鼓吹“克己复礼”就是阴谋复辟

林彪和孔丘都是反动阶级的代表人物,逆时代潮流而动的反动派。他们想的是同一码事:统治人民;唱的是同一个调:“克己复礼”;走的是同一条路:复辟倒退;用的是同一种手法:阴谋诡计;结果也落得同一样下场:成为不齿于人类的狗屎堆,遗臭万年。孔丘是反动奴隶主阶级的代表,梦想恢复奴隶制度,复古倒退,其复辟纲领是“克己复礼”;林彪是混进党内的资产阶级代表人物,国内外一切反动派的代言人,他也效法孔丘,把“克己复礼”作为反革命纲领,妄图篡党夺权,复辟资本主义。所谓“复礼”,就是复辟,开历史倒车。     

狠批“克己复礼” 反对复辟倒退

林彪这个不读书、不看报、不看文件,什么学问也没有的政治大骗子,是个地地道道的孔老二的忠实信徒。他拼命鼓吹孔孟之道。孔老二为了复辟奴隶制、开历史倒车,提出了“克己复礼”这个反动纲领。林彪和他的死党,从一九六九年十月到一九七○年一月,不到三个月时间连续四次书写“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”的条幅,挂在卧室内。林彪把孔老二的“克己复礼”搬过来,告诫他的死党们要约束自己,把复辟资本主义作为万事中最大的事,这就充分暴露了他迫不及待地要颠复无产阶级专政、复辟资本主义的反革命野心。如果让他的复辟阴谋得逞,我们劳动人民就要回到解放前那种痛苦深渊里,那时,地主、资本家将重     

孔子是用教育进行反革命复辟的祖师爷

孔子的一生,是为维护和复辟奴隶制栖栖遑遑、东奔西跑的一生。抓教育,就是他从事复辟活动的一个重要方面。在阶级社会里,教育作为上层建筑的一个部门,从来都是阶级斗争的工具。刘少奇和林彪一类骗子也把教育作为复辟资本主义的重要工具。他们和历代反动派一样,把孔子捧上了天,叫嚷要“大书特书”孔子在教育史上的“划时代的功绩”。为了彻底揭露这些“坏种”的丑恶面目,就需要挖他们的祖坟,彻底揭露孔子办教育的反动目的,剖析孔子的反动教育路线,看看孔子究竟是哪个阶级的教育家!     

孔老二怎样利用文艺搞反革命复辟

文艺是阶级斗争的工具.利用文艺为反革命复辟制造舆论,是反动阶级的惯用手法.孔老二为了维护没落的奴隶制,积极利用文艺进行复辟活动,在中国文艺史上留下了可耻的一页.资产阶级野心家林彪,却狂叫孔子的文化是“中国文化的来源”,并全盘继承孔老二利用文艺搞反革命复辟的衣钵,用各种文艺形式为自己树碑立传,疯狂攻击革命样板戏,咒骂无产阶级新文艺,妄图使封、资、修文艺自由泛滥,为他搞资本主义复辟鸣锣开道.因此,对孔老二利用文艺搞     

中庸之道是复辟倒退的反动哲学

中庸之道是孔孟反动思想武库中一个重要组成部分,是反对革命造反,主张复辟倒退的反动哲学。两千多年来,历代反动统治者为了欺骗人民群众,麻痹人民的革命斗志,维护和复辟旧制度,总是狂热地鼓吹中庸之道。在近代,曾国藩、袁世凯都把中庸之道当作维护反革命专政的精神支柱和奴役劳动人民的精神枷锁。蒋介石为了维护封建买办的法西斯统治,竭力提倡中庸之道,说什么“《大学》、《中庸》两部书,实为中国正统的     

林彪鼓吹气‘复礼’,就是要复辟资本主义

“克己复礼”是孔子复辟西周奴隶制的反动纲领,是把历史拉向倒退的反动谬论。两千多年后,资产阶级野心家、阴谋家林彪对孔老二这道复辟经心领神会,把它作为万事中最大的事,在不到三个月的时间内,就连续几次把“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”写成     

坚持无产阶级专政 反对资本主义复辟——学习《哥达纲领批判》的一点体会

九十九年前,无产阶级革命导师马克思在《哥达纲领批判》中,第一次明确提出了从资本主义社会到共产主义社会的过渡时期必须坚持无产阶级专政的理论。这一光辉理论,是对无产阶级革命和无产阶级专政学说的重大发展,是批判形形色色的机会主义的强大思想武器。当前,在批林批孔运动中,紧密结合阶级斗争和两条路线斗争实际学习这一光辉理论,对于深入批判林彪“克己复礼”的反动政治纲领,加深对党的基本路线的理解,坚持无产阶级专政,反对资本主义复辟,具有十分重大的意义。     

英、法资产阶级革命时期封建王朝复辟问题

任何一次新旧社会制度的更替,都是经过长期、反复、曲折、复杂的阶级斗争而实现的,腐朽落后的旧社会制度不会自行灭亡,反动的统治阶级也绝不会自动退出历史舞台.历史上所有反动的统治阶级在被推翻之前,总是竭尽全力维护旧社会制度和他们的统治地位;在被推翻之后,也绝不甘心自己的失败,总是千方百计地企图复辟.资产阶级推翻封建地主阶级的十七世纪中叶的英国资产阶级革命是这样,十八世纪末叶的法国资产阶级革命也是这样.正如《再论无产阶级专政的历史经验》一文所指出的:"英国的资产阶级革命,开始于1640年.但是在     

段祺瑞支持张勋复辟起因探析

清末因皖系军阀头目段祺瑞与总统黎元洪之间矛盾,致使府院之争日益尖锐化.为一已之地位,段不惜以国家为赌注,支持张勋复辟,促成了近代史上一次反动事件.     

一场尖锐复杂的复辟与反复辟斗争——从反动小册子出笼的始末谈起

伟大领袖毛主席深刻指出:“凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”长期以来,林彪为了实现其颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的狼子野心,千方百计地网罗死党,炮制各种反动小册子为自己树碑立传,大造反革命舆论。其中,反动小册子《东北解放战争时期的林彪》的出笼与反复再版,就是一个铁证。     

反对限制资产阶级法权是为了复辟资产阶级专政——再批林彪效法孔老二“克己复礼”

两千多年以前,正当我国社会由奴隶制向封建制急剧转变的春秋末期,反动的奴隶主贵族的思想家孔老二,为了挽救奴隶制即将灭亡的历史命运,声嘶力竭地叫嚷要“克已复礼”。两千多年以后,社会主义正在我国胜利地前进,叛徒、卖国贼林彪代表新老资产阶级的利益,妄图复辟资本主义,再次打出“克己复礼”的黑旗。孔老二一往深情的“礼”是什么?要而言之,便是奴隶制法权。林彪“念念不忘”的礼又是什么?根据揭发出来的大量材料,资产阶级法权是其重要内容。林彪、孔老二这样一对复辟狂,维护和复辟自己阶级的     

苏联农村资本主义全面复辟

赫鲁晓夫——勃列日涅夫叛徒集团上台后,不仅在工厂,而且在农村全面复辟了资本主义。一小撮新资产阶级分子夺取了集体农庄的领导权,推行了一条不折不扣的修正主义路线,使农庄完全按照资本主义商品货币关系的“物质刺激”原则经营。“跟着钱走”,“什么有利干什么”,这是苏修集体农庄主席“喜欢说的口头禅”。有的农庄全年劳动二百八十天中,用于集体农业劳动的只有六十六天,其余时间     

知识青年走与工农相结合的道路就是好——狠批“劳心者治人,劳力者治于人”的反动谬论

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒,他和历代行将灭亡的反动派一样,尊孔反法,攻击秦始皇,把孔孟之道作为篡党夺权,复辟资本主义的反动思想武器。林贼接过孔老二的“克己复礼”的反动政治纲领,倒行逆施地进行复辟资本主义的罪恶活动。孔老二搞“复礼”,林彪搞复辟,他们唱的是一个调子,走的是一条路子,追求的是一个罪恶目的,就是要开历史的倒车,复辟被推翻的反动制度。二千多年前的孔老二阴谋末能得逞,今天的林彪同样不能实现其黄粱美梦,逃脱不了灭亡的命运。革命前辈抛头颅、洒热血换来     

林彪鼓吹“克己复礼”就是阴谋复辟

孔老二是一个长着花冈岩脑袋的顽固派。在封建制逐渐代替奴隶制的历史阶段,他顽固地站在奴隶主贵族的立场上,以挽救“礼崩乐坏”的政治局面,维护和复辟殷周以来的奴隶制为己任,急急如丧家之犬,四出游说,八方呼号,妄图阻挡历史车轮的前进。“克己复礼”就是孔老二复辟奴隶制度的反动纲领。所谓“克己”,就是要克制自     

怎样把批林批孔运动引向深入——邵东三中党支部的一些基本做法

去年下半年,邵东县第三中学党支部遵照毛主席关于要注意路线,注意意识形态、上层建筑的指示,在批林整风的基础上,放手发动群众,开展了批林批孔运动。今年春节后,他们根据党中央的统一部署,紧密联系实际,集中批判林彪效法孔老二“克己复礼”的反动纲领,坚决回击教育战线复辟资本主义的反动思潮,有力地巩固和发展了无产阶级文化大革命的胜利成果,推动了学校教育革命的深入发展。     

英国玛丽女王天主教复辟悲剧的再认识

都铎王朝是英国民族国家形成的重要阶段。自亨利八世到伊丽莎白一世,历经数十年的时间,英国在民族国家的浪潮中经历了轰轰烈烈的宗教改革运动,期间掀起了玛丽女王天主教复辟的闹剧。玛丽女王颁布系列法令,重回罗马教皇的怀抱,恢复了二元政体,阻碍英国经济独立发展,造成国家主权沦丧。玛丽女王与西班牙菲利浦联姻,不顾民意将英国拉上西法战车,同时在国内大势迫害异教徒,严重损害了英国民族国家的利益。玛丽女王没有尽到一位合格君主的责任,同时背离了民众的意愿,这是逆历史潮流而行,天主教复辟注定是一场悲剧。     

论王莽复辟的社会基础

西汉末年，新老奴隶主势力总代表王莽，抛出了一个尊孔复古的政治纲领，演出了一场复辟倒退的历史丑剧。他活象眼睛长在后脑勺上的申公豹，只是向后看，妄图把历史车轮从西汉封建制拉回到西周奴隶制的社会模式中，结果受到农民大起义的惩罚，落得个百姓“切食其舌”的下场。但是，王莽搞复辟不是一个偶然的历史现象，它有着很深的社会基础。在当前深入批判邓小平、反击右倾翻案风的斗争中，重温历史，继续批孔，用马克思主义的观点，研究王莽复辟的社会基础，对于反对资本主义复辟，巩固无产阶级专政，是有现实意义的。     

实用主义是“四人帮”篡党夺权的主要哲学基础

一大家知道,实用主义是主观唯心主义的一个流派,是现代帝国主义和资产阶级的最反动,最庸俗的哲学。“四人帮”为了篡党夺权,颠复无产阶级专政,复辟资本主义,主要是借助于实用主义哲学,作为他们的反动思想武器。     

丁巳后康有为的复辟活动

1917年丁巳复辟,张勋被复辟派尊称为“武圣”,康有为被尊称为“文圣”。复辟失败后,张勋一蹶不振,其他复辟派骨干也大都见大势已去,复辟无望,销声匿迹,惟独康有为一直不死心,仍不遗余力地继续策划复辟。康有为之所以不同于其他复辟派,仍坚持复辟,是因为他不仅有一般复辟派忠于清室,眷恋前朝,希图通过复辟成为中兴功臣的一面,而且还有一整套复辟的理论。他的复辟理论的核心,就是反对民主共和制,主张虚君共和制,即君主立宪制。认为实行民主共和必使国家乱亡,只有实行虚君共和才     

张勋与“丁巳复辟”

辛亥革命以后,曾经有两个打着“帝制”旗号而倒行逆施的政治小丑,一个是推行“洪宪帝制”的袁世凯,另一个是主持“丁巳复辟”的张勋。这两个政治丑角,都是近代中国半殖民地半封建社会反动黑暗势力的一种政治代表。只不过袁世凯代表大地主大买办阶级的利益,更富于买办性,而且又在较长时期内控制了中央政权,因此给中国带来了