主要有三大因素：首先是两人在贾宝玉婚姻对象人选上的立场不同;其次是两人在贾府中的地位之争一触即发;第三是两人未来势力的强弱此消彼长,这些原因最终导致了两人貌合神离、相对无言。分析出小说中这两个重要人物不说话的原因,有助于读者更好地领会《红楼梦》中微妙的人物关系以及人物的悲剧命运,更深入地认识《红楼梦》的伟大文学成就。     

一对彻底的利己主义者——《红楼梦》薛宝钗、王熙凤比较谈

在《红楼梦》所塑造的众多典型人物形象中,薛宝钗和王熙凤两人性格迥异,但本质却是相同的。她俩都追求名利地位,是一对彻底的利己主义者。     

空故纳万境——谈《红楼梦》中的欲望哲学

《红楼梦》作为多重主题的小说,对欲望也有着不同的演绎。它所展示的是人世间的场景,每个人有每个人的处境,每个人的心里都有盘算,欲望之间的彼此碰撞,也形成了他们各自的命运和处境。曹雪芹也看到了欲望所带来的种种后果,发出了"眼前无路想回头"的感慨,或是在判词中多运用"枉""空"字,看到了欲望的虚无,对欲望有了一定程度的反思。从《红楼梦》中,我们可以看到欲望的渐近演绎:满满—淡泊—空灵,在每个欲望主体中都有着不同的细腻展示。     

选美 读美 学美——浅谈如何从低年级开始抓好经典美文的阅读训练

本文简要分析美文美读在中小学语文教学中的作用,重点从精选美文、阅读美文、内化美文三个方面回答了美文训练该从什么时候抓起,读什么、怎样读,要达到什么效果的问题。     

我们的想象能走多远

一直觉得想象之于一个人的童年而言,好比干干净净的山谷。孩子在寻常的日子,时不时对着这山谷,喊上几声,再支耳听回音,仿佛山谷是他,他也是山谷。当我与一群孩子被放逐在语文的青青草地,我喜欢他们的世界有这样一座座的山谷,更喜欢他们向谷而呼的绮丽想象,在那些长着翅膀的声音里,我不止一次发现蘑菇是绿森林里花草们留下的悄悄话,彩蝶成为嫦娥仙子写给凡间的相思,萤火虫是流浪孩子共同的母亲……当这样一匹匹天马出现在山谷,     

我们都有一个家

数万年前,现代亚洲人的一支,身上带着O3型的染色体,开始向北迁徙;数千年前,O3-122这一支种小米起家的人,开始向东向南扩展,最终遍布中国大地。     

菊花诗赏说红楼——从探春《簪菊》说起

湘云以菊花为友,黛玉当菊花为情人,探春视菊花为亲人,宝钗将菊花作丈夫,这四人所写之“菊花诗”是对宝玉情谊的诗化描写;而宝玉所写之“菊花诗”却是怡红快绿、追求自由之“浊玉”的夫子自道。十二首菊花诗,是作者精心编织的红楼一梦的影子,湘、黛、探、钗四人构成宝玉精神探索的四个角度,形成宝玉精神支柱的形而上四极,使此回书成为通部书的又一大关键。     

选美世界博览会——酋长带你游世博（上）

掐指一算,不到一个月,又一次的全球盛典——世博会就要揭开神秘画纱了。想到下个月本酋长可以飞赴上海,代表杂志社的众编编们亲临世博现场采访,一睹全球两百多个国家和国际组织的风采,心里那个美哟,只想用一首小曲儿表达,     

客途秋恨——论李碧华小说中的家国想象

李碧华成长于香港,认可着自己的香港人身份,作品中流露出浓烈的香港本土意识,属于完全意义上的香港作家.她意识到了香港在未知的巨变前的无可奈何,身份认同的怀疑与焦虑充斥在她的小说创作中,她一方面以“溯时间之流而上”的方式来为香港立传,另一方面通过对陌生又熟悉的母国的想象,寻找着香港意识与中国国族想象中的共通性,实现对民族国家“共同体的追寻”.     

想象帮我们理解李煜的欲说还休

我一直很喜欢李煜的词,特别是他后期的词。李煜的后期词,其风格与主旨已为大家详谈深知,而其中的绝望遗憾、悲愁苦恨,总汩汩滔滔、绵延不绝,就像茫茫江面上那冰冷无际的晨雾,总弥漫于词里词外句端字尾。它们的深度与长度你看不清楚、说不明、道不透,这即是李煜的欲说还休。我们先来瞧瞧李煜怎样说不明白的：＂问君能有几多愁,恰似一江春水向东流!＂（《虞美人（春花秋月何时了）》）＂落花流水春去也,天上人间!＂（《浪淘沙（帘外雨潺潺）》）＂晚凉天净月华开,想得玉楼瑶殿影,     

别样“红楼”——例说中职语文课堂上的专业渗透

《中等职业学校语文教学大纲》明确指出:要加强语文实践,培养语文的应用能力;同时要求学生具有初步的文学作品欣赏能力。根据这一教学目标笔者将《林黛玉进贾府》的课堂教学进行了一番改良,在不同的专业班级中上出了不同的味道,让学生品读出了不一样的"红楼"。     

贾母与凤姐——红楼脂粉英雄谈之十一

本文是作者的《贾母——古代母仪之典范》的一部分。作者认为:贾母与凤姐是“红楼脂粉英雄”系列中两个不朽的大典型,但又是红学研究中被长期误读的两个人物。文章从新人伦关系的萌芽、女性的新文化心态、女性的主体性三个方面重新审视了这两个艺术形象,并对后四十回中有碍正确评价这两个人物的败笔作了论析。     

为什么我们无力想象?

一个人想改变一点生活的境遇都如移山填海般艰难.于是,大家都开始变得服服帖帖,畏首畏尾,缩手缩脚.似乎任何想象都是空中楼阁,都是痴人说梦,慢慢地,人们个个变得"现实而无奈".人们小心地将想象的"蜗角"缩起来,并且将自己的心闭得紧紧的,以至于忘记了如何敞开,如何放飞,如何从尘埃中脱身而出,给自己留下一点喘息的时空.其实,放...     

打开想象之门——想象作文写作例谈

写想象作文需要驰骋神思，写出自己鲜明的个性。在很多同学的印象中，以为想象作文就是天马行空地写作，想到什么就写什么，无拘无束，非常好写。确实，想象作文是容易写，但绝不容易写好。要想写好想象作文，可是有一定难度的。那同学们如何用笔把自己最想说的话写下来，如何打开想象之门，插上想象的翅膀呢？具体来说，可以从以下几方面着力：     

我们都是小小造纸家

“哈哈,成功了,成功了!终于造出一张‘纸’了!”“唉,真是的,又失败了,看来还要继续呀!”一阵阵惊喜声夹杂着叹气声不断地从五（2）班的教室里传了出来。这是怎么回事？嘻嘻,告诉你,我们的胖胖老师新布置了一项艰巨的任务,让我们学蔡伦造纸,也做一个小小的造纸家。     

为阅读插上想象的翅膀——谈语文教学中的“想象阅读”

新课标下,语文课程改革正如火如荼地进行着,语文教学归根结底是一种阅读教学,是提高学生阅读水平,培养学生文学素养的重要途径,阅读过程中,学生体会、想象文本的意境,就是学生想象力、创造力、理解力的提升",想象阅读"的方法为我们提升阅读教学效果,提供了一种行之有效的方法。     

有些事情，并非如我们想象的那样难

1865年，美国南北战争结束了．一位叫马维尔的记者去采访林肯，他们有这么一段对话： 马维尔：据我所知，上两届总统都曾想过废除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他们那个时期就已草就，可是他们都没拿起笔签署它．请问总统先生，他们是不是想把这一伟业留下来，给你去成就英名？     

想象在道德教育中何以可为——道德想象研究的透视与反思

想象作为建构内在意义世界的活动,成为道德教育中追求完整生命个体德性成长的重要方式。道德哲学史上已有学者探讨想象在道德教育中发挥的作用,并逐渐衍生出“道德想象”概念,这一发现使道德教育目标转向更关注理想与现实统一、道德教育过程转向更关注认知与情感统一、道德教育功能转向更关注自我与他者的统一。基于已有研究发现,目前研究多集中于本体论、认识论和实践论三个维度,总体研究正在从分裂走向整合、从认知走向情感、从理论走向实践,但同时面临着对道德主体不够重视等困境。因此,想象在道德教育中的作用研究需要从目标角度、过程角度、方法角度转型。     

"驱遣着想象来看"——谈书法欣赏中的想象

书法欣赏需要以书法作品为基础 ,需要丰富的想象。这种想象可以由艺术到自然 ,可以由艺术到人生 ,可以由艺术到社会 ,可以由静止到运动。想象的空间是无限广阔的