再论:“散文情感”——“大散文”情感批判

根据散文文本特性，应将“散文情感”这一概念纳入散文理论家和批评家的视野，并将其运用于当今散文批评，以此为切入点，对当今流行的“大散文”口号及创作进行情感批判，可见出这是中国散文家潜意识中由来已久的“恋大”心理的反映，是散文情感的“泛意识形态化”，散文创作观念要更新，散文家务必要自觉甄别和确定自己的情感定位和取向，抒发一种以现代意识为底色的“人”的情感。     

论“大散文”与“艺术散文”

“大散文”与“艺术散文”是当前散文领域中颇有影响的两大理论主张，它们的观点大相径庭。虽然如此。它们却也有相通之处，即它们都重视散文的艺术魅力。它们在理论上和实践中优劣参半，为了共同的目标，它们理应并存，相互之间取长补短。     

"醒时流泪醉时歌"--略论梁遇春散文的思想情感特色

梁遇春的散文主要表现了对人生的观察和思考，其中的思想情感矛盾复杂，富有浓都的审美意味。     

豪情温情柔情——论彭学明湘西题材散文的情感取向

土家族作家彭学明怀着深厚的民族感情和强烈的故乡情结,创作了一大批具有鲜明的地域特色和少数民族意蕴的散文。在这些优美的散文中,他豪情满怀忆祖先,温情脉脉写乡亲,柔情似水唱爱情。这些不同的情感取向,都无一例外地与故乡的奇山秀水、奇特的民族风情巧妙融合,使他的湘西民族风情散文具有一种神秘而迷人的魅力。     

试论随笔体散文的文体特性

一、随笔体散文中作家如何发挥主体性 散文创作中,作家充分发挥主体意识,以主观情感表现的特点,叙写人生,透视人生,品味人生,因此,有学者称：“散文的核心是作家主体,作家以散文为媒介与读者作心灵沟通,情感交流。因而,散文中的艺术世界往往涂上浓重的主观色彩。因为作家在散文中要表达的是自己对客体世界的感悟,而这些感悟又往往受到作家的审美理想与艺术思维方式等的强烈影响。     

真挚的人生体验情感的自然咏叹——论三毛散文语言的率真美

三毛这位饮誉文坛的作家，她的散文，以其对生活、对亲人、对祖国的绵绵深情，赢得了广大读者的喜爱。她的散文美，主要体现在内质上，即以至真至诚至纯的感情，叩响读者的心弦。讲真话、写真情、绘实景是三毛作品的魅力所在。     

紧扣语言,把握情感——散文阅读教学之关键

一个文本,有多方面的价值,语文课应挖掘它哪一方面的价值?我们应从哪个角度入手把握文本?要回答这个问题,首先要明白语文课的价值。叶圣陶先生认为语文就是口头语言和书面语言的合指。《语文课程标准》也强调在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。因此,我认为     

为历史增添精神重量与文化资源——王充闾散文创作论纲

将王充闾的散文创作置于文学历史的发展过程之中，从思想含量、文化价值、文学意义、主体特征四个方面，展开梳理、归纳和阐释，就申凸现其历史与美学的特殊贡献。     

独特地域渗透着独特情感——论当今四位作家的地域文化散文

地域文化散文是作者从地域文化视角来进行散文创作的，地域文化因素主要来自两个方面一是来自表现对象，包括自然景观与人文景观两部分；一是来自作家，独特地域渗透着独特情感。当代四位作家余秋雨、素素、贾平凹、张承志等的地域文化散文主要分别展示为江浙文化、东北文化、秦地文化、北方文化。     

试论随笔体散文的文体特性

近年来,人们对随笔体散文的文体特色又有了新的领悟,对自由和随意观念的定位,突破了主观心理空间的限制,更丰富多彩的生活内涵被赋予其中。当代社会生活的繁复多变,使得散文家的主体精神世界不可能是纯然自我的,也不可能是纯然主观的,任何散文家包括自由意识强烈的随笔作家,都要将小我融入社会性的大我中,都要在广袤的人生天地中获取主体意识自由的意义。     

语文课堂之散文情感培养探究

情感真挚是散文的一大特征,语文课堂教学中,提高学生对散文情感的把握,重视学生的情感培养,已经成为当今语文课堂教学目标的重中之重。从教师应优化对文本情感的表达,创设情境、唤起学生的情感共鸣,师生互动平等交流以及发掘散文的情感起源点等方面谈起,以期达到如何运用情感因素调动学生积极情感与文本情感的链接。产生知情并茂、以情优教的教学效果。     

20世纪90年代以来的“散文热”透析

上世纪90年代至今,散文队伍空前壮大,散文创作数量激增,但在散文繁荣的表相下,却暴露出人文精神的没落,超越情怀的丧失,导致消费化、快餐化、格式化的创作倾向。     

关于20 世纪的"性灵散文"

重提“性灵散文”的话题，在于倡导充分抒发作者性情和深切袒露心灵的、最具有真情实感的散文创作。周作人论及从唐宋直至明清时期流露性灵的散文创作，突出介绍“公安派”的理论主张，认为与“五四”以来散文创作的思潮相一致，此论颇合情理，却未能阐述出两者之间的重大区别。对于“性灵”这一话题之历史沿革的剖析，由于在专制王权的桎梏与束缚底下，无法完成自己发扬个性的任务，因此于“五四”时期重又被提起。而作为现代文明精神标志的个性解放之并未真正实现，就使得提出“性灵”的话题仍有积极意义，也跟散文创作的禀赋相叠合。     

《中国20世纪散文思潮史》前言

中国20世纪散文思潮史在创意上追求如下特色:以散文思潮为经,文艺理论为纬,书写一部全新的中国20世纪散文发展历史(囊括传统意义上的近代、现代、当代散文史)。即用文艺学的立场、观点和方法去审视,展现和描述中国20世纪散文思潮的流变趋势,并在此基础上,对中国20世纪散文作家作品作出合乎这一流变、趋势的文学史评价。     

声乐演唱中“声”与“情”关系探讨

声与情在声乐演唱中是一致的、统一的。以情带声,以声传情,声情并茂。"声"与"情"只有达到完美的艺术结合,才能达到完美艺术表现的目的。     

韩愈散文风格论略

韩愈散文风格具有雄奇恣肆的特色,“雄”是其“气盛言宜”主张在创作上的反映,“奇”是其“务去陈言”主张及其创新精神在创作上的体现。该风格出自于作者炽热奔放的感情、丰富无比的想象、变化无端的构思以及嘎嘎独创的语言。     

清代骈文的情感向度与认识难度——以常州骈文作家群为中心的考察

清代是骈文复兴的时代,常州骈文作家群的创作实绩在有清一代不但取得了很高的成就,而且也极具典型意义。本文以此为中心,透过骈文自身体制横向漫衍特点而造成的认识难度,力图在纵深情感向度上对骈文作细致的考辨和勾勒,在对骈文的文体特征有着更准确把握的同时,也可以使我们对清代骈文的文学史意义有更公允的认识。     

“我们”散文诗群与“大诗歌”的崛起

2009年3月,我国文学史上第一个散文诗群体——"我们"散文诗群在北京成立,有力地改变了散文诗的边缘状况。它提出的"大诗歌"和"意义化写作"主张,对散文诗的本体发展和文本实践进行了理论性的建构。此外,以周庆荣、灵焚为代表的"我们"散文诗群的发起者,不断介入"我们"散文诗的编辑、出版和发表的诗歌行动中,与多种文学期刊合作,集中性、连续性地推出了"我们"散文诗群的作品,成为新世纪以来散文诗发展最为重要的文学现象,进一步推动了散文诗创作者的崛起和散文诗走向公共话语领域。     

贾平凹散文中“月”意象解读

贾平凹散文创作中的“月”意象,是他追求、探索的美学象征,也是他主体精神的象征。“月”意象给我们展示出了一种空灵静寂的禅宗式的意境,使其散文呈现出浓郁的禅宗韵味。