千回百折到汪洋——略论当代青年的哲学选择

本文认为当代青年的哲学选择不是一元的,而是多元的。这种多元的选择,带给他们的不是迷失,而是比较和鉴别,取舍和扬弃。这正是消除“神化”、“僵化”影响的有效途径,也是真理本身发展和超越的必要条件。 笔者坚信青年能从深刻的历史反省中重新找到辩证唯物主义和历史唯物主义。他们徬徨迷惘过,怀疑动摇过,求索审视过,唯其如此,他们更具有失而复得的执着和珍惜。     

论《孔雀东南飞》悲剧探源研究的偏差

针对《孔雀东南飞》在悲剧探源研究方面存在的偏差阐述个人观点 :兰芝被“遣”不是因为“无子” ,而是焦母认为的“无礼节” ,“举动自专由” ;焦母是一个刁蛮专横的封建家长 ,已丧失了良母的本性 ,其作为不能以更年期综合症作解 ;刘兰芝不是封建时代的节妇烈女 ,焦刘为爱而死 ,他们是封建礼教行动上的叛逆 ,用生命唱出了封建时代的爱情挽歌。     

素质教育与语文教学

素质教育既不是“升学教育”也不是“就业教育”而是为人生打基础的教育,它要求面向全体学生,全面提高他们的思想道德、科学化、劳动技能和身心健康,并培养能力,发展个性,开发潜能,因此语教学要切实抓好基础知识、思想教育,提高读写能力和听说能力的培养,并以课外活动为实践的“面”促进学生素质的提高。     

马克思哲学本性之我悟

马克思哲学的本性 ,不是科学的认知性掌握方式 ,故它不是科学的宇宙观、自然观、社会观、历史观、认识论、方法论、逻辑学、思维观 ,而是人道评价性掌握方式。通过对实践的人道批判 ,将马克思哲学“意义”化、“价值”化、“人文”化、“理想”化、“境界”化、“人格”化、“自由”化、“未来”化 ,故认定马克思哲学不是唯物主义的现代形态 ,而是人道主义的现代形态 ,即实践的人道主义或完成了的自然·人道主义。     

关于北齐北周反汉化问题的认识

本文对北齐、北周时期的推行胡化反对汉化政策进行了仔细的分析,认为不能简单地加以否定,“胡化”不是“反汉化”的逆流,北齐、北周统治者为了稳固地立足于中原,他们都要在“胡化”的前提下,走“汉化”之路。“胡化”在这里已不是本性使然,而是为了维护其特权地位,“汉化”是为了适应封建制的发展,从而巩固其统治地位。“胡化”和“汉化”是这两个政权发展过程的两个方面,“胡化”的本质是走“汉化”之路。     

天水市中小学校“阳光体育运动”开展现状及对策研究

对天水市中小学校“阳光体育”活动的调研分析显示：阳光体育运动在天水市各中小学校的开展有喜有忧．影响和制约中小学生参加阳光体育活动的因素不是单一的,而是多层次的;学生学业重、学校领导不重视和家长的不支持是影响他们参加阳光体育活动的主要因素．     

再论李尔王悲剧根源和悲剧意识

“身份混淆”被认为是李尔悲剧根源。这种观点忽视身份多样性;忽视李尔“国王身份”和“父亲身份”不是相互矛盾的,而是可以兼容的;忽视隐藏在身份后面的是主体自我。在悲剧中,高纳里尔和里根没有拒绝赡养作为普通老人父亲的责任。她们不是反对作为父亲的李尔,而是反对作为退休国王的李尔。也就是说,矛盾双方的“自我”相互矛盾。“自我”是个体依据生活方式以及在生活方式之中相互转化的经济、政治和文化的内在需要建构的社会建构物。     

"乱臣十人"兴周考辨

传统解释古史所载周武王“乱臣十人”为周之治臣周公、召公、毕公、荣公等人的说法不确。梳理历代学者的注解,结合商周之际的相关史实研究表明,“乱臣十人”不是周之“治臣”而是殷商“叛臣”十人,他们在兴周和灭商的过程中起了十分重要的作用。正确理解这一记载的史料价值,对认识商末周初的历史巨变具有较为重要的意义。     

毛泽东、邓小平对社会主义社会矛盾理论的贡献

毛泽东、邓小平对社会主义社会矛盾理论的贡献孙启周司桂梅列宁指出：“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的先辈们提供了新的东西。”①本文试按照这一马克思主义观点，对毛泽东、邓小平在社会主义社会矛盾学说领域的探索...     

谈歌唱中“吸”与“呼”的辩证关系

谈歌唱中“吸”与“呼”的辩证关系樊民宁音乐界许多大师、歌唱家和声乐教师在研究如何歌唱时，总是把呼吸放在首要位置上，并且都有过精辟地论述，一致公认：“谁学会了呼吸，谁就学会了唱歌。”这绝不是一句戏言。而是他们长期苦心钻研的体会。一些著名的专家把卡鲁索歌...     

重视审美教育,提高语文素养

新课程标准突出了语文的“人文性”地位,强调指出“语文课程应重视提高学生审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展”。这就要求我们在语文教学中,重视审美教育,提高学生的语文素养。罗丹说:“美的事物是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现”。对我们来讲,教材也不是缺少美,而是缺少挖掘,语文是美学的载体,它是一个美学系统的存在,其中既有知识的美,也有文化的美,教师要善于引导学生感知美点,探寻美线,审视美的形态。”那么,如何在教学中进行审美教育,提高学生的语文素养呢?一是激励…     

等待孩子在探究中成长

新《纲要》中明确指出:“要尽量创造条件让幼儿实际参加探究活动,使他们感受探究的过程和方法,体验发现的乐趣”“鼓励他们通过多方面的努力解决问题,不轻易放弃克服困难的尝试”……这一段话,仿佛拨开云雾见青天,它让我知道了,作为一名幼儿教师,我们的任务并不是把我们的经验倒给孩子,并不是越俎代疱为他们包办代替,而是作为幼儿活动的支持者、引导者、参与者,如蒙台梭利所说的,用鹰一样敏锐的眼睛去发现孩子的兴趣之所在,发现孩子的困惑之所在,把他们作为学习的主体,为他们提供自己主动探索和发现的时间、空间、材料,     

“论平均主义的功过与农民战争的成败”质疑

董楚平同志的《论平均主义的功过和农民战争的成败》是一篇值得引起重视的文章。据他说:“平均主义之风,使很多人患了流感。作者也发过高烧。本文是近来的自我反省,自我拨乱反正。”这种严肃的治学态度是很对的。但该文认为“从平均主义到封建主义,从农民政权到封建政权,……既不是倒退,也不是走弯路,而是前进;这种转化,不是坏事,而是好事;这种转化愈快愈好”的观点,却使我难以首肯。因为,     

知觉词的意觉语义转移

在很多语言中,知觉词都有一个表示抽象思维、情感的义项(本文称之为意觉引申义)。知觉词的这种意觉转移不是个别现象,而是呈现出一种系统性,并且具体到每个知觉范畴,他们表现出的意觉引申义并不相同:视觉词引申出“知晓”义,听觉词引申出“听从”义,触觉、味觉词引申出“感情”义,而嗅觉词的精神方面的引申义则比较少。其原因我们尝试用“三个世界”的理论解释。     

“不其”之“其”应是副词

《常用文言虚词词典》(陕西师范大学《古汉语虚词用法词典》编写组编,陕西人民出版社1983年版。以下简称《词典》)在“其”字条的助词类第二义项“用在句中,使语句和谐匀称。可不译出”下,列有《左传·僖公十五年》“以德为怨,秦不其然”一例,译为“把恩德当做怨仇,秦国必不肯这样(做)的”。我以为不妥。“秦不其然”的“其”字,用在否定副词“不”后、动词谓语“然”前,并不是助词。它在句中的作用不是“使语句和谐匀称”,而是与用在否定副词“不”前的“其”字一样,表示对动作行为的揣测、估计。它不是“可不译出”,而是可译为“大概”、     

谈英语"否定词"的误用

本文针对大学生在英语学习中听、说、阅读、翻译方面常犯的“否定词”错误,比较系统地归纳并分析了三种“否定词”的误用情况。形式否定的误用—形式否定指“表面上看是否定,而是实际上却是肯定的意思”;双重否定的误用—双重否定指“句子同时有两个否定词,或一个否定词和一个具有否定意义的词、短语,它们相互抵消否定意义,变成了强势的肯定;完全否定与部分否定的误用,否定转移的误用—否定转移指“否定词所否定的并不是紧随其后的部分,而是后面的某个部分”。     

王符的认识论是唯心主义的

本文分析了王符关于“先圣以其心”造经典和“学问圣典”的具体内容,认为王符的认识论不是唯物主义的或二元论的,而是唯心主义的;列宁评价黑格尔的方法对于认识王符的认识论的性质,有直接的参考价值。     

对农产品买方市场的再认识

我国农产品买方市场的形成 ,不是总量的过剩 ,而是结构性的过剩 ;不是在集约式农业经济发展的基础上形成的 ,而是在粗放式经营的基础上形成的。在市场经济机制不健全的背景下 ,市场供给结构与需求结构严重失衡 ,导致了农产品买方市场认识上的误区 ,重新认识所谓“买方市场”的内涵 ,对我国农业经济的健康发展有积极意义。     

谈汉语中的"自己"

汉语“自己”并不是纯粹的反身代词 ,而是反身代词与泛指代词的复合体 ;同时 ,“自己”的约束问题并不完全是一个句法问题 .目前还没有一种理想的句法理论可以在GB框架下圆满地解决汉语反身代词“自己”的长距离约束问题 .     

“均等化”理念下农村基本公共体育服务的经验与选择

摘要：基本公共体育服务正进入快速标准化建设阶段,为了探讨“均等化”理念下把握农村基本公共体育服务的基本经验,并进一步提出应做出何种选择。主要采用文献资料等研究方法,认为：1）“均等化”发展指的并不是要“划一”发展,而是要“特色”发展,不是“削峰填谷”,而是“造峰扬谷”,它应体现公共体育服务规模的扩大和结构的优化发展;2）在发展经验上,应确立县级政府的责任主体地位,同时应秉承资源配置的均等和逐步缩小城乡差距的原则;3）在行为选择上,应继续落实推行城乡统筹,坚持政策的高位推动及小城镇体育的积极带动作用,以便于形成农民的集体行动。对于推动农村公共体育服务标准化建设有着重要的现实意义。