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央视春节联欢晚会(以下简称"春晚")以其特殊的艺术形式、审美意义和文化价值,开办30年来备受社会关注,成为一种独特的文化现象,观众在除夕夜收看央视春晚也成为中华民族的一种风俗习惯。而每届春晚的"零点报时"由于其特殊的时间和意义更加引人注目。 相似文献
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一个是作为一个国家仪式、一个春节民俗、一种主流文化的央视春晚,一个是从主持人、演员到节目创意均出自网民推选的北京电视台网络互动春晚,2010央视春晚与首届网络春晚播出之后,反响不一。本文从传播者、晚会内容、关注受众、传播渠道、受众互动参与等角度对两台春晚作一对比分析。 相似文献
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经过32年的发展,春晚已经形成了一套固有的主题、形式和内容。国家在场、人民联欢等成为了春晚仪式性质的主要表现主题。近些年,节目形式固定、内容雷同等渐渐被人们所诟病。卫视春晚崛起、其他媒体和观众角色的转变,都在一定程度上消解了春晚的仪式性质。2014年春晚升格为国家项目,采取了外聘导演的举措,开场短片体现了创造者们的思考和改变,这预示着央视春晚开始了自身的救赎,春晚的仪式性质将被重新构建。 相似文献
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作为国家的喉舌和政府核心的舆论阵地,央视在政策、人才和节目资源方面都有着巨大优势,并因此获得了巨额广告收益。从1983年首届央视春晚开始,经过了多年的原始积累,央视春晚已经成为大年三十晚上的绝对霸主。虽然近年来央视春晚的收视份额有所下降,但它依旧是大多数百姓的选择。如果说赵本山在春晚完成了他的文化垄断,那么春晚则早已经完成了它在播出以及演员阵容上的强力控制。 相似文献
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当赵本山再次宣布退出蛇年春晚时,人们没有太多意外,就像得知将是郭德纲取代赵本山点春晚的"炮捻子"时,人们也没有太多的惊喜。春晚小品不再可期,而民间的喜剧市场正在蓬勃当56岁的赵本山在蛇年除夕前20天再次爽约央视春晚时,人们没有多大意外。去年1月19月,赵本山在春晚前4天宣布退出,彼时"本山大叔退了,谁来压轴"的猜测此起彼伏。去年是"身体原因",今年赵直言是剧本原因。本山传媒艺术总监刘双平回应赵退出时说:"这次赵本山老师退出蛇年春晚,不是身体原因,而是作品原因。赵老师今年为了央视春晚,提前两个月就开始精心准备。但前不久,在语言类节目的 相似文献
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央视春晚自1983年开办以来,已走过26个春秋。每一届春晚都力求用新奇的舞台效果、新颖的表演形式、新鲜的节目内容来吸引全球华人甚至全世界观众的眼球。毋庸讳言,春晚年年办,创新年年难。虽然春晚作为除夕大餐,已代表中国最高层次的视听盛宴,但不知何时起:网络上“批春晚”悄然成为一种全民时尚。我们在“注册,灌水,批春晚”的同时,其实也应当怀着一颗理解的心情来看待春晚。 相似文献
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黄孝金 《中国广播电视学刊》2013,(5):36-37
过大年看央视春晚已成了无数中国民众的习惯。随着电脑网络、智能手机等新媒体的出现,电视离年轻人越来越远;同时,随着卫视春晚、网络春晚的渐成气候,春晚也不再理所当然地被默认为央视春晚。春晚的战国时代正在到来,地方电视台该不该、敢不敢加入到这一战场的厮杀呢?福州电视台两届《十邑春晚》的实 相似文献
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办了30年的央视春晚已经成为一种"新民俗"。而近些年来,随着网络渗透力的增强,除夕夜亿万观众围坐电视机前看央视春晚时,另一场在微博、讨论版上展开的"围观春晚"狂欢派对也在同步 相似文献
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2010年央视春晚与往年春晚一样,播出后便引起诸多争议,植入式广告成为央视春晚重大的争议点,观众对节目中横行的植入广告产生了异议,众多网友戏称,央视以前是"在春晚中插播广告",而虎年春晚是"在广告中插播春晚",抱怨植入广告的数量过多,对央视来说是始料不及的. 相似文献
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本文从准社会关系营造的视角出发,以受众对春晚的心理需求、2014央视春晚的行动和受众对马年春晚品评三方面为主要着手点,对马年央视春晚的创新和突破进行了分析。同时,受众使用媒介是为了满足自身需求,春晚作为一台全民观看的节日文艺晚会,要使其能够更好地满足受众视听和情感需求,获得媒介使用满足感,对于各方主创人员来说,努力去探索受众情感需求,着力营造与受众的准社会关系,是值得思考的一个新视角。 相似文献
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在经历了地方台自办春晚的收视分流后,至2008年末开始,央视春晚迎来了新的挑战.用原创、网络和贴近生活"叫板央视春晚".不假唱、没有潜规则;民工当嘉宾、演员来自草根阶层……"CCSTV山寨春晚"一经推出,便引来了群众的热烈追捧. 相似文献
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随着央视春晚一年一年地成长,她的“活力”却似乎越来越不足,特别是近年来,春晚创作人员面临着的创新压力也是越来越大。不过,虽然观众对春晚节目套路产生的审美“疲劳”越来越明显,批评的声音也越来越响亮;但是作为一道民族的年夜大餐还是“痛并快乐地成长着”,这不仅表现在商业的创收越来越高,海内外的影响越来越大,还表现在她作为全球华人传统节日的一道“大菜”,显然已成为中华民族的一种民俗、一种仪式, 相似文献