生命的悲剧

有一天,我在乡下看到有位老农把一头大水牛拴在一个小小的木桩上。我就走上前,对老农说:“大伯,它会跑掉的。”老农呵呵一笑,语气十分肯定地说:“它不会跑掉的,从来就是这样的。”我有些迷惑,忍不住又问:“为什么不会呢?这么一个     

生命的悲剧

有一天,我在乡下看到有位老农把一头 大水牛拴在一个小小的木桩上。我就走上前, 对老农说:"大伯,它会跑掉的。" 老农呵呵一笑,语气十分肯定地说:"它 不会跑掉的,从来就是这样的。" 我有些迷惑,忍不住又问:"为什么不会 呢?这么一个小小的木桩,牛只要稍稍用点 力,不就拔出来了吗?"     

悲剧作品与完满生命的建构——谈中学语文悲剧作品的生命教育

文学就是人学，文学作品正是借助文学表现人生，表现命运，才具有了永久不衰的魅力。而悲剧作品是将“有价值的东西毁灭给人看”，所以更具有震撼心灵的力量，可以起到引导学生关注生命、提升人生价值的作用。     

悲剧作品与完满生命的建构——谈中学语文悲剧作品的生命教育

文学就是人学,文学作品正是借助文学表现人生,表现命运,才具有了永久不衰的魅力。而悲剧作品是将“有价值的东西毁灭给人看”,所以更具有震撼心灵的力量,可以起到引导学生关注生命、提升入生价值的作用。一、悲剧作品让学生体验到生命的珍贵出生的第一声啼哭,宣告了一个生命的诞生,此后,生命经历了一个“悲剧性”节奏,出生——成长——成熟——衰落——死亡,是一系列的不可逆转的过程。自古以来,人对生命就有着一种忧患意识,与广博的宇宙相比,人生实在太短暂了:“人生若一世,奄忽若飙尘。”“人生不能百,常怀千岁忧。”(古诗十九首)“人生不…     

论鲁迅的生命悲剧意识

鲁迅作为群体存在是坚强的 ,作为个体存在内心却充满着悲剧意识。本文通过鲁迅对个体生命的生死及现实存在状况的探索与思考 ,试对其生命悲剧意识作一梳理与分析 ,力图充实与丰富鲁迅伟“人”的真实内涵     

论老舍的生命悲剧意识

老舍的生命悲剧意识是在宣传生命悲剧的东西方哲学和宗教等多种因素作用下形成的。其文学形态主要体现为类似哈代的“性格与环境小说”的创作。其生命悲剧意识不仅是丰富系统的，并且也是深刻独到的。     

试论陶渊明的生命原生悲剧意识

本文以生命原生悲剧意识作为陶渊明的深层心理基础,探讨了这一深层心理对陶渊明之生活模式的影响。指出:正由于生命原生悲剧意识的存在,使诗人对儒家的价值体系持消解倾向。同时,出于对这一悲剧重负的抗争,诗人构筑起以“真”与“自由”为核心的新价值体系,并在“情”的抚慰下,使生活具备了动人的情愫。从而从深层心理上,探讨了陶渊明之生活模式的动人所在。     

论萧红小说的生命悲剧意识

萧红的小说浸润着浓烈深刻的生命悲剧意识.论文以生命意识为视点,从生命价值意义的沦落、生命本体意义的虚无、荒诞等终极问题的思考来追寻萧红作品艺术魅力的真正来源.     

试论古希腊悲剧演变的生命特征

古希腊悲剧起源于酒神颂的歌舞,它的诞生和繁荣是希腊人的原初生命意识和希腊神话结合的产物,希腊悲剧的重要特点就是它从诞生开始就是一种生命悲剧,这也是为什么希腊悲剧虽历经千年但在今天仍旧充满着魅力的重要原因之一。     

古希腊悲剧艺术对生命教育的启示

文章从生命教育资源的角度考察了古希腊悲剧艺术,认为古希腊悲剧艺术不仅作为教育资源有很高的利用价值,它也为生命教育的教学方式、方法提供了新视角。     

曹植生命的悲剧意识与文学审美观

生命时间的转瞬即逝, 现实的悲惨遭际, 执着的理想追求, 生命价值的无径可展, 使曹植产生了激越奋发、不可遏制的生命的悲剧意识。诗也因此成为他生命价值最重要的追求和寄托, 成为对人生痛苦的宣泄和补偿, 并在此基础上形成了他作为创作实践之升华的张扬生命意识的文学审美观     

社会使然的生命悲剧--比较霍小玉与玛格丽特之悲剧根源

霍小玉和玛格丽特是中法文学艺术长廊中的两个妓女形象的典型,两人都美丽纯洁、忠贞刚烈,最终也都因遭遇爱情悲剧而悲惨死去.她们的爱情悲剧的外在表现形式虽不相同,但其根源却都是由万恶的阶级社会等级制度、等级观念造成的,所以她们的死也就构成了对阶级社会的强烈批判.     

相同的悲剧主题,不同的生命感受

《伤逝》与《寒夜》具有共同的悲剧性主题:个体在困境中选择救出自己而致使了他人的毁灭.在《伤逝》中涓生抛弃了变得怯弱的子君,在《寒夜》中曾树生离开了病重无能的汪文宣.在相同的主题背后隐含了作者不同的生命感受.     

生命的枷锁——论哈格悲剧的造成

玛格丽特.劳伦斯在其代表作《石头天使》中创造了一个带有些许悲剧色彩的女主人公哈格。哈格的悲剧不是偶然的,她自己无意识地担当了这个悲剧的导演。在传统和现实的世界里,哈格铸造着自己生命的枷锁,将自己禁锢起来,不能做到最普通的给予爱、接受爱,造成了她一生的悲剧。     

生命的悲歌:带着伤口奔跑——中西悲剧文学中的命运悲剧

悲剧向来被人们认为是最高贵的艺术,更是美学中重要的部分,从古到今在不同国度中占有重要的地位。命运是造成悲剧的重要原因之一,在中西悲剧文学作品中有大量的命运观念主导故事结局的作品,地域文化的差异又造成了中西悲剧文学不同的表现形式和特点。但无论是命运还是悲剧,人都需要在困难和挫折之后继续前进,冲出设定的圈子,去寻找更多的希望与可能。     

论汉代佚名文人五言诗的生命悲剧意识

刘勰、钟嵘所论和《选》、《玉台新咏》所收的古诗中既有西汉的作品，并且尚没有充分的理由怀疑枚乘诗全为后人假托，也有东汉下层人的作品。这些作品通过离别相思、生命短促的咏叹，体现了诗人的生命悲剧意识，预示了魏晋时代精神的到来。     

《谷弘胭》生命意识的悲剧意蕴

赵霄的长篇小说《谷弘胭》通过描写谷弘胭对生命意识的参悟和对生的自殇式超越,以及几个小人物无法摆脱这种自殇式超越的坎坷人生来拷问人的生存状态,解读人的死亡意识,探寻人的生命意义;并试图采取一种理想的另类方式——爱——来消解人对生的疑问。整部小说给人一种对生命意义的另类解答,同时展出了人类生命意识中那种玄远的、深沉的、具有悲剧性的美学意蕴。     

霍尔顿:道德自我分裂及其生命悲剧

杰罗姆·戴维·塞林格的小说致力于探索现代社会的特征和现代人类的真实生存境况;从不同的角度揭示出了个人生存窘境和个体悲剧命运的必然性。将作品的阐释和人类的生存思考融为一体,应用查尔斯.泰勒的自我理论,来解读塞林格的成名作《麦田里的守望者》以及对人类道德信仰危机的焦虑和隐忧;分析主人翁霍尔顿的道德自我的组成因素和内在矛盾以及道德自我的分裂以何种方式影响了霍尔顿的人生选择,以至于进一步导致了他的生命悲剧。     

面对生命的沉思--从萧红的人生悲剧看其小说的悲剧意识

作家萧红及其作品都包含了浓重的悲剧色彩。从萧红个人的悲剧经历,阐释小说中人物生命的摧残与戕害、精神的扭曲与变态及其生存的动物性,以此揭示悲剧的广涵性。通过对悲剧文化的分解,进一步探究其超越悲剧的对生命的渴望与探询。     

珍视生命 向死而生——谈悲剧爱情作品的生命教育

中学语文教材与课外阅读材料中,选入了许多悲剧爱情方面的文学作品,这都是对学生进行生命教育的极好素材。在教学中,我们应帮助学生认识到爱情之于生命的重要意义,同时更让他们认识到生命的丰富性,从而树立正确的生命观,不断追求生命的永恒意义。