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1、“一官独用”的弊端说“看”重要,并非提倡“一官独用”——记者在现场观察时只用眼睛这个视觉器官去看就可以了。然而,出自有些同志手笔的稿件却说明,他们真的犯了“一官独用”的毛病。譬如,表现劳动场面,常常是“你看吧……”往下都是写作者在现场看到的东西,一“看”就让人家“看”好几张稿纸。“一官独用”有时还表现为现场观察者只用耳朵这个听觉器官去听。譬如,报道音乐会,常常是“你听吧……”往下都是写作者在现场听到的音响,一“听”就让人家“听”好几百字。如此采写报道,起码有两点不足: 相似文献
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孙焕英 《记者观察(上半月)》2010,(9):75-75
依稀记得,有一次,中央电视台做了个专题节目,主旨是“精神”。在这个节目中,人们谈到了“井冈山精神”“长征精神”“延安精神”“西柏坡精神”。 相似文献
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唐丽华 《记者观察(上半月)》2014,(1):91-93
“如果有一天,我老无所依,请把我埋在,埋在这春天里。”一首《春天里》曾经唱出了众多“北漂族”的辛酸与无奈。“北漂”,作为中国人口流动中的一种特殊现象一直是社会关注的焦点。在很多人的印象中.“漂”一族主要是指那些在大城市闯荡的年轻人、,时至今日,这个族群中又多了一些被称之为“老漂族”的老年人。 相似文献
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近日读了上海一家大报的几条文化新闻 ,一篇说的是“国剧大放送” ,一篇则讲“国剧班招考培训演员” ,读了前一篇的内容 ,方知“国剧”者 ,即是“国产电视剧” ,而后一篇则始终不得其解 ,“国剧”指的是何剧?“国剧”一词 ,三四十年代流行一时 ,指的是京剧 ,由于京剧博大精深 ,流派纷呈 ,梅兰芳访问美苏 ,赢得国剧大师桂冠。目前 ,在海外称京剧还有“国剧”之说。解放后 ,我国对文艺实行“百花齐放”方针 ,“国剧”之称早已消失 ,每一剧种在我国和五十六个民族一样都是平等的 ,对剧种而言不能笼统称为省剧和“国剧” ,把“国产电视剧”称作… 相似文献
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4月9日,北京奥运会火炬在美国旧金山传递后,CNN“时事论坛”节目主持人杰克·卡弗蒂在节目中发表评论,称中国人是“一群五十年不变的暴民”、中国产品都是“垃圾”,这一言论激怒了所有中国人,中国媒体冠之“跳梁小丑”、“善放厥词的‘臭嘴’”、“聒噪之音”等称号。 相似文献
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今年9月1日开始的“2006超级女声”总决赛10进8晋级赛的序幕上,诸位“超女”操着各地方言共同说唱了一回“八荣八耻”。节目播出后“嘘”声一片,令原本就“有收视率而无口碑”的“超女”们平添了一份委屈。最委屈的恐怕还是节目的编导们,好不容易出点新,往主旋律上靠一靠,却被观众兜头一盆凉水,真是“冤并郁闷着”。归纳一下观众的批评意见,无非集中在以下两点:一是质疑这些“贪慕虚荣,以搏出位”的“超女”们,有没有资格高唱“八荣八耻”;二是认为在这种以做秀为卖点的“低俗”节目中嫁接“八荣八耻”是很不严肃的“恶搞”。“资格论”其实… 相似文献
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本文在肯定“一馆两制”的前提下,提出了“两制”是改革的手段,“一制”是改革的归宿的论点。 相似文献
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“慰安妇”是日军推行的性奴隶制度的受害者,她们是被日军蒙蔽、欺骗乃至强征的性奴隶。这些性奴隶并非自始至终都被称为“慰安妇”。除了“慰安妇”这一称呼外,她们还经历了“P”“卖淫妇”等蔑称以及“妻子”“大和抚子”等敬称,体现了性奴隶“配给”制度下受害女性在日军心中的复杂定位。战后,“从军慰安妇”一词拉开了声讨“慰安妇”制度的序幕,“性奴隶”则恰当地阐释了“慰安妇”的本质,也使越来越多的人了解“慰安妇”制度的罪恶和日本政府不承认历史甚至歪曲历史的用心。 相似文献
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小学生经过一段时间的学校教育,已经具备了一定的运用语言文字的能力。这就为要求学生在语文学习上进行发现交流提供了可能。再加上学生的年龄特点,“发现交流”的热情比较高,这就更为在语文课的教学中实施“发现交流”制造了非常有利的条件。如学习《草地夜行》一文时,一学生说,老红军陷入泥潭时对“我”讲的话:“快离开我!我掉进泥潭里了!”这是前果后因的句子。“我掉进泥潭里了!”是“快离开我!”的原因。因此也可写成:“我掉进泥潭里了,快离开我!”而课文中,老红军先是要“我”快离开,再告诉“我”他掉进泥潭了。这就充分反映了老红军在生死关头,首先想到的是别人。 相似文献
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拜读了《图书馆学刊》1984年第一期登载的周惠东同志《“兼收并蓄”是藏书建设的重要方法》一文(下面简称《方法》),我认为这种提法是不妥的,主要表现在以下几个方面: 一、对“兼收并蓄”本质含义的解释是不正确的“兼收并蓄”原作“俱收并蓄”,最早出现在唐代韩愈的《进学解》里。这个成语的本质含义是“一律收藏储存”,以后,这个成语演变成“兼收并蓄”,清代阮葵生在他的著作《茶余客话》卷十六中就引用了这个成语。虽然“兼收并蓄”取代了“俱收并蓄”,但是,在漫长的一千一百多年里,这个成语的本质含义仍然是固定不变的。《方法》一文也肯定了这个成语的本质含义,莫名其妙的是,肯定之后又加上了这么一句:“现在可以解释为,多 相似文献
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在中国现代史上,有两个年份是格外醒目的。一个是1949年,一个是1978年。1949年史称“改天换地”,毛泽东“敢叫日月换新天”的社会理想得以实现;1978年史称“拨乱反正”,改革开放从此拉开了序幕,并一步一步成了时代的最强音。 相似文献
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翻阅史料,追寻告示的历史足迹,最早可以追溯到“诰”这种公文,它是古代帝王对臣民进行告诫、勉励时使用的一种下行文。告示在不同的时代有不同的名称,汉代时,将“诰”去“言”为“告”,改称为“告谕”:唐代称之为“告身”;宋代时称为“敕榜”;“告示”一词的正式使用是在明朝,这时的告示已经不再是君王的专利了, 相似文献
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在全球进入数字化时代的今天,数字新媒体掀起了前所未有的“冲击波”,传统的平面媒体遭遇了前所未有的冲击。在一次次新闻“大战”中,在一场场媒体“较量”中,以网络媒体为代表的数字新媒体凭借数字化传播手段的神速、信息的“海量”以及高互动性等诸多优势,抢占先机,屡屡胜出。尤其是在抢抓新闻的“第一落点”方面,更是牢牢地控制了重大新闻、突发事件的“第一”话语权,令传统的平面媒体难“望其项背”。 相似文献
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中国华俗出版公司1991年8月出版了一本叫《移民与近代美国》的书(署名“李其荣著”)。作者在《前言》中自称,他在该书在“理论上”、“内容上”、“方法上”有三大“突破”;一位美国史专家为该书作了一篇热情洋溢的《序》,称这“是一部严肃的具有相当学术水平的著作”,在国内“起到了填补空白的作 相似文献