思想线索:文学史研究的核心议题

文学史有两条叙史线索：文学线索与思想线索。前者指文学发展的自然脉络，后者则指架构文学线索的思想框架。在文学史研究中，思想线索有几种基本模式．如原型模式、进化模式、规范化──反拨模式和综合模式。思想线索对于文学史的整合作用，具体地在作品的主题、文体、发展规律和作品内蕴等方面的阐释中体现出来。思想线索的问题，应作为文学史研究的核心议题来认识。     

论宋代文学史叙事的观念、范畴及方法

宋人在对前代特别是本朝文学发展历史的理论总结和批评阐释中,逐步产生了自觉的诗歌史观并形成自成体系的文学史叙事话语。其文学史叙事主要在时序论、文脉论、文体论、典范论、派家论五个范畴内展开,同时运用以纪年区分时段、确立经典人物图谱、命名文学典范与诗家派别等言说方式,构成交错联结的文学史叙事链,搭建了宋代文学史的基本框架。其大量"互文性"的诗学文献所提出的丰富议题,为后人提供了可置身其境的历史视域和可资利用的理论资源。     

《王昭君变文》与昭君故事流变研究

昭君故事历来著名,从《汉书》记载到元杂剧《汉宫秋》,昭君题材作品从简单史实演绎成通俗叙事文学,唐代《王昭君变文》是此过程中重要的转折点。从文学史角度分析《王昭君变文》对前代的继承创新和对后代的影响,可明确《王昭君变文》在昭君故事流变中的重要地位和作用。     

论东晋永和文学

本文首次标举“永和文学”这个文学史概念,并用以指称被一般文学史著作忽略的东晋中前期文学。本文认为,永和年间聚居会稽的名士,具有迥异于前代名士的独特心态与士风,其所作诗文,均意在排遣生命悲感。本文从玄言文学、山水文学、山水理论、风谣体诗四个方面论述了永和文学的特征,确定了它在魏晋南北朝文学发展中的地位。作者对玄言诗的文学性、山水理论的哲学底蕴、风谣体诗的初创意义等问题,提出了自己的见解。     

贞元的价值及意义——兼及对古代文学史分期的思考

文学史上,唐德宗贞元时期是一个处于文化“夹缝”间,少被研究者重视,但又有着丰富文化蕴含的时期。它新旧杂陈,既有浓重的大历气息,又有元和文学的很多质素。文化史上,贞元文学是“唐宋变革”的一个关节点;文学史上,它奠定了宋代文学的一个发展方向。通过对贞元时期的审视,认为古代文学史应该打破王朝分期界限;古代文学史家应当以更通达的眼光和多元的思路、方法来构建文学史框架,以期对纷繁复杂的文学现象有一个更接近于历史真实的描述。     

回归古典还是回到古代——对文学史研究理论及方法的思考

对西方近代文化中＂历史主义＂的崇尚,使中国文学史理论建设和史纂实践在二十世纪初叶便完成了现代转型,并初步获得了现代性品格。同样是对＂历史主义＂的过分倚重,又使我们的文学史研究在刚刚跨入二十一世纪之际,便深陷一种难以为继的发展困境,失却了其独立性品格。百年文学史观念的演化经历了进化论文学史观、实用主义文学史观、唯物论文学史观这样三个阶段。其中均贯穿着＂历史主义＂这样一条主线。目前文学史研究所面临的危机,从根本上讲,是＂历史主义＂的危机。文学史研究的出路,关键在于我们能否在＂历史主义＂的规范、标准和惯例体系之外,构建一个以＂经典主义＂文学史观为主导、以文学自身进化观念为核心的文学史系统。     

从原型批评视角看张爱玲小说的月亮意象

加拿大人诺思罗普·弗莱是“原型批评”学说的重要代表人。他认为：“我需要一种历史的方法来研究文学,但这种研究方法应该是一部真正的文学史,而不只是把文学史比作某种其他的历史。正是在这一点上,我强烈地感到文学传统中的某些结构因素极为重要,例如常规文类以及反复使用的某些意象或意象群,也就是我最终称之为原型的东西。”     

“文学的哲学”:文学史观与文学史的建构

文学史有两种基本类型:一是依附于外在的历史框架,二是文学自身内在的发展结构."文学的哲学"即体现为一种重视文学内在发展结构的文学史观.这一文学史观认为文学史乃是文学本质实现的历史,因此强调对文学本质的形成和发展历史的研究.在研究方法上,文学的哲学强调的是逻辑的研究方法,探讨文学本质的实现的历史及文学内在的发展结构,并以此为基础建构文学史.文学的哲学包含了文学史观、文学史研究方法、文学史的建构等基本内涵,这一范畴的提出对当前的文学史的研究具有极其重要的意义.     

20世纪俄罗斯文学经典的重新认识

关于文学＂经典＂,历来的批评家、作家们曾给出过许多不同的定义;关于＂20世纪俄罗斯文学经典＂,西方、俄罗斯和中国评论界及广大读者的观点也远不是一致的。本文对于何谓文学＂经典＂的问题提出了自己的看法,根据对于文学史的深入了解及相关的阅读经验,列举出若干部可以当之无愧地被称为20世纪俄罗斯文学经典的作品并予以扼要阐释,认为这些作品映证了南非作家库切关于文学经典的见解。     

经典阅读与比较文学与世界文学专业研究生教学

现代学术体系分科日益细化，每个学科都有本学科的“经典”。这些在本学科范围内具有权威性的著作，构成了本学科知识的基础与基本框架：阅读并熟悉这些经典，对于每一个研究者与学习者都是非常重要的。然而，在如今的高等教育中，阅读经典却没有受到应有的重视。以汉语言文学专业本科阶段的世界文学课为例：该课程虽强调了经典的重要性，但讲授内容仍以文学史的介绍为主，经典作品作为文学史的重要组成部分来介绍，而对经典作品的文本细读分析却很欠缺。     

对《哈克贝利·费恩历险记》的原型主义批评分析

马克·吐温的小说《哈克贝利·费恩历险记》自1884年出版以来就一直广受欢迎。该小说讲述了小哈克在密西西比河上的逃亡旅程,已经成为美国文学的经典之一,而哈克也成为美国文学史中一个经典的青少年形象。本文主要从原型主义批评理论的角度分析哈克的"英雄"形象,从"追寻"和"替罪羊"两个方面着重阐述哈克的英雄原型。     

从原型批评视角看张爱玲小说的月亮意象

(一)加拿大人诺思罗普·弗莱是原型批评学说的重要代表人。他认为:我需要一种历史的方法来研究文学,但这种研究方法应该是一部真正的文学史,而不只是把文学史比作某种其他的历史。正是在这一点上,我强烈地     

论汉大赋在文学史上的地位

一代自有一代的文学,在中国漫长的封建社会的历史中,每一代占主导地位的文学总是在不同方面、不同程度地继承前代文学遗产,吸取其精华以滋养自己,从而求得发展壮大,以形成独具特色、超群独步的一代文学。每一代文学既经形成,都或多或少地作用,影响于后代,有时甚至起着扭转文风、促使文学发生质变的巨大作用。如果我们把我国古代文学的历史比作几经曲折的滚滚长河的话,那么汉大赋正是这长河中的一个大的转折点,在整个中国古代文学史中占有重要的地位。本文试从以下几个方面谈一点自己的看法。     

鲁迅早期文学史观与方法论研究

鲁迅早期文学史观 ,受进化论、尼采哲学和“摩罗诗派”影响而表现出一种天才主义的色彩。这种文学史观的核心是 :把进化论引入文学 ,对旧的文学传统持批评态度 ;倡灵明张个性 ,充满天才精神 ;坚信文学启蒙、文学救国 ,表现出极强烈的功利色彩。而其文学史方法论既有对传统治学方法的继承与超越 ,又有对西方文艺理论的借鉴 ;而且还呈现出重视史识、重审美批评的特色。鲁迅文学史研究有得有失 ,值得后代深思     

胡适与梁启超的白话文学因缘

胡适提倡的“文学革命”,乃是在晚清梁启超的“文学改良”止步之处向前推进。比起梁氏提倡的“俗语文学”,胡适提出的“文学工具的革命”对旧文学的破坏更彻底,因其从根本上颠覆了文白高下的传统价值认定,“白话”因此与“国语”划上了等号。梁氏高度肯定宋代以后的俗语文学为祖国文学之大进化,但其俗语文学进化史观仅仅成为一种设想,未能充分展开论述。胡适则认为,“白话文学史就是中国文学史的中心部分”,此说对后来的文学史书写产生了至为深远的影响,塑造和奠定了现有中国文学史的基本面貌。     

《文心雕龙》先秦两汉文学批评研究

<正>此著对先秦儒家经典的文学价值作了比较全面的阐释,确定了先秦经学对文学的贡献及其文学史地位,并认为《文心雕龙》是中国古代最早的一部文学史和文学批评史。述理于心,著言于翰,事理相契,令人信服。用这一独特视角去观察、研究先秦儒家经典者,未曾多见。因而是独辟蹊径之作,具创新开拓之功。《文心雕龙》所涉及之文史文献及其批评,皆散见于各篇章之中,缺乏归类综论,显得散乱纷杂。此著将其梳理归类,分为儒家经典批评、史志及史传文学批评、先秦诸子批     

论“文学史”的简史、构成要素及意义

学术界对文学史的界定众说纷纭,以至于这一概念被使用时出现了含混模糊。事实上,从有文学史之实但无文学史之名,到有文学史之名且包含有多重内涵,文学史的内涵经历了漫长的流变过程。文学史主要包含文学史事实、文学史书写和文学史哲学三个构成层面。与之对应,文学史的意义也是多重的:其一,传播知识、传承文学技法和弘扬文学经典;其二,让后学了解文学发展的脉络与趋势,并将其纳入到民族新文化的建构当中,彰显其时代价值;其三,建构特色的文学史理论体系,以更好地指导文学史研究。     

置疑中国“当代文学史”及其若干写作观念的再探讨

文章对中国“当代文学史”的命名及由此而来的争论和置疑提出了新的看法,并在此基础之上对中国“当代文学史”的几个写作观念进行了再探讨,涉及到的问题主要有:文学史写作所依据材料的真实性及其确认,非主流文学的文学史地位及其与主流文学的互动关系,文学经典确证在文学史写作中的重要性。     

以情纬文?——论“中国文学史”的抒情框架及其困境

作为一门现代学科的"中国文学史"在诞生之初确立了以抒情为结构框架的模式.强调抒发情感的个人性与独特性是"文学"的根本特征.这与"进化"的文学观念之间有着难以解决的矛盾,加上与新"文学"运动日渐分离,使得"中国文学史"最终成为一个终结的历史片段,几乎难以参与到当代正在展开的历史中.要赋其予不断更新的动力,需要对它的一些基本前提进行反思,并重新思考由于"文学"在近代中国出现的概念变化所带来的问题.     

生态批评视域下文学经典的重读与重评

文学经典是人类历史上影响最大、最为震撼人心、最具永恒艺术价值的文学作品。在生态批评视域下对文学经典进行重读与重评,为文学研究提供了新的方法,新的思维范式,并以其独特的策略促进对文学经典的重塑,对文学史的重写。