论书法的中和之美

经历一段曲折后，中国书法又向继承传统的方向回归。中国书法是在中国文化的大背景中产生出来的。书法作为一种文化的表现形式，集中体现了古典关学的中和之关。分析书法中和之美的形成与表现形式，阐述中和之关对书法学习的指导作用有助于理解传统、把握传统、继承传统。     

论和谐在中国书法及传统文化中的地位与作用

和谐是中国书法的生命和灵魂,是中国传统文化的本质和精髓,是古代中国天文、人文交互作用而产生共性的心理需要。和谐,体现在中国书法的形态美、韵律美和意境美之中,它既是一个重要的美学范畴,又是一个广泛的哲学、社会学概念,探讨和谐在中国书法及传统文化中的地位与作用,对于我们推进中华文化及文明的发展具有重要意义。     

论对青少年普及书法教育的重要意义

书法是中国的国粹,是我国优秀传统文化宝库中的一颗璀璨的明珠。书法是"汉字的书写艺术",更确切地说是"用毛笔书写汉字的艺术。"中国书法已有三千多年的历史,是祖先留给我们的宝贵财富,它凝聚着千千万万华夏儿女的智慧结晶。青少年学习书法,能更好地传承和发扬书法艺术。在学习文化的同时学习书法,不仅能提高他们的文化素养和艺术修养,而且培养了其严谨、踏实的学习态度,提高了刻苦自觉的学习能力,同时对一个人的文化自信、道德情操、性格的形成也起着潜移默化的作用。宏观上讲,对整个社会整体的文化自信,国家的繁荣昌盛,民族的伟大复兴都将产生深远的影响。     

书法的本质是内美

<正>宗白华认为书法是中国文化的基础,熊秉明认为书法是中国文化的核心,林语堂认为中国的书法可以和西方的人体艺术媲美。从"文革"结束,书法热已持续近40年。诸多书论道出了书法热的文化根源。书法是一门人书俱老的艺术,一个人只有生命的阅历和文化的积累到了相当厚度的时候,才能达到艺术的成熟。目前只能说我们具备了人才辈出的时代大环境,但个人能否成为大才,还有待于时间的检验和生命的历练。     

书法的后劲儿

<正>汉字的产生伴随着中国传统文化的孕育和发展,汉字里积淀了中华文化的结晶,中华文明也仰仗着汉字流传得更为久远。书法,是我们了解传统文化的一个窗口。很多父母都希望自己的孩子能写一手漂亮的字,"字如其人",说的就是一个人写的字可以反映出他的一些特征。书法虽然是在写字,但又不仅仅是写字。其实,汉字中还有很多传统文化的奥义等待我们去发现。书法,就是写字吗?当然不是。很多人对书法有误解,一听学习书法,首先想到一个白胡子老爷爷的形象,然后就是在一张张纸上练习了成千上万次的横竖撇捺,枯燥,无趣。但事实并非如此,书法可以是轻松快乐的。     

简论书法鉴赏的方法

书法是中国特有的艺术,体现着中华民族文化的本质特征。在书法创作走向自觉的同时,书法鉴赏随之产生。书法的本质特征决定着书法鉴赏的存在和发展。而书法鉴赏的存在建构了一部完整的书法风格流变史。     

书法是中国文化创造的全息码

中国书法是技法的书法、文化的书法、"道"的书法,是"抽象的形象思维"发展的全息结晶。书法的全息是结构的全息,更是意义的全息。"抽象的形象思维"让书法产生更多的新形象,也让书法成为中国文化创造的全息码。"取象自然"的书法观、"由人复天"的秩序观、"经验感悟"的形上观、"书为人学"的技道观和"天人合一"的哲学观,是书法全息的理论支撑。书法作为一个子系统包涵了中国文化这个整体的全部信息。     

“书道”之道——日本书法和中国书法的渊源关系

书法,在日本称为＂书道＂,它的发展与中国书法有着千丝万缕的联系。本文将从历史发展的角度来探讨日本书法和中国书法的历史渊源,从而说明中国文化对日本文化产生了深远的影响。     

中国古代帝王书法现象审视——从学术价值、政治干预及文化认知的角度

帝王书法现象是中国历史文化的一个独特现象。从学术本位审视,帝王书法是中国书法艺术史一个有机构成部分;帝王以其政治资源对推动和影响中国书法发展功不可没,也难免产生一定负面消极影响;帝王书法现象是正确认识中国历史文化的一个窗口,值得学术界进行广泛且多角度的交叉探究。     

书外功夫：中国书法之外域传播瓶颈

书法是在汉字基础上发展起来的一门艺术。尽管从表面上看,书法似乎可以仅仅凭借外在的形式跨越语言障碍而唤起异国文化的共鸣,但实际上,其赖以产生和发展的中国文化土壤本身,同时也成为影响其对外传播与交流的瓶颈。书外功夫,实际上就是与书法相关的中国文化因素之总和,它不但是国人提升书法境界的关键,也是中国书法被异域文化所真正理解的“铁门限”。欲实现深层次的书法外域传播,书外功夫是一道必经的关口。     

冰砚生花:让童心清朗起来

<正>"一弹戏牡丹,一挥万重山;一横长城长,一竖字铿锵;一画蝶成双,一撇鹊桥上;一勾游江南,一点茉莉香。"歌曲《龙文》文辞典雅,曲调悠扬,歌咏了华夏文明的气魄与中国文化的气派,更传递出中国书法审美与文化的向度。余秋雨先生亦言,在我们的民族文化中,唐诗、书法、昆曲,是中国人的三种"痴迷"。可以说,中国书法是华夏文明的经典标志,是炎黄子孙的文化瑰宝,更是中国人的     

异位的书法家:张瑞图的现代性解读

我们从书法史上对张瑞图的基本判断出发,站在当代的文化背景上,对张瑞图重新做一个判断。因为我们认为在政治上的道德评判跟艺术上的评判之间并没有必然的联系。张瑞图的最大意义在于他树立起一种反叛性的旗帜,对古典书法产生了一种异位,在当代的语境里,张瑞图书法代表一种异位的形式和思维,这种反叛性的异位,表明一种新的文化态度。张瑞图反帖学尽管不是那么纯粹,至少在当下是可以作为一种旗帜性要求,他的风格样式隐含着儒家的心性、佛家的超脱,他在书法上形式的成就大于文化内容的表达。现代性解读是要矫正中国书法史上历来以一种非艺术本位的书法批评方法论,尽量按其艺术文本本来价值来理解判断,摆脱与时俱来的中国文化感情色彩和理论思维。     

品读

<正>中国书法的地位,很占重要,它是训练抽象的气韵与轮廓的基本艺术,我们还可以说它供给中国人民以基本的审美观念,而中国人的学得线条美与轮廓美的基本意识,也是从书法而来。故谈论中国艺术而不懂书法及其艺术的灵感是不可能的。——林语堂熊秉明先生曾发宏论——中国书法是中国文化核心的核心。这一论断或许过于激扬,却揭示了中国书法在中国文化中的地位。     

论书法对汉语国际教育的作用

近年来随着我国国力的不断增强、国际地位的提高,"汉语热"也持续升温,越来越多的人学习汉语、对中国文化产生兴趣,书法是一种深受中国文化影响的文字艺术,中华几千年的优秀历史文化蕴含其中。将书法和对外汉语教学有机结合可以起到互为补充、互相促进的效果。     

以美育德,以美益智,培育书法艺术人才

一个民族、一个国家安身立命的根本是自己的民族精神的挖掘、宏扬和创新。书法艺术作为中国文化的优秀代表,是新的世纪里我们向全世界展示中国文化的一个重要窗口。青少年有责任继承和宏扬书法文化,并以此为基础吸纳世界先进文化。在当前推动素质教育、推行新课改的良好环境下,作为一名美术教师,结合自身优势,我尝试在高一年级开设"书法欣赏和书法体验课",带领学生探寻自然之美的书法艺术,引导他们从书法的"无声之     

试论书法文化的构成、扩散与积聚效应

书法文化是中华民族特有的文化形式,书法文化的提出是中国书法走向世界艺术的现实需求,规范现行文化市场的现实需要;它由核心文化、主干文化和边缘文化三部分构成;其扩散形式为扩展扩散和迁移扩散;书法文化是中华民族政治、经济、文化生活的重要组成部分,其政治、经济、人文等三个积聚效应,对我国政治、经济、人文产生深刻而广泛的影响。     

论中国古代政治对书法文化发展的影响

在影响中国古代书法文化发展的诸多要素中,政治的渗透和干预是最主要对原因．汉字的产生、书体的演变、书法的功能、书法教育、时代书风以及书法文化发展史上的每次潮流和风尚,其中都渗透着政治的影响。     

试论书法文化的构成、扩散与积聚效应

书法文化是中华民族特有的文化形式,书法文化的提出是中国书法走向世界艺术的现实需求,规范现行文化市场的现实需要;它由核心文化、主干文化和边缘文化三部分构成;其扩散形式为扩展扩散和迁移扩散;书法文化是中华民族政治、经济、文化生活的重要组成部分,其政治、经济、人文等三个积聚效应,对我国政治、经济、人文产生深刻而广泛的影响。     

创新书法教学之我见

书法是中国民族传统文化的精髓。各地各学校都设有书法选修课。但在这种欣欣向荣的乐观局面下,书法教学仍是我们语文老师的心头之患,一学期下来学生中仍不乏有书写混乱,字迹潦草之徒;书法课也成了走过场的形式课。因此,我们有必要探索书法教学的方式、方法,不断提升书法教学的水平和档次。     

书法的时代功能

书法是中国传统文化的核心组成,也是最能体现中国哲学思想的艺术形式之一。本文利用文化人类学＂功能＂理论,分析阐释书法曾在历史上产生的重要功能和在当代社会继续发挥的各种功能,从文化学视野关照书法在当下社会的弘扬价值。