主题1 动物境遇

〖导语〗在北京濒临动物中心的墓地通告牌上有这样一段文字:“当地球上最后一只老虎在林中孤独地寻找配偶,当最后一只没有留下后代的雄鹰从天空坠向大地,当鳄鱼的最后一声哀鸣不再在沼泽上空回荡……人类,就等于看到了自己的结局!”这并非危言耸听,由于生态环境的恶化和人类的捕杀,今天物种灭绝的速度,已大大超过了物种在自然进化过程中死亡的速度。人类不是地球的主宰,不能为了眼前的蝇头小利去破坏环境,去戕害生物。世上万物皆为友,人类应当与万物和谐相处。     

说“鸡”

它是鸡,一只普普通通的鸡。它渴望人所施舍的一点点谷粒,却又惧怕人的残忍和残暴。它眼睁睁地看着同类被人一把抓住双脚,提起来挂在自行车车把上,在颠簸许久之后,被掐着脖颈揪起来,一刀下去,身首异处。它感到恐惧,于是它躲在院子阴冷的角落里瑟瑟发抖。它紧闭着双眼,不愿看人世的血腥杀戮。也许它是个相信进步、相信和平与文明的鸡,面对人所施予的暴力,显现出无与伦比的震惊,震惊之后是一种惜世怜人的感慨。也许它是个宿命论者。在还算平静的时间里一本正经地做着自     

酉年说“鸡”

2005年是中国干支纪年的乙酉年，即农历生肖纪年的鸡年。鸡是十二生肖中唯一的飞禽，自古以来就与人类生活密切相联。据说世上第一只鸡称玉鸡，与鸟类一样是生活在树上的。它出现在传说中的扶桑仙岛，岛上全是桑树，最大的一棵九千年才结一次果，若是吃到这棵树上的果子，便会浑身金光闪闪，成为能在空中飞翔的神仙。玉鸡独立桑树之巅，食果后遂成金鸡。“金鸡独立”一语恐怕便是由此而来。当     

叶圣陶“特设境遇”说及启迪

“特设境遇”说是叶圣陶先生在1922年提出的教育教学理论:“教育所以可贵,乃在能为儿童特设境遇使他们发生需求,努力学习。”新课标已明确指出:加强语文课程内容与学生成长的联系,引导学生积极参与实践活动。因而,课堂“境遇”的构建变得更加重要,情境构建在课程实施过程中应发挥更加重要的作用。     

动物这样看世界

视觉是动物形态中最特殊的一种感觉。实际上,生物的进化过程赋予每个物种适合其生存环境的眼睛,用于发现猎物和躲避威胁。以下几种动物是这样看这个嘴界的：     

那些被人类“创造”的动物

很难想象,如果没有猫和狗,没有猪牛羊,这个世界会怎样？这的确是一个挑战人的想象力的问题,尤其是在人类“创造”它们之前,这些和人类生活密切相关的动物,在自然界中并不存在!那么,它们是如何被“创造”出来的呢？     

“梦”与“境遇”：对《呐喊》、《仿徨》的重新解读(上)

对“梦”与“境遇”及其关系的思考，是鲁迅前期思想的核心内涵，构成了《呐喊》、《彷徨》创作的一条中心线索。本以此对《呐喊》和《彷徨》进行重新解读，展示了鲁迅创作中更深层次的内涵与追寻。     

第一次坐飞“鸡”

童年的趣事。令人回味无穷：幼年的幼稚,令人捧腹大笑……小时候．我是个淘气又可爱的小女孩。有一次邻居李阿姨从外地出差回来,到我家来玩时炫耀坐飞机是多么痛快。我们听了羡慕极了：坐飞机是件多么了不起的事呀!突然,我灵机一动：坐飞机不就是坐飞“鸡”吗？这个“顿悟”让我兴奋了好几天。     

“微时代”大学生核心价值观培育的新境遇及路径探索

随着"十九大"精神的不断推进,牢固并树立中国特色社会主义共同理想,培育并践行社会主义核心价值观,加强马克思在中国时代化与大众化的道路,在理论武装的的基础上提高互联网建设,这些内容成为新世纪需要构建的重点工程项目。微文化作为一种新兴文化现象,不仅具有普遍性,同时也展现了较强的独创性和新颖性。因此,这个时候,高校的思想政治教育者,就需要以大学生网络习惯和网络德行为目标展开分析。以微文化为载体,深入学生的生活与学习当中,提高大学生的主观能动性。抢占舆论宣传的"微阵地",方向鲜明,健康和谐,发挥价值引导的"微合力"。     

“梦”与“境遇”：《呐喊》、《彷徨》的重新解读（下）

对“梦”与“境遇”及其关系的思考，是鲁迅前期思想的核心内涵，它构成了《呐喊》、《彷徨》创作的一条中心线索。本文以此对《呐喊》、《彷徨》进行重新解读，展示了鲁迅创作中更深层次的内涵、矛盾与追寻。     

原来是这只“鸡”

中午放学回到家,刚一进门,就听到爸爸在给妈妈打电话,“杀了,全杀,把那几只都杀了。”     

“学困生”，我们怎么关注？——关注“学困生”，到底是值，还是不值？

主持人：“学困生”，是分布在众多教学班级中的弱势群体，在追求和谐教育、理想教育的今天，“学困生”问题愈来愈受到理论界与实践层面的关注，但是，关注的效果如何，“学困生”的现实境遇如何，却难以令人乐观。且不说当下的“名校”名正言顺地将“学困生”拒之于门外，单就“学困生”力不从心地跟进学习进度所产生的心理压力，及其面对教师的种种“另类”关注，就足以令其焦虑、令其悲观，当“学困生”被移位于关爱的边缘，教育的和谐景观被投下一道道挥之不去的阴影。[编者按]     

“和”字十说

和是“和谐”。“和”由“禾”与“口”组成，意思是“人人有饭吃”；“谐”是由“言”与“皆”组成，意即“人人能说话”。和谐是人们追求的社会生存状态。     

动物“打长途”揭秘

俗话说：“人有人言,兽有兽语。”动物也有丰富的语言,它们的活动、声音和气味等都能起到传递信息的作用,这就是动物的“语言”。不仅如此,有些动物的“语言”还会长距离传递,与人一样也能“长途通话”,     

边缘者的境遇——再读《孔乙己》

运用叙述学与回忆诗学的方法,通过对小说《孔乙己》中叙述者"我"和孔乙己的相关性分析,凸显他们各异却又相通的边缘化生存境遇,进而认为叙述者"我"和孔乙己的生存境遇渗透着鲁迅本人边缘化的生命体验;小说对他们边缘化境遇的呈现,是此前《狂人日记》中相关思想命题的深化。     

动物的“兵法”

你知道吗？许多动物也“懂”兵法、“讲”兵法呢! 大象：走为上策 在非洲,有人目睹这样一个场面：一头大象与犀牛相遇,双。方的目光打量着对方。大象明白,犀牛脾气执拗,让它退却那是办不到的,与它争斗,则必两败俱伤,还不如撤退为上策。所以,僵持了一会后;大象便慢慢地撤退了。     

动物的“特异功能”

自然界的动物真是千奇百怪，形态各异。就连看似平常的动物，也有独特的生存本能。今天，我们就来看一看动物们的“特异功能”吧。     

鼠年说“鼠”：汉英动物词“鼠”的文化内涵

动物词“鼠”在汉英两种语言中都有其特定的文化内涵,通过对比分析,可以看出汉语中的“鼠”具有双重寓意,富舍奇特的民俗色彩,比英语中的“鼠”更能传达丰富的内涵。进而探究了鼠的自然属性及民族生活方式、历史背景、文化习俗等方面对其文化意义的形成所产生的影响。     

动物也“房奴”

袋鼠：人要有无私的精神,我的房子,尽管产权归我,但使用权永远都是孩子们的。 乌龟：不要忌妒哥,你们只看到我这座大别墅的洋气,哪知道我当个“房奴”负重的艰难。