《林教头风雪山神庙》实录

师:今天我们(公开课借班的学生)学习一篇脍炙人口的小说《林教头风雪山神庙》,它选自中国名著《水浒传》的第九回。大家在预习时,课文给你留下印象最深的情节是什么?生:林冲手刃仇人生:我也是,林冲雪夜奋起杀敌……众生达成一致:课文最后一段——血溅山神庙给人印象最深刻,是全     

沿波探源 洞幽烛微——“四三二一”教《林教头风雪山神庙》

《林教头风雪山神庙》是《水浒传》中脍炙人口的一节，历来为人津津乐道。这一回主要写高俅对林冲的迫害步步紧遥，派陆谦火烧草料场，阴谋害死林冲，使得这位八十万禁军教头有家难奔，有国难投，失掉了最后的安身立命之所，终于从原来的逆来顺受、委曲求全，变为了一个坚决反抗的英雄，毅然投奔了农民起义队伍，完成了思想的转变。小说故事情节跌宕起伏，     

“巧”解《林教头风雪山神庙》

常言“无巧不成书”。正因为有了祥林嫂人生际遇的巧合，才使我们得以撩开封建礼教吃人的面纱；正因为有了华夏两家苦难的巧合，才让我们看到疗救社会的必要……一次次的巧合，才能使我们感受到扣人心弦的曲折情节，栩栩如生的各种形象。出自我国古代典型话本小说《水浒传》的《林教头风雪山神庙》更是充分体现了这一特点。在教学本文时，为引导学生更好地解读，提高学生阅读探究的兴趣，让学生领略我国古典小说“巧”的魅力，我从“巧”字入手，按照情节发展的顺序，引导学生归纳体会以下“六巧”，并品味其在构思情节和塑造人物方面的作用。     

《林教头风雪山神庙》教学设计

《林教头风雪山神庙》是人教版高中语文第四册第六课。作为中国古典小说《水浒传》的节选部分,教学重点是对林冲思想性格的分析。就这篇文章的人物而言,其思想性格处于动态变化进程中,从最初形成的逆来顺受、随遇而安、委曲求全、软弱善良到最后的奋起反抗,其间的情节不断推动着其性格的变化,而这一点正是教学的难点。为此,我设计了两个情景“假设”,帮助学生揣摩人物心理,剖析人物性格的变化历程。     

性格改变命运细节生发魅力 --《林教头风雪山神庙》教学设计

一、设计说明 中国古典小说的魅力常源于典型人物的塑造和生动传神的细节描写。《林教头风雪山神庙》作为古典小说《水浒传》中的经典篇章,将林冲这一独特形象刻画得栩栩如生,既写出他性格中的复杂多维,又展示了他性格的立体流转;加上对人物的言行举止、心理活动、细微动作的细腻传神的描写,也使这篇小说具有了更多的魅力。本课设计力图化繁为简,从解读人物的性格之谜入手,梳理环环相扣、曲折有致的情节,感受作品节奏跌宕、悬念迭出之美。     

从《林教头风雪山神庙》看林冲的性格特点

优秀古典小说《水浒传》,在中国小说发展史上有着重要的地位。它成功地塑造了一系列叱咤风云的英雄人物,个性鲜明,特征突出。正如金圣叹所言：“叙一百零八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。”较之《三国演义》,在人物塑造方面,《水浒传》成就更高,它标志着中国古代小说人物塑造由类型化典型向个性化典型过渡。节选自《水浒传》第十回的《林教头风雪山神庙》,历来是为人们击节称赏的名篇章之一。在这一章中成功地刻画了这一封建统治集团的依附,     

揭开物件变化背后的谜底——《林教头风雪山神庙》人物心理变化探寻

《林教头风雪山神庙》是《水浒传》的第十回,也是高中语文统编教材中的一篇。从人物、情节、环境、主题的任何一个角度出发设计教学,其丰富的内容都值得深入探究。这就是经典名著的"经典",值得读,反复读,常读常新。     

长于联系,精于对比,成于情怀——思想闪光了,文字才会闪光

情之涌动需要有思之沉淀,事之演绎需要有思之观照,论之激扬需要有思之导航。思想闪光了,你的文字才会闪光。有丰富生命和深刻思想的人,会从日常生活中看见大哲理,而这种大哲理,又会成为其作品的灵魂。但是,从生活到哲理,需要重新整合,需要转换和提炼。很多同学在写作中喜欢堆砌素材,简单推理,公式化地导出结论,读者无法从中看见"我"的思想与性情。     

是“陆虞侯”还是“陆虞候”？

高中《语文》第四册所收《林教头风雪山神庙》是《水浒传》中最精彩的一回。文中称那个谋杀林冲不成反被林冲所杀的陆谦为“陆虞候”,但许多人却读成了“陆虞侯”。这可能是因为“侯”在古代是一种爵位,与“官”密切相关,而“候”似乎与“官”沾不上边。其实,“虞侯”一词根本就不存在,“虞候”才是官名。这个词最早见于《左传·昭公     

简评《林教头风雪山神庙》中的李小二

优秀古典小说《水浒传》第十回以“林教头风雪山神庙”为名入选高中语文课本，此回历来是人们击节称赏的篇章之一。文中的李小二虽只是一个小人物。但他以独特的身份和地位在作品中起到巨大的作用。主人公林冲坎坷人生的变化及故事情节的发展等都与李小二这个小人物密切关联。正可谓小人物、大作用。     

浅谈《林教头风雪山神庙》中细节描写

《水浒传》以历史上宋江起义为题材。用深刻、热情而又冷静的笔触,描写并解剖了农民起义的全过程,即从起义的社会原因,起义的发生、发展壮大,以及起义口号、纲领、理想和战略思想、内部分析,并由于这些因素的制约而接受招安、走向失败的整个过程。从这个意义上看,《水浒传》不愧为我国农民起义的一部史诗,一部再现农民革命的惊心动魄的悲剧。而就是这样一部伟大的悲剧作品中,作者除了写了波澜壮阔的农民革命壮阔图景之外,还在一些细微之处显现了作者深刻的文学功力。下面就《林教头风雪山神庙》来谈谈这一点。     

小细节大手笔——谈《林教头风雪山神庙》中的两次"偷听"

在文学创作中，重复是一种艺术手法。高明的重复，可以拓宽文章意境，增加文章厚度。同时文学创作又怕重复，同样的事件和动作在作品中重复出现，往往会有哕嗦、拖沓之嫌。因此非大手笔不敢重复，施耐庵便是这方面的高手。一部《水浒传》，重复的事件很多，如写偷情，先写潘金莲偷情，后又写潘巧云偷情：写打虎，先有武松景阳冈打虎，后又有李逵沂岭打虎。同样的事件莺复写来，并不让读者感到乏味、厌倦，作者每次都能翻出新意。《水浒传》中还有一次重复也十分精彩，     

《林教头风雪山神庙》教学设计

紧紧围绕林冲人物形象及性格特征,抓住这个关键问题展开研讨,使学生认识了文本的思想意义,了解这部作品的艺术特色,提高了欣赏古典小说的能力,较好地实现了教学目标。长文短教的关键在于选好突破口,选好关键问题,不要面面俱到,只求突破一点,再由表及里,再由点到面,全面实现目标。这一点尤其适合语文基础较为薄弱的高中生的学习情况。     

非官非爵之“陆虞候”

《林教头风雪山神庙》一文提到的陆谦陆虞候,是高俅高太尉的心腹。课本及教参均未对其作详注,＂虞候＂究竟是什么身份,学界的认识并不一致。一、＂虞候＂是爵位吗之所以提出这一问题,是因为曾有一些将＂陆虞候（hòu）＂误为＂陆虞侯（hóu）＂的例子：     

高中语文阅读教学中如何巧用群文阅读——以《林教头风雪山神庙》为例

本次研究通过针对高中语文阅读教学中,如何巧妙运用群文阅读,通过将《林教头风雪山神庙》为例展开分析,以该课程的群文阅读过程,旨在能够为高中语文阅读教学质量的提升,提供可参考依据。     

《林教头风雪山神庙》中“将”字补释

《林教头风雪山神庙》中对“将”字的注释为:“将出:拿出。将,拿。下文‘将来’‘将汤’的‘将’也是‘拿’的意思。”这样的补充很有针对性,关注到了文字古今词义的变化。但“将”字在文中非常活跃,共出现了17次。仅有的这处注释对全文而言并不完整,注释中对“下文”的列举也有疏漏。有必要对“将”字在文中的使用情况作出更全面、更清晰的梳理。     

给鸟搬家

《林教头风雪山神庙》是《水浒传》中的著名故事,历来为人称道。还记得小时候读这一节的情景。林冲躲在庙里,眼见大火烧了草料场,正要夺门出去救火,忽听到门外几个人说话。我佩服的是,作者在这里只写对话,不肯交代说话人是哪个,作为读者的我却能一一猜出他们是谁,     

两处场景中精致的“砌末”——细读《林教头风雪山神庙》

在《林教头风雪山神庙》中作者十分讲究“砌末”的设置和使用,特别是草料场里老军的大葫芦和火盆、林冲沽酒路上遇到的山神庙,以及入庙所见的殿上塑像,都值得细细咀嚼和欣赏。     

《林教头风雪山神庙》的人物与景物描写

《水浒传》中关于林冲这一人物形象的描写传神的篇章之一就是“林教头风雪山神庙”。解读此类文本要抓住人这一个核心,同时也要关注与人物相关的景物描写。从标题来看,林冲是以林教头的身份出现的,除了身份之外,还有风雪和山神庙,这三者结合营造出一个宏大的场面,诉说了一个细腻的故事。     

话说酒家李小三——谈《林教头风雪山神庙》的写人艺术

《林教头风雪山神庙》一文选自《水浒传》第十回，原回目叫做“陆虞侯火烧草料场，林教头风雪山神庙”。该文成功地塑造了一个由逆来顺受、委曲求全到自发反抗、最终落草的英雄形象——林冲，揭示了“官逼民反，民不得不反”的社会现实，在主题和描写人物方面均达到了很高成就，但笔者认为，林冲这一形象的成功塑造及主题的表现，离不开李小二这一形象的艺术处理，得益于李小二的侧面烘托，一句话，“红花还须绿叶扶”，很能说明这个问题。