工业遗产价值向度探析

工业遗产折射着渐趋流变的工业文化,反映出文明嬗变的时代印记。工业发展有赖于科学技术进化,而价值认识促催工业遗产发轫。随着工业信息化和城市现代化快速推进,加之产业布局不断调整规划,原有模式日渐弃置,众多工业遗产面临着存废抉择。保护工业遗产关键在于认定其普遍性的价值表征,无论从人文社会、历史文化研究层面,还是从工艺审美、经济实用抑或教育宣传角度,对人类社会来说,工业遗产本身都蕴孕着重要的价值功能。探析工业遗产价值向度,对于加强工业遗产保护与利用,意义重大而深远。     

铜绿山古铜矿工业遗产与相关世界文化遗产之对比分析

铜绿山古铜矿工业遗产作为中国古代手工业遗产的典型代表,“历三千年而炉火不灭”,其高效、集约的可持续矿冶开发历史形成了特点鲜明的生产传统和身份认知。这种生产传统作为反映古代人类社会文化的一个重要组成部分,推动了人类社会文化的形成与发展,并形成了独特的文化风貌,具有普遍的价值。文章通过将铜绿山古铜矿工业遗址与世界遗产名录中亚洲及欧洲等地的矿冶工业遗产进行比较,进一步明晰了铜绿山古铜矿遗址的价值特征。     

中国现代社会转型期本土文化认知价值--高校对非物质文化遗产传承与创造的作用

当今，西方现代化工业明的迅速扩展．全球经济一体化的大趋势．造成强势化对弱势化的侵蚀．物质消费方式和生存观念的急剧改变。导致许多民族的本土化传统发生急剧消亡和改变。转型期的中国同样面临着这一严重问题．本土化的失重、非物质化遗产的不断消亡。人类在付出代价后．已经把非物质化遗产保护传承提到新的历史日程上．国家已经启动中国民间化遗产抢救工程，大学该做什么?教育是人类历史发展的重要方式，是人类化记忆传承的重要方式．作为大学教育这一智能、知识、信息基地．首先应对代表民族智慧和民族精神的本土化意义和价值有着确切的认识．加强本土化基因的认知自觉．承担起历史所赋予的责任，充分发挥大学保护、传承本土化和非物质化遗产的化作用。     

城市文化视角下合肥工业遗产保护与旅游开发利用

合肥工业遗产资源丰富,具有历史价值、社会价值、科技价值、艺术价值、情感价值等多维价值,应通过开展工业遗产普查和登录、推进工业遗产保护与重生、打造“工业文化”城市旅游新名片、加强工业遗产宣传推广等方式挖掘合肥市工业遗产的价值,促进保护与旅游利用。     

马克思的思想遗产和邓小平理论——纪念马克思诞辰180周年

在即将结束的世纪之末，来回顾马克思的思想遗产是一件有意义的事。马克思的思想遗产极为丰富，但最核心的应该是历史唯物主义及其所指示的人类社会发展道路问题。不了解马克思的思想遗产在人类社会领域所实现的划时代的变革及其意义，就不能正确理解邓小平理论的价值和意义。邓小平理论是马克思思想遗产在当代中国的真正继承和发展。     

滇越铁路遗产化道路研究

物质文化作为人们在特定时间、空间中的社会实践活动产物,存在自身内部发展的规律性和价值体系,有着自己的生命史与文化传记。当其经济价值日趋衰落之际也就是其社会价值提升之时,物质文化成为了人们集体记忆的载体、精神家园的存储器、社会心理的抚慰器。以滇越铁路及其附属的事/物为例,探寻其遗产化路径,以期实现物质文化生命史的延续与文化传记的书写。     

高师音乐教学与本土音乐

2002年《非物质化遗产教育宣言》指出：“教育是人类历史发展的重要化方式，也是人类化记忆传承的重要方式。非物质化遗产作为一个民族古老的生命记忆和活态的化基因库，代表着民族普遍的心理认同和基因传承，代表着民族智慧和民族精神。……大学作为人类化（遗产）的传习地，应当倡导更加开放、平等、民主，更具世界化交融、竞争和创新活力的教育理念；推广教育在知识传播体系上的化多元；加强本土化基因认知的自觉；注重民族化的启蒙教育。大学现行教育知识体系中应当反映出本土非物质化遗产的丰富性和化价值。     

以北杜伊斯堡景观公园改造为例探讨工业遗产的价值

本文针对当前我国一些具有社会、历史、文化价值的老工业区被大面积拆除、工业遗产价值被忽视等问题,以德国鲁尔区北杜伊斯堡景观公园为例探讨工业遗产所具有的整体性价值,为我国老工业区的改造与保护工作提供借鉴,提高社会各界对工业遗产的关注度.     

美国社会科课程中历史教育的内容

美国历史学习内容试图为学生展示更为丰富多彩的人类生活史,这部人类生活史探究人类发展中的政治、经济、艺术、科学、文学、道德以及其他人类文化及精神的多重领域和多元世界,它较之单一的政治史、经济史教学更利于养成学生正义的、人道主义的价值观念。社会科课程中历史教育的内容主要是:(1)一个国家的历史是如何影响其人民的文化、传统、信仰、态度和社会生活方式的;     

国外铁路工业遗产保护研究与启示

铁路是人类工业文明的一个重要标志,也是各国的一笔宝贵财富。然而由于一些人为或自然因素,部分具有重要价值的铁路逐渐没落,甚至面临被损毁的危险。随着时代的发展和研究的深入,各国对现有的铁路工业遗产的价值逐渐重视,先后采取了一系列适合本国国情的保护和开发措施。本文通过对这些措施的研究和分析,提出了适合中国铁路工业遗产保护和可持续发展的一些建议。     

试论历史学在社会转型期的价值所在

当前中国社会正处于社会转型阶段,从物质文化到精神文化都在发生着深刻的变化.我们只有从整个人类社会发展历程的角度,才能真正认识当代社会的性质与未来发展方向.历史学对现实社会的指导作用,大大超越了以往简单的经验教训的总结,而是在认识和把握历史规律的基础上,以历史的必然性和规律性为依据,科学地认识当代社会的性质与未来发展方向.同时,社会转型阶段也面临着一个人文精神的传承和重建的艰巨任务,而历史著作中的价值判断和历史主体意义阐释,既是时代精神的反映,又是人文传承和教育的重要渠道.     

《鲁谼方氏族谱》的历史社会学解读

近年来,随着我国经济社会的快速发展,民间续修族谱活动逐渐兴起,人们更多地给予族谱以正面的新认识。人们从族谱记载家族世系等情况中,可以了解姓氏源流、家族兴替、人口迁徙、族习门风乃至社会变故等历史,赋予族谱一定的历史价值与社会意义。《鲁谼方氏族谱》由桐城派古文家方东树撰修,具有较高的历史文献价值,折射出社会变迁与文化传承。受学术风气与交叉学科的影响,人们解读族谱的方式有所变化,族谱学研究的视野不断扩展,从历史社会学的角度解读族谱亦是一种尝试。     

楚雄彝族的民间信仰与非物质文化遗产的保护传承

在长期的生产生活实践中,楚雄彝族人民创造了辉煌灿烂的历史文化,形成了独具特色的民间信仰,孕育了丰富多彩的非物质文化遗产,为我国民族文化多样性作出了积极的贡献。近年来,随着经济社会的快速发展,楚雄彝族的生产生活方式发生了前所未有的变化,这种变化一方面带来了彝族群众价值观念的变化,另一方面导致许多不可再生的民族文化资源陷入逐渐减少甚至濒临消失的危险境地,从而使非物质文化遗产的保护传承面临严峻的挑战。因此,采取有效措施加强对包括民间信仰在内的彝族非物质文化遗产的保护与传承,成为当前十分迫切而重要的任务。     

社会记忆散论

已有的社会记忆研究成果集中在三个方面：一是关于记忆概念的界定,不同学者从不同的角度分别提出集体记忆、社会记忆、历史记忆等概念,并对其内涵进行界定;二是关于社会如何记忆的探讨;三是针对＂社会记忆什么＂,即社会记忆的选择问题。社会记忆是人类学、社会学、历史学等不同学科的分析工具,掌握学界关于社会记忆的研究动态对开展相关研究和丰富社会记忆理论意义重大。     

道德文章照耀千古--试论朱熹的社会生命智慧

本文把朱熹及其思想理论放在特定的历史时代予以审视,观照诠释其社会生命智慧的内容与特征,探索其思想致广大、尽精微的本源,肯定他在人类社会发展历史上的作用和应有的地位.文章还指出,他的生命价值理论是创造其人生价值的重要思想基础.     

社会变迁中的个体生命——转述一个农村妇女的故事

这是一个"叶公好龙"的故事新编,是一个自以为有良知、关注弱势群体的女性学者面对若干农村劳动妇女的困惑和反省.笔者在叙述一个农村妇女的故事的基础上,试图就"研究的价值"、"个体的能动性"、"社会结构变迁中的个体生命"、"集体劳动"、"社会生活空间"等问题做一些清理,以寻找或联结一种"共同经验"和"共同记忆".     

哈尼族传统宗教文化的社会机制与结构

任何一种文化都是历史和社会的产物,没有脱离历史背景和社会结构与机制的纯精神现象和文化现象。哈尼族的传统宗教文化,就是与其特殊的民族迁徙史、"父子连名"的血亲机制、"师徒连名"的文化传承机制、"地名连名"的民族区域结合机制相联系的。从宗教文化传承的社会结构上看,它是通过原生的"血亲力量集团"、"宗教文化贵族集团"和封建化时代的"村社议事会"所构成的特殊社会结构及其机制实现的。充分认识民族传统宗教文化存续的社会结构和机制,既是民族传统文化传承的关键,也是实现民族文化创新的重要课题。     

以人为本的历史唯物主义意蕴

马克思主义认为,社会存在是人类社会存在和发展的基础,其中生产方式是社会发展的决定力量;社会实践是人类社会存在和发展的根本方式,社会生活在本质上是实践的;人民群众是社会存在和发展的主体,是社会历史的创造者。科学发展观的核心是以人为本,这一核心思想坚持、运用和发展了历史唯物主义的基本原理,凸显了历史唯物主义关于社会发展过程中社会存在的基础地位、社会实践的核心地位、人民群众的主体地位的“三位一体”的根本原则和与其内在的一致性,是历史唯物主义中国化的最新成果。深刻理解以人为本的历史唯物主义意蕴以及坚持以人为本和坚持历史唯物主义的内在一致性,对于我们自觉贯彻落实科学发展观具有重要的理论价值和实践意义。