中国古典文献丛谈(一)

中国古典文献卷帙浩繁,内容丰富,门类广泛,绚丽多采,在人类文化史上占有十分重要的地位。人们常常用“汗牛充栋”或“浩如烟海”的字样来形容我国古典文献的数量。浩如烟海的古典文献记录了我国各族人民群众的物质文化生活状况及其历史发展进程,是我们研究古代社会精神面貌与物质生产的重要资料,其中酝藏着我国古代各族人民从事生产斗争、阶级斗争和科学实验的宝贵经验教训,这是中华民族在历史上积累起来的巨大精神财富。但是,中国古典文献有历史的、阶级的     

四部书的构成及其流变——中国古典文献丛谈(二)

一经部古代文人把先秦儒家的古典著作《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》,称为“六经”。实际上,秦灭以后,所谓“六经”中的“乐”已失传,只剩下“五经”了。到了汉代,《礼》有“三礼”,即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。“三礼”并非《礼经》的分化,是三部不同性质的书,     

书是知识的源泉(三)——谈谈古今的几部大百科全书及丛书

我再讲几部中国大百科全书式的丛书。一部是《永乐大典》。明朝皇帝朱棣为表示对文化的重视,命两位大臣解缙和姚广孝主持,集中全国文化力量搞了这部书。《永乐大典》是一部类书,在明朝永乐年间历时六年(1403-1408年)编修完成。它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献,也是中国最著名的一部大型古代典籍。《永乐大典》共计有22877卷、目录60卷,分装成10095册,全书字数约3亿7千万字。据粗略     

书的故事(系列寓言) 书和书架(三)

在上一篇中,无人翻阅的书引来了蠹虫,当它和蠹虫理论时,却受到了蠹虫的反驳。那接下来,无人翻阅的书会怎么样呢?是继续和蠹虫辩论呢,还是寻找自己不被人翻阅的原因呢?请看书的系列寓言第三篇。     

中国古典诗文源流(上)

中国是一个有五千年文明的古国。我们的先哲为我们留下了浩如烟海的文化典籍,是我们取之不尽的思想源泉,是我们民族的智慧和骄傲。对于这些文化财富,我们应当加以继承和发扬,这是历史赋予我们的重任,也是我们广大教育工作者的光荣职责。要继承,首先要了解,要了解就必须学习。为了与大家共同学习,我们特地开设了这个栏目,对中国古代文化典籍、古代文学以专题的形式,做些简介和评析,以供教师教学和学生学习的参考。     

中国古典诗文源流(下)

六、宋元时期1.由“唐诗”发展为“宋词”,“宋词”也就成为宋代文学的代表作。“宋词”源起于教坊,是配乐可以演唱的词谱,它是由诗演变而来的,诗的格式在词中也广泛地应用。现举有人改点杜牧的《清明》七绝为例:清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂。借问酒家何处?有牧童,遥指杏花村。一首七绝诗,就这样改成一首词的小令了。当然这只是一个故事,因为它并不符合词牌的要求,只是为了说明诗词的区别与联系而已。所谓“宋词”,只是一个代表性的称谓。其实,在晚唐和五代时期已有词作出现,以温庭筠、李煜为代表,词的创作已提上日程,但词的兴盛则是在…     

教育家成长丛书(三) 《李吉林与情境教育》

本书记述了相隔吉林老师从语文学科改革入手,探索了情境教育这条新的教学之路。情境教学具有形真、情切、意远、理寓其中的特点。他创设的     

中国语文中的古典教育(续)

贰古典教育的现状上世纪90年代末,中国文化教育界对过去几十年的中小学语文教育开展了一场声势浩大的讨论。经过这几年的总结、反思与重新审视,中国语文教育正在拨乱反正,回归传统,古典教育又重新受到重视。这主要表现在,在中小学语文教育中,古代诗文教学占有重要的地位。高考语文试卷也把古代诗文阅读列为重要的考查项目,社会上也出版了众多有关古典教育的普及读物。一、中小学语文教育2000年,中国基础教育开始了共和国历史上的第八次课程改革。这次改革分两个阶段,第一阶段带有过渡性质,即对当时正在使用的中小学各科教学大纲和教科书进行…     

中国古典诗词教学之法(下)

<正>五、把握规律,修养悟性许多人都倡导方法,前面讲了许多别的内容,到这里才说到方法,我认为,方法还是浅了,是小事儿,前面说的是大事儿,具有大境界。但是方法是门径,不能离开。我们现在给高中生用的高考复习资料中,对各方面的问题可以说精微之至,关于古诗词欣赏也如此,大致归纳起来,基本还是诗词赏析、常用表现方法、修辞方法等,而且专门针对考试题型进行设计,老师反映一招一式都教了,可学生到了考场还是把握不好。     

中国古典诗词教学之法(上)

<正>一、注重积累积累是中国古典诗词教学的基础,是学生诗意生活、诗意人生的土壤。古语说:"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。"这"三百首"的积累就是诗意种子发芽、生长、壮大的沃土。其实,每个人心灵深处都有诗意的基因。所谓诗意,本身就是生活,是人的情感与思想借助于想象的一种表达,人非草木,孰能无情?"心之官思也",这个     

读常见书札记(三则)

韦应物《寄李儋元锡》题目问题去年花里逢君别,今日花开又一年。世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。韦应物这首七律极为传诵,从语气看,完全是对一人而非两人说的。大约有见于此,社科院文研所《唐诗选》注“李儋字元锡”(人民文学出版社本365页)辞书出版社《唐诗鉴赏辞典))683页也说“李儋,字元锡”。但李儋和元锡是两人,李儋和韦应物是朋友,元锡字君贶和韦应物是亲戚,详见拙作《元锡生平考略》(淮阴师专《活页文史丛刊》291号)。上面两书的注文都是想当然的臆说,绝无根据。诗的语气全指一人,但题目却是两     

生态文明与中国古典园林的价值(下)

本文从生态文明的时代要求出发,以对中国思想史上“天人合一”观的辨析、梳理、阐发落笔,进而在反思西方工业文明的负面影响——生态危机和探讨东方“天人合一”的生存智慧这两个层面上展开论述,最后集中于对作为天人合一生态艺术典范的中国古典园林的价值的研究。     

生态文明与中国古典园林的价值(上)

本文从生态文明的时代要求出发,以对中国思想史上“天人合一”观的辨析、梳理、阐发落笔,进而在反思西方工业文明的负面影响———生态危机和探讨东方“天人合一”的生存智慧这两个层面上展开论述,最后集中于对作为天人合一生态艺术典范的中国古典园林的价值的研究。     

与君书(节选)

我要先和你说说我所居住的这座城市。它的名字,是可以像莲花一样,从你的朱唇上轻吐出来的。当你吐出它名字的第一个字的时候,你就会觉得唇齿留香了。另外的一个字,你完全可以抿在嘴里,直到抿出它糯软的感觉来,直到抿得它化在你的舌根,甜到你的心头。——它的名字     

中国古典诗词教学策略漫谈之五 中国古典诗词教学之法(中)

<正>三、入境怡情,培育诗心一日,晋朝谢太傅召集儿女子侄讲论文义时,突然下起了大雪,公曰:"大雪纷纷何所似?"兄子曰:"撒盐空中差可拟。"兄女曰:"未若柳絮因风起。"后人评价女句意韵涵泳,深得大雪之神韵。这是诗心与俗趣之别。同样是大观园,让刘姥姥一说,情趣就不一样了,这是文化修养的不同,学诗也是这个道理,首先得让人在诗歌这个大观园里陶冶。     

中国古典阐释学的困境与出路——兼评“中国文化的人类学破译丛书”

中国传统的以考据学为主体的古典阐释学之根本弊端就在于自然科学式的认识论和见物不见人式的研究方法,这门学科的现代转型就意味着要使它从单纯的字词考证及年代、佚事的校勘中走出,从而真正演变成为现代人文性质的阐释学。“中国文化的人类学破译丛书”就是在这个方向上做出切实努力的一项成果。     

中国古典诗歌欣赏六法(上)

中国古典诗歌以其独具特色、卓尔不群的品质和浑然天成、匠心独运的形式．吸引着一代又一代华夏儿女的目光，也傲视着各领风骚、才人辈出的世界文坛。     

中国古典诗歌欣赏六法(下)

三、理句式 如果说“找动词”能帮助读者快速扫清理解文字上的障碍，那么“理句式”则能帮助读者解决句式难通的问题。     

浅析中国古典诗词中的变态心理(上)

变态心理学产生于十九世纪的欧洲,原属医学心理研究的范畴。二十世纪三十年代,朱光潜先生写了《变态心理学派别》和《变态心理学》,将变态心理学介绍到中国。近年来,有人将它引入文艺研究领域里。早期变态心理学的研究者大多是精神病     

书、笔、娃娃(外一章)

书说: “我是一只小小的船。” 笔说: “我是一支小小的桨。” 娃娃说: “我是一名小小的水手。” 坐船,荡桨,去知识海洋垂钓、撒网。钓起知识珍珠,网起科学宝藏……