对道德的核心和道德教育的重新思考

本文认为，我国道德教育之所以难以走出困境，就德育工作自身来说，最根本的问题还不存在于德育的目标、内容和方法中，而在于我们对道德内涵知识的错位。在现代社会中，道德的核心是公平的，公平是调节人与人关系最基本的准则。但长期以来，我们却把“利他”、“奉献”和“自我牺牲”等视为道德的核心，而且往往是无条件和不加前提的。这种道德价值观常常使“君子”吃亏，“小人”得利，不利于公平、公正的社会关系的建立，不利于社会主义的道德建设。多年来，为什么我们的道德教育难以深入人心？ 我们所宣扬的道德标准为什么难以为大多数人所接受？其重要原因就在于此。我国道德价值取向和道德教育的一个重大失误，就是一直不愿意承认合理利己的合理性。我们认为，我国道德教育应该确立两点认识：一是，道德教育的重要目的就是引导和规范人们通过利他而合理利己；二是，道德教育必须更多地贴近“大众道德”。     

聚集：对道德的核心和道德教育重新思考

扈中平、刘朝晖在《华东师范大学学报》(教科版)(2001．2)撰认为，我国道德教育之所以难以走出困境，就德育工作自身来说，最根本的问题还不存在于德育的目标、内容和方法中，而存在于我们对道德内涵认识的错位。在现代社会中，道德的核心是公平，公平是调节人与人关系最基本的准则。     

道德教育:道德建设的实质和核心

本文分析了当前道德建设认识和实践上的主要误区及其根源,提出并论述了道德教育是贯穿道德建设各环节的实质和核心的思想,强调在加强道德建设硬件同时,也要重视道德的软件建设     

回归道德的道德教育——对道德教育中反道德现象的思考

反道德是指用不道德的或不符合道德精神的方法进行道德教育活动。在现实的道德教育中存在着大量的反道德的现象,道德教育一度被异化成非为人的教育,成为无人的甚至是扭曲人的教育。批判     

关于道德的道德教育的思考

提高道德教育实效性的关键在于解决道德教育本身的道德问题，道德的道德教育主要从三个方面进行：1，以培养学生的主体性道德人格为道德教育的目标；2．以引导学生理解人生的目的性为道德教育的内容；3．以加强与学生生活伯联系为道德教育的方式和手段。归根地底，就是要充分尊重学生，为学生的道德发展提供一种和谐的教育氛围和环境。     

以人为本的道德和道德教育

人与道德构成不可分割的一体;道德是末,人是本;道德是手段,人是目的;道德为人,而不是人为道德。以人为本的道德建设和道德教育的目的是培养合乎公民道德的人,其内容的选择应从人的现实生活出发,满足当代人在现实生活中对道德和道德教育的需要,其方式方法应是实践、体验、对话、交流与讨论等。     

道德认知和它对道德教育的意义

谈到道德教育，我们通常会想到“知”、“情”、“意”、“行”。由此可见，道德认知在道德教育的这四个层次处于最基本的地位，是实现道德情感、道德意志、道德行为的前提条件。鉴于道德认知的重要性，我们有必要探讨一下道德认知是什么，它对道德的意义何在。一、道德认知的特点道德认知和一般学科知识的认知既有相同之处，又有不同之处。说它们相同，是因为它们都是一个认知的过程；说它们不同，是因为道德不完全是一种知识，它更是一种信念和修养。它的这点特殊性就决定了仅靠一般学科的认知方法来“教”，不会取得令人满意的结果。所以…     

道德智慧——道德教育的核心与灵魂

所谓道德智慧也就是人们运用道德知识、道德经验和能力对自己和他人、社会、自然关系的积极的道德审视，并对他人、社会、自然给予历史的、未来的多种可能性关系的明智的判断和选择。道德智慧源于道德生活实践，又穿越具体的道德生活，透视并把握道德生活的实质，形成一种日趋稳定的道德智慧结构。当一个人具有了较高的道德智慧时，就会在处理人与人、人与社会和人与自然的备种利益关系，尤其是面对很难的道德抉择时，表现出一种平淡恬静、从容自如的睿智。     

全面理解道德和道德教育

长期以来,我国的道德教育因为在理解上有偏狭,因而一直存在相当大的局限。道德本质上是人类的智慧,是作为最佳人类生存方式的实践智慧,是一种价值体系。道德教育的基本任务是使人成为“君子”,高级任务则是使人成为“圣贤”。道德教育的逻辑进程是一个人成为道德之人必须完成的总体结构图,而其实际进程则是走完这一路程的具体路线图。     

回归道德的本源——对当前道德建设与道德教育的思考

利益是道德产生与发展的基础,也是道德作用发挥赖以依存的前提与基础.当前我国道德建设与道德教育要重新回归到道德的本源,还原道德的本来面目.通过加强和改进道德教育的方式与内容、创新道德理论,才能够廓清人们道德认识中存在的不正确的观念与存在的误区,使人们能够正确认识与理解道德的价值与功能,发挥道德其本身所固有的作用,促进社会的发展与进步,促进人的全面和谐发展.     

道德相对主义对道德教育的影响

道德相对主义对传统道德教育产生冲击,道德教育面临一些问题。道德相对主义为道德教育提出问题的同时,也对道德教育的建设与发展起到了促进的作用。     

从道德相对主义到核心价值观--学校道德教育转向的心理学思考

从20世纪六七十年代价值澄清学派提倡道德相对主义和多元价值的道德教育,到90年代以来品格教育提倡建立核心的道德价值观,反映了西方社会对道德教育规律的新认识。如何正确处理多元化与一元化的关系、正确认识个人价值与人类或社会核心价值的关系,不仅具有理论意义,而且对提高学校道德教育的实效性具有现实意义。反思西方道德教育的这种转向有助于改进我国的学校道德教育。     

新时期道德心理与道德教育研究思考

在对国内外的道德心理研究及据此进行的道德教育进行了历史回顾的基础上,结合我国社会发展新时期的时代特点,提出了建立社会道德新关系。确立主流道德价值观、道德“慎独”、塑造社会道德风貌、营造道德环境、培养道德素质六项道德建设要求,并主张从基本道德素质及其培养、道德价值观和主流道德价值观教育、道德自我教育和慎独、发挥学校家庭社会道德教育功能诸方面开展新时期道德心理和道德教育的研究。     

李大钊论道德和共产主义道德教育

李大钊同志是杰出的共产主义战士,五四运动的领导者和组织者,伟大的无产阶级革命家,中国共产党的创始人之一。在我国早期马列主义教育学说的宣传上,他作出了卓越的贡献。现仅就他的道德和共产主义道德教育思想作一些探讨。李大钊同志科学地解释了“道德”这个概念。认为马克思主义以前“多数人把道德的精     

论道德教育和道德能力的建构

道德能力包括全面道德能力、道德自主能力、道德创新能力和终身道德能力。在社会转型、经济全球化与多元文化背景下,作为道德认知、道德行为和道德精神耦合系统的道德能力培养尤为重要。全面提高道德教育效果必须转变道德教育观念,着力建构道德能力体系。     

道德与道德教育

通过对道德含义的剖析，指出道德属于关系范畴，并从道德起源的角度阐明道德产生的一般条件，进而指出我国当前道德教育存在的一些问题，得出道德教育应选择的途径。     

道德虚无主义和道德教育的可为空间

道德虚无主义的主旨是从根本上否定道德的实存。处于转型的中国社会,出现道德虚无主义主要是因为社会的价值多元解构了道德的存在,品味判断反而取代了道德判断,更关键的是道德存在的契约精神和公民意识的缺乏使得道德重建又遇到了困难。针对这些道德虚无主义的弊端和出现原因,道德教育为消除道德虚无主义应该让人们正确理解道德的存在,批判错误的道德底线思想,注重公民意识的养成,以及应该使道德教育本身成为具有道德的活动。     

对美国道德教育的分析和思考

美国社会对思想道德的教育和引导是非常看重的,方法很多,多管齐下,且颇有成效。为了维持自身的强大和实现其全球化战略,美国政府十分重视美国软实力的提升,重视对意识和道德的间接管理和宏观调控。在美国,无论是学校、家庭、社会还是大众传媒,无论是政党还是宗教团体,无论是家长还是教师,都充分利用一切场合和时机宣传美国的生活方式和价值观念。各级政府、民间机构更是不惜巨资兴建博物馆、纪念馆,资助庆典活动,以熏陶人们的思想感情,增强社会凝聚力。本文从五个方面对美国的道德教育进行了分析和思考。     

对美国道德教育的分析和思考

一、爱国导向和宗教维系 美国是一个十分复杂的社会：政党分歧、种族纷争、宗教冲突、贫富分化。如果说道德教育的政治功能主要是凝聚人心、巩固政权、化解矛盾、稳定社会的话，那么，唯有爱国主义才能最大限度地团结一切可以团结的社会力量，找到在种种利益冲突中大家都可以接受的某种共同点、结合点。所以，加强爱国主义教育就成为美国道德教育的主旋律和主要实现方式。通过爱国主义教育论证现存国家政权的政治合法性，在一代又一代新老移民中形成了强烈的美利坚民族意识和自豪感。     

对美国道德教育的分析和思考

一、爱国导向和宗教维系美国是一个矛盾复杂的社会:政党分歧、种族纷争、宗教冲突、贫富分化。如果说道德教育的政治功能主要是凝聚人心、巩固政权、化解矛盾、稳定社会的话,那么,唯有爱国主义才能最大限度地团结一切可以团结的社会力量,找到在种种利益冲突中大家都可以接受的某种共同点、结合点。所以,加强爱国主义教育就成为美国道德教育的主旋